第06课孔雀东南飞并序（第02课时）K扭段指出下列古今异义词的古义，体会与今义的不同之处1.守节情不移古义：今义：①坚守节操；②封建礼教指妇女在丈夫死后不再结婚或未婚夫死后终身不结婚2.妾不堪驱使古义：今义：①强迫人按照自己的意志行动；②推动3.共事二三年古义：今义：在一起工作4.汝岂得自由古义：今义：不受拘束；不受限制5.可怜体无比古义：今义：①值得怜悯；②可怜；③（数量少或质量坏到）不值得一提6.小子无所畏古义：今义：①男孩子；②人（用于男性，含轻蔑意）7.勿复重纷纭古义：今义：（言论、事情等）多而杂乱8.本自无教训古义：今义：①教育训诫;②从错误或失败中取得的知识9.感君区区怀古义：今义：①（数量）少；（人或事物）不重要；②旧时谦辞，用于自称（语气不庄重）10.口可断來信古义：今义：①寄信來或送信來；②寄來或送來的信件11.承籍有宦官古义:
今义：太监12.处分适兄意古义：今义：对违法乱纪的人按情节轻重做岀处罚决左13.便利此月内古义：今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到冃的14.蹑履相逢迎古义：今义：说话和做半故意迎合别人的心意（含贬义）15.千万不复全古义：今义：务必（表示恳切叮咛）16.叶叶相交通古义：今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业17.多谢后世人古义：今义：客套话，表示感谢18.奄奄黄昏后古义：今义：形容气息微弱19.不久当还归古义：今义：把钱或物还给原主20.生人作死别古义:今义：不认识的人（跟“熟人”相对）21・以此下心意古义：今义：①对人的情意；②意思22.人事不可量古义：今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作23.卿可去成婚古义：今义：结婚24.既欲结大义古义：今义：大道理
1・遵守府里的规2.使唤3.起生活4.自作主张5.可爱6.小孩子（含贬义）7.麻烦8.教导，教诲9.情意真挚10.指来做媒的人11.官宦，做官的人12.安排、处理13.吉利14.迎接15.无论如何16.连接17.多多告诉18.暗沉沉的19.回家20.活着的人21.委屈22.人世间的事情23.约定婚期24.婚姻Kg1.阅读第3~7段，分角色朗读仲卿与焦母的对话，思考这部分对话对表现人物的作用。作用有三：第一，通过仲卿之口证实刘兰芝是无辜被遣的，“吾意久怀忿”，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱，“今若遣此妇，终老不复取”。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不贰，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝。“我口不驱卿，逼迫有阿母”，对未来还抱有一丝幻想“不久当归还，还必相迎取”。第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。焦母先将莫须有的罪名强加在刘兰芝身上，再用休妻再娶软化仲卿的反抗。她对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不相从许！”她一会儿好言诱哄，一会儿恶语威胁，软硬兼施，企图动摇仲卿对爱情的专一态度。充分暴露了封建家长制摧残青年的罪恶本质。2.阅读诗歌“君当作磐石……磐石无转移”几句，体会“比”的作用。“磐石”坚固，“蒲苇”柔韧，以此比喻仲卿与兰芝的感情深厚，永不变心。这两句比喻生动形象地写出两人情深意笃、恩爱到永远的忠贞爱情。3.通过对本文人物形彖的分析，请思考本文表达了怎样的主题。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、封建家长制和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。4.认真阅读全文，刘兰芝作为主要人物，她有着怎样的形象特征？刘兰芝有着勇于担当、毫不示弱，头脑清醒、外柔内刚和温柔体贴、忠于爱情的形象特点，是我国古典文学作品中勇于反抗封建家长制的光辉女性形象之一。
1.2.A.大人故嫌迟（仍旧）好自相扶将（服侍）B.始适还家门（出嫁）可怜体无比（可爱）C.却与小姑别（告别）便言多令才（美好）D.谢家事夫婿（感谢）自可断来信（媒人）3.下列各句中“相”的读音、解释冇误的一项是A.登即相许和（xiang,称代“它”，指亲事,副词）B.誓不相隔卿,且暂还家去（xiang,称代“你”,副词）C.儿己薄禄相，幸复得此妇（xiang,命相,名词）D.好自相扶将（xiang,互相，彼此,副词）4.下列句子中加线的词不是古今异义的一项是A.入门上家堂，进退无颜仪B.多谢后世人,戒之慎勿忘C.枝枝相覆盖，叶叶相交通D.便利此月内,六合正相应5.选择没有通假字的一组①终老不复取②伏惟启阿母③箱帘六七十④摧藏马悲哀K碍龜下列加线的字注意有误的一组是A.虽与府吏要.yao蹑履相逢迎niolflB.勿复重纷纭chdng伶傅塗苦辛yi昭C.查泰如天地pl纤纤作细步qianqianD.便可口公姥mu留待作遗施wei下列句中加线词的解释有误的一项是①大人放嫌迟③何意致不厚⑤人贱物亦鄙故：仍旧。致：招来。鄙：低劣。⑤幸复得此妇⑥泪落便如泻A.②③④B.①③④C.①⑤⑥D.②⑤⑥6.下列语句中加线的字解释全部正确的一项是②堂上底阿母启：禀告。④邀家来贵门谢：感谢。⑥新妇起严妆严：整饬。
⑤便言多仝才令：美好。⑧赍钱三百万赍：赞助。A.①③⑥⑦B.②③⑤⑧C.①④⑤⑧D.②④⑥⑦（一）阅读文本选段,完成各题。孔雀东南E（节选）府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人來。举手扌n马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!1.下列诗句屮加线的词解释不正确的一项是A.恨恨那可论恨恨：愤恨到极点。B.作计乃尔立乃尔：就这样。C.叶叶相交通交通：交错相通。
1.下列语句屮加线词的意义和用法相同的一项是A.①因求假暂归②于今无会因②怅然遥相望C.①以我应他人②足以荣汝身D.①黄泉下相见②渐见愁煎迫B.①蹑履相逢迎2.下列句子分为四组，全都表明焦仲卿“忠于爱情”的一项是①府吏闻此变，因求假桝归②卿当日胜贵，吾独向黄泉②生人作死别，恨恨那可论④故作不良计，勿复怨鬼神④转头向户里，渐见愁煎迫⑥徘徊庭树下，自挂东南枝A.①③⑥B.②③④C.①④⑤D.②⑤⑥3.下列对原文有关诗句的分析不正确的一项是A.“未至二三里，摧藏马悲哀。”这两句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写到焦仲卿当时所骑的马的哀鸣，从而为下文渲染了一种凄怆的氛围。B.“贺卿得高迁！”一句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。C.“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”这四句既表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。D.“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”这四句运用了浪漫主义手法，表明刘兰芝和焦仲卿双双殉情的爱情故事终于感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。（二）阅读下面的诗歌，完成问题。羽林郎【东汉】辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当堺。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝皿玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜嬌，翠盖空蹦跚。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。（选自《乐府诗集》，有删改）1.诗歌是如何表现胡姬的美丽的？请简要分析。2.胡姬有怎样的性格特点？请简要概括。（三）阅读下面的文字，完成下列各题。一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出來的现象也就有多种。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度小，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度屮，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美11就漫无意义。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性屮本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴一一精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动小，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动屮，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发牛关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚
下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，艄胪千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！1.下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是A.对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法屮的一种。♦B.美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。C.美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。D.在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。2.下列理解，不符合原文意思的一项是A.实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。B.人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。C.美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。D.美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A.人的许多方面的需要和英他动物是相同的，但美是人异于其他动物的所特有的企求。B.人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。C.历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。D.《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。【解析】“纤纤”应读“xidnx伽”o2.D【解析】“谢”指“辞别”。3.D
【解析】“相”，“她”代指兰芝婆婆。2.A【解析】B项“多谢”，古义批“多多劝告”，今义指“多多感谢”；C项“交通”，古义指“相互连接”，今义指“各种运输和邮电事业的总称”；D项“便利”，古义指“吉利”，今义指“方便”。3.D【解析】①取一娶；③帘一奁；④藏一脏。4.A【解析】解释错误的是：④“谢”，辞别。⑧“赍”，赠送。（一）1.D【解析】D项，“多谢”的意思是“忠告”。2.B【解析】A项，“因”,①副词，于是、就；②名词，缘由。B项相”都是副词，表示动作偏指一方,可译作“他”。C项，“以”、①介词，把；②连词，用来。D项，“见”,①动词，见面；②表被动。3.D【解析】③写两人的告别情况，④写仲卿与焦母的诀别。排除这两句即可。4.D【解析】D项，写鸳鸯的和鸣是彖征男女主人公的爱情绵绵不绝，“感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”没有依据。（二）1.釆用了铺陈和夸张的手法，通过对胡姬服饰和穿戴的描写，以及“一鬟五百万，两鬟千万余”的夸张手法，极力表现了胡姬的美丽动人，形彖生动，收到了良好的艺术效果。
【解析】此题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。作答时，先要找到相关的诗句，再具体分析其运用了哪些艺术手法，最后点出其艺术效果即可。1.①敢于反抗强暴凌辱：面对霍家豪奴，不惧不畏。②头脑冷静，不慕富贵：她深知富贵者与贫贱人之间有不可逾越的鸿沟，坚决拒绝对方的调戏。③能言善辩，机智敏捷：句句在理，据理力争，毫不妥协，义正词严。【解析】此题考查鉴赏诗歆中的人物形象的能力。作答时，需根据具体诗句进行概括总结，务求条理清晰,有理有据。（三）1・C【解析】C项，美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是太不不切实用的人物，这只是从实用的观点看°2.B【解析】B项，人的美感的活动全是无所为而为的，是不受环境需要限制的。3.C【解析】C项，历史上成功和失败会过去，但真正不朽，永远对于人是亲切的是美的艺术作品。
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