孔雀东南飞（并序）TJILEIYU£EN5l；YANG话题素材・建档背诵「本课话题一一尊严一、从课本中积累“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月筠。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这十二句话表现岀刘兰芝作为女性的强烈自尊，她不因被遣而失去美丽和尊严。二、从历史中积累1.不为五斗米折腰。陶渊明曾任彭泽令，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰！”即日辞官归隐，再不出仕。生活清贫的陶渊明知道，尊严比五斗米还重要，毅然抛官牌、脱官袍来维护自己的尊严，博得人们的尊重。2.吴玉章维护国家尊严。革命家吴玉章年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。吴玉章代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。吴玉章挺身而出，维护了国家和民族的尊严。三、从生活中积累1.在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟然以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流。然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者。丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。2.1995年3月7日下午，连续加班的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人们，在规定的10分钟工休时间里，一名身体染病的女工实在不能支撑，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板金珍仙勃然大怒，大发雷霆，责令车间工人统统跪下。结果有的工人跪下了，来自河南的23岁打工者孙天帅站出来，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”孙天帅说：“我为什么要跪下？”一边对工友说：“怕什么，不就是炒觥鱼吗？”他撕掉胸前的厂牌，昂然走出工厂。孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀而不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴，毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。四、从名言中积累1.不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。一一爱默生
1.尊严虽然不是一种美德，但却是许多美德之母。一一柯林斯托姆2.要人敬者，必先自敬。一一陶行知3.生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。一一池田大作4.哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。一一马丹•杜•加尔5.国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。一一托•伍•威尔逊知识链接・课文导读I~―C一、作品简介古今第一首长诗一一《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称之为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《孔雀东南飞》最早见于南朝陈徐陵(507-583)编《玉台新咏》卷一，题为“古诗为焦仲卿妻作”。《乐府诗集》载入《杂曲歌辞》，原题为“焦仲卿妻”。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。二、背景回放故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面规定有“七岀”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，最后两人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。三、相关知识乐府诗西汉的民间音乐很昌盛，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，又有大量演奏“俗乐”、专习民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门掌管音乐的机构，叫作乐府。它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和搜集歌词。朝廷典礼所采用的乐章主要是由文人写作的。配合着“俗乐”(民间产生的音乐)，在普通场合演唱的歌词，主要是从各地搜集来的民歌，这些乐章、歌词通称“乐府诗”，或简称“乐府”，代表西汉诗歌的最高成就，两千年来继《诗经》《楚辞》之后在中国文学史上大放光彩。至今为人们珍视的乐府诗，就是那些来自民间、描写民生疾苦、真实地揭露封建社会种种矛盾的乐府诗歌，即乐府民歌。
基础知识・日积月累一、字音识记1•箜篌(kongh6u)2.公姥(mu)•••1.捶床(chul)4•蔵蕤(w©irui)•••5.伶傅(lingping)6•蹑丝履(nib)•••1.玳瑁(ddimao)8•拊掌(fd)•••9.否泰(pl)10.鹄舫(hufdng)•••11・跚躅(zhizhu)12.赍钱(jl)•••13.摧藏(zdng)14•怅然(chdng)二.通假字1.吾今且报府通“赴”，译为：当差2.箱簾六七十通“奁”,译为：女子梳妆用的镜匣3.君当作盘石通“磐”，译为：厚而大的4-蒲苇纫如丝5.菴菴黄昏后通“韧”，译为：柔软而结实同上腌腌二，译为「昏嘖的样.予三.古今异义1.守节情不移••古义：忠壬职守一，…遵守法度今义：指妇女不改变节操2.妾不堪驱使••古义：使唤今义：强迫别人按照自己的意志行动3.共事二三年••古义：共同生活一一今义：在一起工作4.汝岂得自由••古义：自作主张今义：不受拘束和限制5.可怜体无比••古义：可爱
今义：值得怜悯；怜悯；（数量少或质量坏到）不值一提1.勿复重纷纭••古义：麻烦今义：多而杂乱2.本自无教训••古义：教养
今义：从错误或失败中取得的知识1.感君区区怀••古义：形容情意的诚型今义：形容数量少，人或事物不重要2.自可断来信••古义：指来做媒的人今义：寄来的书信10・承籍有宦官••古义：宣宦一，…做宣的人今义：太监11・处分适兄意••古义：处置一、…安排今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚12・便利此月内••古义：认为二•二:吉利今义：使用或行动起来不感觉困难13.明日来迎汝••古义：第二天今义：明天14.蹑履相逢迎••古义：迎接今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)15.人事不可量••古义：人事变化今义：关于工作人员的录用、调配、培养、奖惩等工作16.生人作死别••古义：活着的人今义：陌生的人17・叶叶相交通古义：交互根通今义：运输事业的总称四、一词多义1.相(1)儿已薄禄相■(2)相见常日稀副词?…互根⑶叶叶相交通副词-互相.
■⑷及时相遣归副词匚偏指刘兰芝?…可译为上我？■(5)会不相从许副词偏指仲卿!..可译为.二你二⑹好自相扶将副词匚偏指仲卿母?…回译为二老人家一”■2.见(1)相见常日稀■(2)君既若见录■(3)渐见愁煎迫动词，见面用在动词前，表示对自己怎么样用在动词前表被动(4)夜缱而出，见秦伯(《烛之武退秦师》)动词•，…拜见⑸图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)通工现二(6)见燕使者咸阳宫(《荆轲刺秦王》)动词，接见■1.故(1)大人故嫌迟■(2)故遣来贵门(3)知是故人来■(4)故作不良计•副词，仍旧副词，特意形容词，旧，老副词，故意4.会(1)会不相从许■(2)于今无会因副词，必定动词，相会，见面(3)迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)■动辺，…聚会(4)会天大雨，道不通(《陈涉世家》)副词.，…适逢5.举(1)举言谓新妇动词■，…说出来■(2)举手长劳劳动词，举起■■■■■■■■■■■■■■■■■■■(3)莫令事不举动词，成功■(4)举手拍马鞍动词，抬起(5)举身赴清池动词?…纵(6)举世皆浊我独清(《渔父》)形容词.，…全•，…整个5.谢(1)谢家来贵门动词，…辞别
■(1)阿母谢媒人动词?…谢绝「推辞■(2)多谢后世人动词-告选.査诉■5.令(1)便言多令才形容词，…実妊■⑵岂合令郎君敬辞一，…你家的(3)莫令事不举动词几使，…让■6.适(1)始适还家门动词，出嫁■■■■■■■■■■■■■■■■■■■(2)处分适兄意动词适合-依懸■⑶适得府君书副词？…刚才(3)适彼乐土(《诗经》)动词到.，…往7.为(1)为诗云尔动词丿…作丿…写■⑵非为织作迟动词，…是■(3)为仲卿母所遣介词，被(4)始尔未为久动词，算是，算作(5)阿母为汝求■(6)慎勿为妇死■8.何(1)何意致不厚■(2)何言复来还■(3)隐隐何甸甸■(4)作计何不量五、词类活用介词?…替匚给介词•，…为了.疑问代词?…哪里疑问代词n仕么副词-多么-副词?…怎么•(一)名词的活用1.名词作状语(1)孔雀东南飞向东南••(2)理实如兄言按道理■■■■■■■■■■■■
⑶手巾掩口啼用手巾(4)朝成绣夹裙在早上(5)卿当日胜贵二天天地■1.名词作动词(1)自名秦罗敷取名?…起名■(2)捶床便大怒拍厂敲击(3)头上玳瑁光发光■(4)交广市鮭珍买丿…购买■(5)仕宦于台阁任官职••(一)动词的活用动词的意动用法戒之慎勿忘以：二二为警戒
（三）形容词的活用1.形容词作动词千万不复全保全■2.形容词的使动用法足以荣汝身「使二二二荣耀3.形容词的意动用法便利此月内以二二二为吉利六、偏义复词便可白公姥偏“姥”,遽遽••昼夜勤作息••偏“作”，劳作我有亲父兄••偏“兄”，哥哥我有亲父母••偏“母”，母亲逼迫兼弟兄••偏“兄”，哥哥其日马牛嘶偏“马”，马七、文言句式（一）判断句1.非为织作迟（“非为”表否定判断）2.汝是大家子（“是”表判断）（二）被动句1.为仲卿母所遣（“为……所”表被动）2.今日被驱遣（“被”是标志）3.渐见愁煎迫（“见”表被动）（三）宾语前置句何言复来还（“何言”即“言何”，疑问代词作宾语，宾语提至动词前）（四）状语后置句1.自缢于庭树（介宾短语“于庭树”应置于动词“自缢”前）2.仕宦于台阁（状语“于台阁”后置，现代汉语语序应为“于台阁仕宦”）3.徘徊庭树下（这里省略了介词“于”，应为“徘徊于庭树下”，现代汉语语序应为“〈于〉庭树下徘徊”）通垃课文丄知纲要
［明大意］《孔雀东南飞（并序）》通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧，深刻揭露了封建礼教（具体表现为封建家长的专制）对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的坚贞和他们为反抗封建礼教的压迫宁死不屈的斗争精神，同时也表达了作者对男女主人公不幸命运的深切同情，寄托了人民战胜封建礼教的强烈愿望。［理脉络］（引子开端托物起兴兰芝请遣诙船）孔雀东南I飞併序）I求情被遣归家＜r?＞（“府吏得闻之辞归一一情同依依”'誓别家兄逼嫁＜伤归拒婚逼嫁I迎娶;（“入门上家堂—愁思出门啼”）揭露封建礼教的罪恶,「表达婚姻自主的愿望高潮结局双双殉情｛合葬化鸟辭府吏闻此变告诫世人—自挂东南枝”粘读课文•细揣燃一、阅读诗歌的小序及第1〜2自然段，回答下面的问题。1.下列各组句子中，全都表现刘兰芝“头脑清醒又具有强烈反抗精神”的一项是（）①鸡鸣入机织，夜夜不得息②非为织作迟，君家妇难为③妾不堪驱使，徒留无所施④便可白公姥，及时相遣归⑤三日断五匹，大人故嫌迟A.①®④B.①③⑤C.②③④D.②③⑤解析：选C①是表现刘兰芝的勤劳；⑤是反映刘兰芝婆婆的蛮横不讲道理。2.下列对本部分内容的理解和分析不正确的一项是（）A.序言多是在作品前面的用来对作品进行介绍评价、陈述写作宗旨或写作意图的文字。这首诗的诗前小序主要叙述了故事发生的地点、时间、人物和成诗的经过。B.“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用起兴手法，为下文奠定了哀婉缠绵、徘徊顾恋的感情基调，其主要作用是提挈全篇，引起下文，其主要目的是照应标题的需要。C.第2自然段兰芝从“十三”自诉到“十七”，这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被遣做铺垫，以激起读者的同情。
A.从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出兰芝对事端的原委和事态的发展有着清醒的认识和准确的判断。解析：选BB项，乐府诗一般没有题目，往往用首句充当题目；再者，本诗的标题为“古诗为焦仲卿妻作”，所以“其主要目的是照应标题的需要”错。二、阅读诗歌第3〜12自然段，回答下面的问题。1.下列各组句子中，全都表现焦仲卿和刘兰芝对爱情忠贞的一项是（）①今若遣此妇，终老不复取②君当作盘石，妾当作蒲苇③初七及下九，嬉戏莫相忘④时时为安慰，久久莫相忘⑤誓不相隔卿，且暂还家去⑥恐不任我意，逆以煎我怀A.①③⑤⑥B.①②④⑥C.②③④⑤D.①②④⑤解析：选D③是写刘兰芝与小姑的深情；⑥是写刘兰芝对将来的担忧。2.下列对“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”一自然段解说不正确的一项是（）A.这一自然段是精彩的人物肖像描写，运用了铺陈手法，突出了人物“精妙世无双”的特点。B.这一自然段是描写兰芝着重装饰自己，一方面在婆婆面前示威，一方面给丈夫以安慰。C.这一自然段按“装束一一容颜一一姿态”的顺序描写，表现刘兰芝沉着冷静，赞美她的美丽。D.这一自然段属正面描写，但它也从侧面反衬了焦母的无理，使人愈加同情刘兰芝的遭遇。解析：选BB项，这一自然段中描写的作用为补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定、外柔内刚的性格特点，并不是在婆婆面前示威，也不是给丈夫以安慰。3.下面对兰芝的话的描写，分析正确的一项是（）昔作女儿时，生小岀野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。A.兰芝满怀悲愤，自责语言全是反语，用以讽刺恶婆。B.兰芝以责备自己感化恶婆，以求得破镜重圆的希望。C.兰芝以委婉的语气，似在自责，实则是对恶婆不满。D.兰芝以委婉的语气，似在自责，实则表现了她的自尊和刚强。解析：选D从刘兰芝的语言中可看岀她知书达理、谦逊，有修养，从这有礼有节的举止中体现出刚强自尊的性格。A、B、C三项的理解有失偏颇。4.下列对本部分内容的理解和分析不恰当的一项是（）A.“上堂拜阿母，阿母怒不止”，一“拜”一“怒”，表现出刘兰芝的礼节周到和焦母的蛮横无理。B.“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“吾已失恩义，会不相从许！”表现了焦母家长专制的蛮横。C.“出门登车去，涕落百余行”，这一“涕落”既有不忍别离的悲伤又有不得不别的怨恨。D.从第11、12两自然段可看出焦、刘二人感情深笃，决心以死来向封建家长专制提出抗议,宁为玉碎，不为瓦全。
解析：选DD项，“决心以死来向封建家长专制提出抗议，宁为玉碎，不为瓦全”错，本部分还没有表现出来死志。三、阅读诗歌第13〜19自然段，回答下面的问题。1.第19自然段极力渲染郡守家操办婚事的热闹、豪华、气派，对其作用分析有误的一项是（）A.目的是造成紧迫感，使矛盾进一步激化。B.目的是侧面揭露郡守的剥削罪行。C.目的是与后面的悲惨结局形成强烈对比。D.表现兰芝“富贵不能淫”的品格和对爱情坚贞不移的情操。解析：选B“揭露郡守的剥削罪行”无中生有，分析脱离了诗歌的主旨。2.下列对本部分内容的理解和分析不正确的一项是（）A.封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，所以才有刘兰芝“入门上家堂,进退无颜仪”。“阿母大拊掌”也反映了这一现实。B.很有地位的一些人接踵而至向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，说明了刘兰芝被遣的无辜，也侧面衬托出焦母的专断无知。C.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，因为她对阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不会有效，而她也不屑去哀求。她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，在不动声色中拿定了主意。D.刘兰芝没有想到婚期这么快，也没有想到结婚的场面这么壮大，所以她心情很沉重，才会有“郁郁登郡门”之句。解析：选DD项，“刘兰芝没有想到婚期这么快，也没有想到结婚的场面这么壮大，所以她心情很沉重”错，刘兰芝心情沉重并非是因为婚期快和结婚场面的壮大，而是因为她可能会与焦仲卿永别；“郁郁登郡门”写的是护送彩礼的仆人。四、阅读诗歌第22〜29自然段，回答下面的问题。3.下列句子分为四组，全都表明焦仲卿“忠于爱情”的一项是（）①府吏闻此变，因求假暂归②卿当日胜贵，吾独向黄泉③生人作死别，恨恨那可论④故作不良计，勿复怨鬼神⑤转头向户里，渐见愁煎迫⑥徘徊庭树下，自挂东南枝A.①③⑥B.②③④C.①④⑤D.②⑤⑥解析：选D③写两人的告别情况；④写焦仲卿与焦母的诀别。排除这两项即可。4.下列对本部分有关诗句的分析不正确的一项是（）A.“未至二三里，摧藏马悲哀。”这两句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写到焦仲卿当时所骑的马的哀鸣，从而为下文渲染了一种凄怆的氛围。B.“贺卿得高迁！”一句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。
A.“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！”这四句既表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。B.“徘徊庭树下，自挂东南枝”这两句描写焦仲卿在得知刘兰芝投水自杀后，不再犹豫彷徨，果断地殉情。解析：选D“不再犹豫彷徨，果断地殉情”不当。焦仲卿自缢前心乱如麻，犹豫彷徨，为孝义的礼教所束缚，表现出他软弱的性格特点。1.下列对本部分内容的理解和分析不正确的一项是（）A.“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”由这些可以看出刘兰芝的无奈、痛苦，因屈服于现实而做了违心的事情。A.盘石和蒲苇的比喻，出自兰芝之口表示感情深厚，永不变心；重复于焦仲卿之口，原来的共通点由于误会而变成分歧点，对于情节的发展和性格的刻画，有很大作用。B.焦仲卿对着即将要嫁给别人的刘兰芝，道岀：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”此处焦仲卿表达出了殉情的意愿，而且是要独自去殉情！这“独”字表明焦仲卿对刘兰芝的爱情不仅是强烈、专注的，更是不求回报、不讲条件的。C.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，但兰芝死时“举身赴清池”，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，这与上文情节不符，因为殉情是焦仲卿提出的。解析：选DD项，“这与上文情节不符，因为殉情是焦仲卿提出的”错，仲卿“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，符合焦仲卿的性格特点。因为仲卿出身于官宦世家,生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程。五、阅读诗歌第30自然段，回答下面的问题。2.下列对本部分内容的理解和分析不正确的一项是（）A.最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，目的是告诫世人，这样的悲剧不要再出现。B.诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，富有现实主义色彩。像这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。C.“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”运用了互文手法，意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相连接”。D.这首诗之所以用这样的结尾，是因为它寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。解析：选BB项，应是“浪漫主义色彩”。闔弩译
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻刘氏，为①仲卿母所遣，自誓不嫁。妻子刘氏，被仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓永不再嫁。其家逼之，乃没水而死。仲卿她的娘家人逼迫她（再嫁），（兰芝）于是投水自尽了。焦仲卿闻之，亦自缢于庭树。时伤之，听到这个消息，也自己吊死在庭院中的树上。当时的人哀悼他们，为②诗云尔。「建安中：建安年间（196—220）。建安.汉献（就）写了这样一首诗。L帝年号。中，年间。庐江:汉置郡名，在现在安徽潜山一带。府小吏：太守衙门里的小官吏。①为：被。it（qian）：指被夫家休掉，返回娘家。乃：于是。缢（yi〉：吊死。时：当时的人。伤：哀悼。②为：写。云丁尔：句末语气助词。」孔雀东南飞，五里一徘徊。［徘徊:流连孔雀向东南方向飞，每飞五里，就流连一阵。L往复。汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妻离别•此诗开头也有这个意思。1用这两句诗起兴以引起下边的故事，民歌中常用这种写法。」"十三能织素，十四学裁“（我）十三岁就能织（精美的）白绢，十四岁就学会制作衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为衣服,十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁成了君妇，心中常苦悲。君既为府吏，你的妻子，心中（却）常常感到苦痛悲伤。你身为府里的官员，守节情不移。贱妾留空房，遵守做官的规矩，不为家中妻子分心、移情。我守着空房，相见常日稀。|素：白绢。箜篌（konghou）：古两人见面的日子往往很少。L代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。诗书：本指《诗经》和《尚书》，后泛指书籍。为：担任，充当。守节：指忠于职守，遵守法度。移：改变。贱妾：兰芝对自己的谦称。妾，封建社鸡鸣入机织，会里妇女谦称自己。稀：少。」每天雄鸡打鸣就要上织机织布，夜夜不得息。三日断五匹，大人故夜夜都不能歇一歇。每隔两三天就织成五匹布，婆婆还是迟。非为织作迟，君家妇难为!嫌我织得慢。（其实）并不是我织得慢，而是你家的媳妇难做啊!妾不琨驱使，徒留无所施，我既然不能胜任你家的使唤，白白地留着也没有什么用处,便可白公姥，及时相遣归。”「鸡鸣：古时计时以你就可以禀告婆婆，趁早送我回娘家去。”L地支为十二时辰,鸡鸣是丑时，相当于现在夜里1至3时。息：休息。断：织成一匹后截下来。匹（pi）：一匹为四丈。大人：兰芝对婆婆的敬称。故：依旧，还是。堪:胜任。驱使:使唤。徒：白白地。施：用。白：丁告诉，禀告。公姥（mJ）：偏义复词，这里偏指婆婆。」府吏得闻之，堂上启阿母:“儿已仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲：“我已经薄禄相，幸复得此妇，结发没有做高官、享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，我和她年同枕席，黄泉共为友。共爭二三年，少时结为夫妻，即使死后也要相依为伴。我们共同生活不过两三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（婚姻生活）才开头，还不算很久，这女子的品行并无不当之处,哪想到致不厚？”「启：告诉，禀告。薄禄相：古人迷信，往往会招来母亲不满呢？”L从一个人的相貌来断定他的命运。结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。黄泉：黄土下的泉水，指人死后埋葬
的地方。共事：共同生活。尔：语气词。为：算是，算作。偏斜：不端正。何意:哪里想到。丁致：招致，招来。」阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节,焦母对仲卿说:“你竟然这样没出息！这媳妇不懂规矩,举动自专由。吾意久怀忿，一举一动全凭（她）自己的意思。我早就憋了一肚子气，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，怎能由你自作主张！邻近人家有个好姑娘，自己起名叫秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去姿态可爱无比，母亲替你求亲。你就赶快打发她，打发（她）走。慎莫留!”「谓:对……说。乃：竞然。区区:谓见识狭隘、浅薄，千万不要留（她）!”L没出息。礼节:礼仪,规矩。自专由：自专、自由，即自作主张的意思。意：心意。忿:愤怒,怨恨。自由：自作主张。贤:好1的。自名：自己起名。自，其，她。可怜：可爱。为：替。慎：千万。」府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此仲卿直直地跪着央求说:“启禀母亲，现在如果赶走这个妇，终老不复取!”「长跪：两膝据地，挺直腰股，表媳妇，（我就）一辈子不再娶妻！”L示庄敬。由于上身显长，所以叫长跪。也叫“龜"。伏惟：下级对上级或晚辈对长辈丁说话表示恭敬的习惯用语。若：如果。终老：一辈子。」阿母得闻之，捶床便大怒:“小子无焦母听到这番话，捶着坐具勃然大怒:“你这小子没有所畏，何敢助妇语！吾已什么惧怕，怎么（竟然）敢帮助媳妇说话！我（对她）已经失恩义，会不相从许!”「捶（chJ）床：用奉头敲没有恩情了，决不会答应你的要求！”L着坐具。床，在古代坐具叫“床”，小的只能坐一个人。何：怎么。恩义：丁恩情。会：一定，必然。相：指代双方中一方，你。」家，吾今且报府。不久当归还，家小住一段日子，我现在也要去府里办事。不久就会回来，府吏默无声，再拜还入户，仲卿默然无声，给母亲拜了两拜回到自己的房里，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不张口要对妻子说话，却哭得连话也说不成：“我本来没有驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还要驱赶你的意思，逼迫你走的是我母亲。你只得暂时回娘家，吾今且报府。不久当归还，家小住一段日子，我现在也要去府里办事。不久就会回来，还必相迎取。以此下心意，慎勿违那时一定去接你。为了这个,你就暂时忍受一下委屈，千万不要违背吾语。”「再：两次。举言：开口讲话。新妇：指妻子。哽咽：悲伤过我的话。”L度而气塞不能发声。自：本来。卿：这里是丈夫对妻子的爱称。但：只，只是。报府：赴府，指回庐江府当差。报，通“赴”。-1还：回来。迎取:迎接回家。下心意：有耐心受委屈的意思。违：违背。」新妇谓府吏己勿复重纷纭。往昔初阳岁，兰芝对仲卿说：“不要再麻烦了。那年冬栄春初，谢家来贵门。奉事循公姥，（我）离开我的家，嫁到你府上来。做事都是顺着婆婆的意思，
进止敢自专？昼夜勤作息，伶傅一举一动哪里敢自作主张？日夜辛勤劳作，孤孤单单,萦苦辛。谓言无罪过，供养辛苦缠身。我总以为没有过错，能终生侍奉公婆，卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！终报大恩；想不到还要被驱遣，还说什么再回来的话呢!「重（chong）:与“复”同义，再。纷纭:麻烦。往昔:从前。谢：辞别。奉L事:做事，行事。循：依照。进止：行动。自专：自作主张。作息：偏义复词。原意是工作和休息,这里偏重“作”，“工作”之意。伶^Cping）：-.孤单的样子。萦:缠绕。谓言：以为,认为。供养:侍奉公婆。卒:尽,终。」妾有绣腰襦，蘆蕤我（嫁来时）有一件绣花的齐腰短袄，袄上绣的花叶繁多艳丽,自生光；红罗复帐丄四角垂发出光彩；双层红色纱罗做的斗帐，四角挂着香袋；箱簾六七十，绿碧青丝绳盛衣物的箱子和匣子有六七十只，都用碧绿的青丝绳捆着，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎许多衣物各自不同，全部盛放在里面。人贱物也轻，不配送给后人，留待作遗施，于今无会因。后来的人，留着作个纪念吧,（我们）从此再没有见面的机会了。时时为安慰，久久莫相忘!”（让这些衣物留下来）时时作为你的安慰，你永远不要忘记我啊!”I绣腰禰：绣花的齐腰短袄。蔵蕤（w引rui）：繁遂的样子.这里形容L短袄上的刺绣之美。复：双层.斗帐：一种上窄下宽、形如援斗的帐子。垂：挂着。廉：通“奁（lian）w,U妆用的镜匣。六七十：形容多。后人：指府吏将来再娶的妻子。遗施：赠送，施与.因：机会•因缘。为：作为・~|莫：不要・」鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣鸡叫了，天快亮了，兰芝起身梳妆打粉。穿上她的绣花夹裙，四返通°足下蹑丝履,的夹裙，每穿裁一件衣饰都要更换四五汝。脚上穿上绸鞋，头上玳瑁光。腰若流头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。腰束纨素的带子，光彩像流水纨素，耳著明月筠。指如削葱根，一样•耳朵上戴着明月珠做成的耳坠。手指白嫩纤细.如同削尖的葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙嘴唇红润，好似含着朱砂。走起路来步履轻盈，姿态美妙，世无双。!严妆:端整妆束•仔细地梳妆打扮.通:遍。蹑（届）：穿（鞋）。举世无双。L玳蹈：一种爬行动物.似龟.甲売有光泽.可做装饰品。纨（wdn）素：洁白的绸子.着：最。a（dang）.耳坠.葱根，葱白。丁朱丹：朱砂。纤纤（xidnxian）：细小.这里形容步履纤细、轻盈。」上堂拜阿母，阿母怒不止。她上堂去拜别婆婆，婆婆怒气未消。（兰芝对婆婆说儿
“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼“过去我做姑娘时，从小生长在乡间•本来缺乏教养•同您家愧贵家子。受母钱帛多，不堪母公子结妳，更让我感到惭愧。接受您的聘礼这样多，却不能让您驱使。今日还家去，念母劳家里。”很好地使唤。现在我回到娘家去，会记挂您老人家在家里操劳。”却与小姑别，泪落连珠子。噺妇初退出来再与小姑告别，兰芝眼泪如连串的珍珠落下。“想起我当初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑嫁来的时候，小姑你刚好才扶着坐具学走路;今日被休弃时，你已如我长。勤心养公姥，好长得和我一般高了。（我走后）你要殷勤地奉养婆婆，好好自相扶将。初七及下九，嬉戏服侍老人家。每年的七月初七和每月十九的欢聚时节，游戏莫相忘。"出门登车去，涕落百余行。时可不要忘了我啊。”说完后就出门乘车离去，禁不住泪水涟涟。「止：消，停。生小：年幼时。野里：乡间。本自：本来。教训：教养。L兼：更加，加倍。钱帛：聘礼。念：记挂。却：退下来。扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。初七及下九：七月七日和每月的十九日。农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。汉代9毎月十九日~|是妇女欢聚的日子。相：表动作，偏指一方，此处可译为“我”。」府吏马在前，新妇车在后，仲卿赴府骑马在前面走，兰芝回娘家的车跟在后面，隐隐何甸甸，两个人挪非常悲痛，一路上听着车子发出的“隐隐甸甸”訂声响是何俱会大道口。下马入等凄切啊，最后两人在大路的岔口相会。仲卿下马进入兰芝的车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂车中，低头对兰芝耳语说：“我发誓绝不抛弃你，你只暂时还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天回娘家住些日子，我现淮到府署去办公。不久就会回来，我指天发誓，不相负！”「隐隐、甸甸：都是车行声。何：多决不会辜负你的一片深情！”L么。赴：到。誓天：指天发誓。相：扌旨代双方n中的一方，你。」新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若兰芝对仲卿说:“感谢你这一腔诚誓的情谊！你既然像这样见录，不久望君来。君当作盘石,妾当作蒲苇，容留我，我希望不久能看到你来。你应该做磐石，我应该做蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无蒲苇柔软结实，如丝一样不易断裂，磐石坚固沉稳，不管是转移。我有亲父兄,性行暴如雷,什么都不会使它动摇。我有同胞的哥哥，性情暴烈如雷，恐不任我意，逆以煎我
恐怕他不能随我的心意，想到将来，我心里就像油煎一样难怀。”举壬长劳劳,情同依依三「区区：形容情意过。”两人举手告别•忧伤不止•彼此依依不舍。L诚挚.既:既然.若:像这样。见:在及物动词前起称代作用，称代受事者•但只称代第一人称，译成“我”或“自己”.录：收容,收葩.盘石:厚而大的石头•喻坚定不移。盘•通“弊”。纫：通“韧”，柔软而结实.亲父兄：即胞兄。偏义丁复词，这里偏指“兄”。性行:性情.逆：運料•预想"劳劳：忧伤的样子。」入门上家堂，进退无颜仪。阿母兰芝回到娘家走上厅堂，一举一动都觉得没颜面。刘母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，拍手表示惊讶，没想到女儿自己回来了：“十三岁时我教你纺织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知十四岁教你学会裁衣，十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得礼仪，十七遣汝嫁•谓言无誓违。礼仪，十七岁把你嫁出去，总以为你不会有什么过失。汝今何罪过，不迎而自归？"兰芝你如今有什么过错，没有接你就自己跑回来了？”兰芝大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，拍手表示惊讶，没想到女儿自己回来了：“十三岁时我教你纺织，惭阿母：“儿实无罪过。”阿母很惭愧地对母亲说：“我实实在在没有什么过错。'‘刘母大悲摧。「仪：容貌。拊（化）掌：拍手。这里表示惊异。（听后）悲痛欲绝。L子：女儿。誓违：过错。誓，“琴”字之误。曾,古“愆”字。无愆违，即丁无过失。悲摧：悲伤。」还家十余日，县令遣媒来。云兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人。说是县令有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，便言多令才。（遗:派。窈窕（ydotido）：美好的样子。始：丁口才很•好，又多才能。L才。便宫：善于辞令，有口才。令：美好。」阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪刘母对兰芝说：“你可以亲自去回答他。”女儿含着泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓回答说:“兰芝初回娘家时，仲卿再三叮嘱我，两人发誓永不别离。今日违情义，恐此事不分离。现在如果违背他的情义（答应再嫁），恐怕这事非奇。自可断来信，徐徐更谓之』这样做不合适。烦劳母亲谢绝媒人，以后慢慢再说吧。”「应：回答。见：我。丁宁：嘱咐，也写作“叮咛”。结誓：发誓。JL违：违背。奇：佳，合适。断：回绝，谢绝。信：使者。指媒人。」阿母白媒人：“贫贱有此女，始适刘母告诉媒人：“我们贫贱人家有这么个女儿，出嫁不久就还家门。不堪吏人妇，岂合被休弃回来。她既然不能做小小府吏的妻子，哪里还适合
令郎君？幸可广问讯,做县官令郎的妻子呢？希望你多方打听一下（看看谁家的不得便相许。”「始：刚，才。适：出嫁。姑娘合适），我不能答应你这门亲事L不堪：不能做。岂：哪里。合：配得上。幸：希望。问讯：打听。相：你。许：答应。」媒人去数日，寻遣丞请媒人走了不几天，不久县令差遣县丞向太守禀报公务还，说有兰家女，承籍有宦官。后回县，刘母辞谢说有一个兰家的女子，家中世代有人做官,云有第五郎，娇逸可配太守之子。郡丞说太守家有个五公子，娇美文雅，未有婚。遣丞为媒人，主簿通尚未婚配。派遣我郡丞来做媒人，这是主簿传达语言。直说太守家，有此令郎君，既欲太守的话。直截了当地说到太守家有这个好郎君，想与你家结大义，故遣来贵门。「去：离去。这里指向县结为婚姻，故特地派我登贵门求亲。L令复命后从县令处离去。数日：几天。数，几。寻：接着、不久。丞：郡丞•辅助太守的官。宦官：做官的人。娇逸：娇美文雅。为：做。主簿：太守的属官。通：传达。结大义：指丁结为婚姻。」阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥刘母谢绝媒人说我的女儿早已发誓不再改嫁，我做母亲的岂敢言!”|谢：谢绝。1哪里敢说什么！”L岂：哪里.」阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：兰芝的哥哥听说此事，心中愁闷烦躁,他对妹妹大声说道：“作计何不量！先嫁得府吏，“你打这样的主意，怎么不认真加以考虑！先前只嫁个府吏，后嫁得郎君，否泰如天地,现在却嫁个太守的公子，运气的好坏，相差就如天上地下一样，足以荣汝身。不嫁义郎体，（若嫁给太守的公子）足够使你荣耀的了。不嫁给这样的郎君,其往欲何云？”「怅（chang）然：愁闷的样子。：思量、往后你打算怎么办呢？”L考虑。否（pD：坏运气。泰：好运气。荣:使动用法，使……荣耀。义郎:一种美称，指*太守的儿子。其往:其后、将来。何:怎么样。」兰芝仰头答：“理实如兄言。亘芝仰起头回答軌:“按道理确实如哥哥所说詁那样。谢家事夫婿，中道还兄门。我离家去焦家服侍丈夫，（想不到）中途被休回到哥哥家中。处分适兄意，那得自任专！虽怎么决定，完全依照哥哥的意思，哪能自作主张呢！虽然与府吏要，渠会永无缘。我曾与仲卿有约定，但是看来与他相会永远没有机会了。登即相许和，便可作婚姻。”「实：确实。中立即就答应这门亲事吧，就可以办理婚事。”L道：中途。处
分：处置。适：顺从、依照。虽：虽然。要（yao）：约定。-I渠：他，指焦仲卿。登即：立即、当即。许和（h©）：答应。」媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:媒人从座位上站起来，连声应答。回到府衙报告太守说“下官奉使命，言谈大有缘。”“下官奉你的使命，说起这门亲事，他们（两人）大有缘分。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利太守听了，心中很高兴。翻开历书反复查看，婚期定在此月内，六合正相应。“良吉这个月内就很吉利，年、月、日都相适合。“成婚的吉日定在三十日，今已二十七，卿可去成婚。”三十日，今天已经二十七了，你可到刘家去订好结婚日期。"「下床去：从座位上起来走了。诺诺复尔尔：连声签应。部：府L衙。白：报告。下官：郡丞自称。缘：缘分。六合：阴阳家所指吉利日辰的说法，认为表示月建的地支与表示日辰（日子）的地支相应（相合）这个日子就吉利。“六合”是子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合9午与未合。"I交语速装束，相应：合适。良吉：良辰吉日。」大家互相传话，让赶快收拾准备,骆驿如浮云。（府署内外）来来往往的人像天上的浮云一样接连不断。青雀白鹄舫，四角龙于幡送聘礼的船彩绘着青雀和白鹄，船的四角挂着绘龙的彩旗，婀娜随醴—金车玉作跚躅責在风中轻轻飘动。车身和轮子装饰着金玉，青驰马缓缓驰马，流苏金镂鞍。赍钱地踏着步子，马鞍周围垂着缨子•上面有镂刻的金饰。赠送的聘金三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，有几百万，都用青丝穿着。颜色各异的绸缎共有几百匹之多，交广市鮭珍。从人四五百，又有从交州、广州采办来的山珍海味。四五百仆人押送着这些聘礼，郁郁登郡门。「交语：互相传告。装束：热菽闹闹地定到庐江郡府门前。L收拾.骆驿：同“络绎”，接连不断。舫:船.龙子幡:绣有龙形的旗帜。婀娜（enuo）：随风飘拂的样子。zhu）：踏步不前的样子•这里指缓步慢走。流苏:下垂的缨子，用五彩羽毛或丝线做成。送.杂彩：各色绸缎。市：买。蛙|（xie）：吴人对鱼莱的总称。珍：美味。从人:仆人。郁郁:人多的样子丿阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。刘母对兰芝说:“刚才接到太守的来信，明天就来迎娶你。何不作衣裳？莫令事不举！”你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成功！”「适：刚才。迎（ying）:迎丁「娶。莫：不要。举：成功•」阿女默无声，手巾掩口啼，兰芝默默无声，用手巾掩住嘴巴不让自己哭出声来，泪落便如泻。移我琉璃榻,眼泪却禁不住像流水一样倾泻出来。兰芝把镶嵌琉璃的榻
出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫移出来放在窗户底下。左手拿着剪刀和尺，右手按看绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。罗开始制作嫁衣。早上做成了绣花夹裙，晚上做成了罗衫单衣。瓏腌日欲暝，愁思出门啼。太阳昏暗无光，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。I捷:掩住.琉珥梅：很嵌着城璃的第.琉璃•一种用半透明的类似玻璃1•的东西.榻，一种比床低的坐具.■:放在.左手、右手：互文见义。晦晡（ydnyan）:太阳矗時■无光的样子.®（mfng）sa暮•天黑.府吏闻此变，因求假暂归。未至仲卿听到这个变故■于是请假暂时回家。还没到刘家，二=里，摧藏马大约相隔二三里心情禁不住万分悲痛•连马也发出悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。悲哀的嘶鸣。兰芝听到这熟悉的马叫声.就轻手轻脚地去迎接。怅然遥相望，知是故人来。她焦虑痛苦地遥遥望去•知道是（自己钟情的）仲卿来了。兰芝举手拍马鞍.嗟叹使心伤「自君别我后，人事拍着仲卿的马轶•叹息着伤心地说:“自从你和我分别以后，人事不可量。果不如先愿，的变化真是料想不到。果然不能如先前的意愿，（有些情况）又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，又木是你（能够屛细了解的。我有母亲（的劝说）•还有哥哥的逼迫。以我应他人，君还何所望!”|因:于是。（他们）已把我许配给别人了,你回来还有什么希望呢!”L摧藏:义同“凄怆"。悲哀的样子。蹑履（nieIU）：轻步行走貌。逢迎：迎接。这个词古今异义，今义是奉承拍马。怅然：失意状。故人：这里指前夫。嗟叹：叹息。量：估量，预料。详：详知。父母：偏义复1词。这里指母亲。兼：连词，一起。以：把。何：什么。」府吏谓新妇：“贺卿得高迁！盘石仲卿（愤愤地）对兰芝说:“祝贺你能高迁啊！我这磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，方正而且厚实,可以稳立千年;而你这蒲苇（不过是）一时坚韧罢了，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向就只能保持艮短的时间。你会一天比一天高贵，我就自个儿走向黄泉!”「卒：终，直到。旦夕：形容时1黄泉路吧！”L间短。独：独自。向：走向。」
新妇谓府吏：“何意出此言！兰芝对仲卿说：“想不到你竟然说出这样的话来！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉我们都是被逼迫的，你是这样我也是这样。让我们黄泉之下相见，勿违今日言!”执手分道去，下相见吧，不要违背今天的誓言！”两人紧紧握手分道离去，各各还家门。生人作死别，恨恨各人回到各人的家。活人却要作死前的告别，心里的愤恨那可论？念与世间辞，千万不哪里说得尽呢？想到他们将要永离人世，无论如何也不能复全!「尔、然：变文，都是“这样”的意思。恨恨:愤恨到极点。-I再保全了！1■叠字表程度重。念:想到。辞:辞别。全:用作动词，保全。」府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风仲卿回到家里，上堂拜见母亲说:“今天风大天冷，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今把树木都吹断了，庭院里的兰花上结满了浓霜。你的儿子从今日冥冥，令母在后单。故作将不久于人世，使您老人家日后很孤单了。我是有意作出不良计，勿复怨鬼神！命不好的打算，您不要埋怨鬼神害人！（但愿你老人家）寿命如南山石，四体康且直!”「冥（ming）：像南山的石头一样长久，身体永远康健硬朗！"L日暮，天黑。这里指自己的生命即将结束。令：使。单：孤单。故：丁故意，有意。四体：这里指身体。且：并且。直：指身板硬朗。」阿母得闻之，零泪应声落：焦母听了仲卿这样伤心的话，如雨的泪珠应声而落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为①“你是大户人家的公子，又在大的官府中任职。千万不要为妇死，贵贱情何一个妇人自寻短见,（你和她）贵贱不同,（离弃了她）哪里就算薄情薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。寡义呢！邻近人家有一个贤惠的姑娘,（她的）美丽在这城内外阿母为汝求，便复在旦夕。”是出名的。我马上为你说媒把她娶来，只不过就在早晚而已。”「仕宦:任官职。台阁：原指尚书省。为掌管中央机要的机构。这里泛L指大的官府。①为：为了。责：指仲卿。贱：指兰芝。何薄：何薄之有。郭：外城。1旦夕：早晚。」府吏再拜还，长叹空仲卿（听母亲讲完了话）拜了两拜，回到房间里，对着空荡荡的房中，作计乃尔立。转头房间长叹着，以死殉情的主意就这样打定了。（但是）他转过头向户里，渐见望望（母亲住的）房里,（又）渐渐地被（顾念母亲从此孤独无靠的）愁煎迫。「作计：主意，打算。乃尔：就这样。立：定-1忧愁煎熬压迫。L下来。渐：渐渐。见:被。煎迫：煎熬压迫。」
其日马牛嘶，新妇入青庐。（结婚）这一天牛马乱叫的时候，兰芝走进了青布篷帐。菴菴黄昏后，寂寂人定初。（此时已是）暗沉沉的黄昏以后，到了夜深人静的时候。“我命绝今日，魂去尸长留！”（兰芝心想：）“我的命今天完结，灵魂自去让尸体长留人间！”揽裙脱丝履，举身赴清池。（想到这里）撩起裙子，脱下丝鞋，纵身跳进清冷的池中o「嘶：马叫。青庐：用青布搭成的篷帐，为举行婚礼的地方。菴菴：同L“晦晦”，昏暗的样子。黄昏：指晚饭后的一段时间，相当于现在的19至21时。人定：指紧接着黄昏后的一段时1间，相当于现在的21至23时。赴：跳进。」府吏闻此事，心知长仲卿听到兰芝的死讯，心里知道（与兰芝将）永远地别离。徘徊庭树下，自挂东南别离了。在庭院的树下徘徊了好久，（也终于）在东南方向枝。「长:永远。-J的树枝上自缢而亡。L挂：自缢。」两家求合葬，合葬华山焦、刘两家的亲人要求把他们的尸体合葬，合葬在华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶的旁边。墓的周围种上松柏和梧桐。枝枝互相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向互相连接。丛林中有一对飞鸟，名字叫鸳鸯。抬起头来相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，而鸣，一直叫到五更时分。来往的行人停下脚步来倾听，寡妇起彷徨。多谢后世人，寡妇（听后）从床上起来心神不宁。多多劝告后世的人们，戒之慎勿忘!|傍（p6ng）:旁边。东以这事为鉴，千万不要忘记（这个悲剧）！L西、左右：互文见义。交通：交互相通。自：其。驻足：停步。彷徨：游移不定，丁心神不宁。多谢：多多劝告。戒：以为鉴。慎：千万。」WHISHENGYINGSHIIINENGH裔职爲豹窈D0启匏舅滋址由课文学写法1.善于用语言行动刻画人物形象诗人用大量的人物对话，真实而又准确地表现了人物的性格和心理。如用兰芝夫妇的誓言,表现二人对爱情的坚贞；用仲卿母子的对话，表现焦母对儿子的爱和对新妇的恨等等。同时诗人还在对话中兼顾人物的行动，如兰芝自请归家辞姥别姑，中道返家拒婚应婚，以致生人死别、誓约、殉情等情节都做到对话和行动相得益彰，使人物形象更鲜明。2.结构双线并行，交替推进诗的一条线索是以封建家长的压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线。另一条线索是刘兰芝、焦仲卿至死不渝的爱情。两条线索虽是并行，但又交替推进，互相映
衬：焦、刘爱情愈是真挚、深厚，也就愈暴露了封建家长的专横、无理；反之，封建家长愈是蛮横无理，也就愈显示出他们爱情的深挚珍贵。1.具有浓郁的民歌风味第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺、很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰、姿态容颜，是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。第三，善用比喻。“君当作盘石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无转移。”这一席话与上文的“誓天不相负”和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝之口，表示二人感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“盘石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。由课文析考点考点对接鉴赏诗歌中衬托的表现手法《孔雀东南飞（并序）》中次要人物形象对主要人物形象都起到了衬托作用，如写秦罗敷“可怜体无比”“窈窕艳城郭”，是以罗敷之美正衬兰芝之美，表现焦仲卿对爱情的忠贞。这些是我们重点赏析的内容。分析诗歌中的衬托手法，属考查鉴赏诗歌表达技巧的能力，近年时有考题。考査形式一般是要求具体分析诗中的衬托手法，有什么作用；有的题干点明是正面衬托还是反面衬托，然后要求具体分析其作用。衬托是由性质相同或相对的两个事物构成的一种映衬关系。双方有主次之分。其目的是突岀主要一方，使其特点更鲜明。根据事物性质，分正衬与反衬两类。正衬是用同主体事物或性质相类似的事物作陪衬。反衬是利用同主体事物、性质相反或相对的事物作陪衬。如李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”以高大的“五岳”“赤城”和“天台”被天姥山超过，极言天姥山之高。再如王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》），诗人以“鸟鸣”“蝉噪”之声可闻，以动衬静,倍显山林的幽静。［考题印证］阅读下面的古诗，完成后面的题目。含山店梦觉作（唐）韦庄湖曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。［注］韦庄（约836-910）:字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、
吴越等地。韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。答：解析：本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。诗歌前两句说为了建功立业，自己甘愿客居天涯，已经习惯了“流离”“别家”的生活，把这当作等闲之事了。“挥袂”之举流露出诗人的洒脱。后两句说万籁俱寂的夜晚，诗人好梦醒来，只有一盏孤灯相伴，不禁心生悲凉，欲在孤独无奈中寻找寄托，却是斜月相迎。“斜月”意象的加入，让诗人思念家乡和亲人的惆怅之情更浓。显然，这是衬托的手法。答案：诗人是用衬托的方法来表现感情的。诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；而客中一觉梦醒，思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。［技法汇总］鉴赏诗歌中衬托手法的技巧1.分清主次要结合全篇（包括创作意图）分清陪衬者与被陪衬者。人物衬托如此，景物衬托也如此，以景衬情更是如此，因为“一切景语皆情语”，纯粹写景是极少见的，写景都是为了抒情。2.明确意图要注意联系作者的写作意图分析衬托手法的作用。例如杜甫《春夜喜雨》颈联“野径云俱黑,江船火独明”，以“火独明”反衬“云俱黑”，而并非以“云俱黑”反衬“火独明”。因为诗人意在以云黑写雨意之浓，表现“春夜喜雨”之“喜”。LINGWI；FA、NE、JIAZU0飲務葩口傍Q世间本有一种记忆叫刻骨铭心，世人流恋于人生，牵挂二字而已。__题记古琴悠悠，渗透在揉碎了的音韵里。我想你青驰漫步间，那一种吟鞭东指的豪迈。琴弦只能随心一起颤抖，这一夜，这一树的苍老，彻底地成为了一个包蕴这裂痕的梦。琴音似浅，泪却如决堤的山洪。记忆仿佛只剩一座空楼，掀开第一块砖瓦时，就注
定了它撕心裂肺的疼痛。马声哀鸣，渐渐清晰的轮廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你带着也许是一份，也许是我一辈子也无法数清的哀怨驾于马上，当跨过的马蹄夹杂着横柯的葱与郁时，我，躺进了记忆的冢墓。“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”一句言语，一眼的绝望，我的指尖终于触不到往日的温度。然而我选择面对，你为何只恋于黄泉的一路荆棘！“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞”，往日的醉里吴音，消散于你冰冷的眉宇之间。心如止水，我捧一壶烈酒与你同醉！“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，徘徊于生死之巅，那方日暮下的孤楼还在等哪一人的痴情埋于尘世！夜间的露珠，渐渐在你孤独的脸颊留下淡淡的湿润，醉于心中的那份记忆，愿君保留一生一世。
你看到我的背影，却看不懂我的心。蒲苇纫一时，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我在记忆的废墟之下等你，等你明白我选择存于此生的意义。我不与你黄泉相约，和你刻骨铭心的相遇，我将带进明天的弦音之中。我与你的鸳鸯相配，是否让你明白了我一夕如一世的幽怨与牵挂？一袭红嫁衣，注定我与你终将天涯相隔。鸳鸯的相思泪，点点滴滴，湿了梧桐。东南枝自挂，你用瞬间埋葬我们的记忆，一世煎熬，我用今生告诉你我的决心。一辈子的消磨我只想见证曾经的那一次相遇。错不在今朝，错在第一次的相遇，第一次的分别。红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。A44-申TO>TO9W©春如旧，人空瘦。泪痕红泡鮫绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！穿一袭红嫁衣，我吟你的思念：此时的你,在黄土间的哪一方看我？“夕阳西下，断肠人在天涯”。［佳作赏析］初读这篇文章，类似于一首朦胧诗，只感到字句的新颖与华丽，引用的诗词彰显了作者的文釆，似乎华而不实。再读这篇文章，发现其中有一股刚毅之气，执着于爱情的刘兰芝竟然忍心于痴情的仲卿之死，而自己却“一袭红嫁衣”，似乎薄情而不合情理。反复品读，才感到作者运思的巧妙、思想的深刻：那凄凉的琴声写满了相思，忍心于人世，是为了以生的方式纪念死的苦痛，以自己的哀痛显示人间并没有“枝枝相覆盖”的梧桐，化鸟的“鸳鸯”也只是后人一厢情愿的附丽；更有那穿插其中的陆游与唐琬的诗词，分明是后人踏着前人的足迹，悲剧在重复，在演绎。（时间：40分钟满分：60分）
一.文言基础专练（21分）1.F列句子中加点词语解释错误的一项是（3分）（）A.多谢后世人，戒之慎勿忘谢：劝告B.贫贱有此女，始适还家门C.故作不良计，勿复怨鬼神故：故意，有意D.君既若见录，不久望君来录：收容，收留解析：选BB项，适：出嫁。1.下列句子中“相”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）（）A.及时相遣归B.会不相从许••C.嬉戏莫相忘D.仰头相向鸣解析：选DA、B、C三项中的“相”都是副词，偏指动作一方；D项，相：相互。2.下列句子中加点的词语不属于同一语言现象的一项是（3分）（）A.便可白公姥B.昼夜勤作息••••C.逼迫兼弟兄D.否泰如天地••••解析:选DA、B、C三项中的加点词语均为偏义复词，“公姥”偏“姥”，“作息”偏“作”，“弟兄”偏“兄”；D项中的“否泰”是两个词，分别译为“坏运气”“好运气”。3.下列句子中加点词语的古今意义相同的一项是（3分）（）茨事二三年吾独穷困乎此时也••［府吏见丁宁寡妇起彷徨••本自无教训••备他盗之出入与非常也••可伶体无比:叶叶相交通解析：选BB项，“丁宁”，古今义均为“反复嘱咐”;“彷徨”，古今义均为“走来走去，犹豫不定”。A项，“共事”，古义为“共同生活”，今义为“在一起工作”。“穷困”，古义为“（路）阻塞不通，引申为走投无路”，今义为“经济困难，生活贫困”。C项，“教训”，古义为“教养”，今义为“从错误或失败中取得的知识”。“非常”，古义为“意外的变故”，今义为“程度副词，很，十分”。D项，“可怜”，古义为“可爱”，今义为“值得怜悯；怜悯;（数量少或质量坏到）不值一提”。“交通”，古义为“交互相通”，今义为“运输事业的总称”。4.下列对《孔雀东南飞》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（3分）（）A.“贱妾”是古代妇女谦卑的自称，文中是兰芝的自称。“我自不驱卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻、朋友间的爱称，文中则是仲卿对妻子兰芝的爱称。B.“结发”指束发，古人到了一定年龄后，把头发束起来，表示成年了。
A.“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”四个词均为古代表示夜晚时段的名称。B.“初七及下九”中的“初七”指农历每月的初七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。解析：选D“初七”指农历的七月七日。1.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《孔雀东南飞》中“，”两句，运用比喻写刘兰芝的纤指红唇，表现出她的美丽。(2)《孔雀东南飞》中从步态方面写出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是“，”。(3)《孔雀东南飞》中“，”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿挥手告别时难舍难分的样子。答案：(1)指如削葱根口如含朱丹(2)纤纤作细步精妙世无双(3)举手长劳劳二情同依依二、阅读理解专练(19分)阅读下面的文字，完成7〜10题。韩凭妻宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦说。妻密遗凭书,••其辞曰：贺对曰：乃自杀。“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以不左右，左右莫解其意。臣苏“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭其妻乃阴腐其衣王与之登台妻遂自投台左右揽之衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，■妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”■宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。［注］城旦：秦汉时的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇。［多学一点］1.解释下列句子中加点词的意义。(1)论为城旦论：论罪，定罪(2)其雨淫淫淫淫：阴雨的样子••
(1)以示左右左右：亲近的臣子••(2)日出当心当：照1.解释下列句子中加点词的意义和用法。
（1）俄而凭乃自杀乃：副词，于是，就■（2）遗书于带曰于：介词，在■（3）愿以尸骨，赐凭合葬以：介词，把■1.指出下面加点词的活用类型，并解释。（1）缪其辞曰缪：使动用法，使……隐晦（2）王利其生，妾利其死■利：意动用法，以……为好2.分析下面文言句式的类型并翻译。相思之名，起于此也。句式：状语后置句，应是“于此起也”译文：相思的说法，就是从这儿开始的。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.其妻乃阴/腐其衣/王与之/登台/妻遂自投台/左右揽之衣/不中手而死B.其妻乃阴腐其衣/王与之登台/妻遂自投台/左右揽之/衣不中手而死C.其妻乃阴腐/其衣王与之/登台/妻遂自投台左右/揽之/衣不中手而死D.其妻乃阴腐其衣/王与之/登台妻遂自投/台左右揽之/衣不中手/而死解析：选B据语段中陈述的主体“妻”“衣”“王”以及“其”“乃”“之”“而”等词的用法可知选B。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.舍人：古代官职名称，秦汉到明代之间宫中都设有舍人；古代豪门贵族家里的门客也称舍人；宋元后用以称呼权贵子弟，犹称公子。B.书：信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称，如：因古代传说鸿雁能传书，故信有了“鸿雁”“雁书”等代名词；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，又有“木鱼”“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。C.里：古代一种居民组织，先秦以二十五家为一里。主管一里的长官称里长、里尹、里正等。D.城：城在古代是指城邑四周的墙垣，一般分为两种，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城在古代还有国、国家之意。解析：选B“木鱼”不是书信的代名词。3.下列对本文思想内容的概括，有误的一项是（3分）（）A.本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台自杀的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩。B.本文讲述了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情，歌颂韩凭妻机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的高
贵品质。
A.本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。B.本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。解析：选AA项，“本文运用倒叙的手法”错，应为“顺叙的手法”。1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！（5分）译文：（2）宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。（5分）译文：参考答案：（1）王认为我生好，我认为死去好，希望您把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬！（2）很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。参考译文：宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服“城旦”这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含意曲折隐晦，信中说：“久雨而不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣子苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指两人长期不得往来；太阳照见我的心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上跳下自杀；宋康王的随从想拉住她，但因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王认为我生好，我认为死去好，希望您把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬！”宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲,互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时间在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音让人感动。宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这两棵树为相思树。相思的说法，就是从这儿开始的。南方人说这对鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂变成的。
现在睢阳有韩凭城。歌唱他们夫妇事迹的歌谣至今还有。三、语言表达专练（20分）1.依照下面画线的句子，续写一个能够表达人的某一种情感的句子。（4分）我国古典诗歌内蕴丰富，很能激起人们的联想和想象。“君当作盘石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无转移”，读着这海誓山盟的诗句，哪个渴望爱情的人不希望有情人终成眷属？参考答案：“举头望明月，低头思故乡”，读着这优美动人的诗句，哪个浪迹天涯的游子不希望回到生养自己的故乡？2.下面的句子顺序已经打乱，请你重新排序（只写序号即可）。（4分）①其以繁简交错的剪裁方法，生动传神的对话，以及托物起兴、铺张排比等手法展示了刘兰芝、焦仲卿从相爱到相离直至殉情的爱情悲剧②追求爱情自由与人生幸福的伟大精神③深刻揭露了封建礼教的残酷无情和吃人的本质，热情歌颂了人们反对封建礼教④该诗的女主人公刘兰芝是我国古典文学作品中一个个性鲜明并具有强烈反抗精神的光辉妇女形象，具有丰富的美学价值⑤《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗答：解析：本题考查语言表达连贯的能力，属于排序题型。⑤句包含话题或对象，确定为首句；①句中的“其”指代《孔雀东南飞》，所以紧跟⑤后，③中的“揭露了”“歌颂了”与①句中的“展示了”顺承一致；②句中的“追求”与③句中的“反对”相承；④为最后一句。参考答案：⑤①③②④3.根据前后故事，合理展开想象，将“揽裙脱丝履，举身赴清池”两句诗扩展成故事片段。要求：①有环境描写和心理描写；②至少使用一种修辞手法；③字数不少于100字。（6分）答：参考答案：兰芝面对着一泓清水，月光下粼粼的水波和兰芝是那样地亲近。她心中只有一个念头：让灵魂远离这喧闹的人声和刺眼的灯光！清寒的月光映照水面，多情的水中之月似乎在
招引着她。兰芝脸上漾起轻松的微笑，她弯下纤柔的腰，揽起长裙，脱下精心绣制的丝履，像一朵不屈的梅花一样，飘向荡漾着柔波、闪烁着仲卿笑脸的池水。1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它就既要有人的条件，①o人的条件包括艺术家的人生经验和文化教养等，物的条件包括时代精神、民族特色等，这些都是需要不断加工改造的对象；此外，②，例如绘画的线条和颜色，音乐中的声音和乐器，文学的语言之类等。所以艺术既离不开人，也离不开物,它和美感一样，③。参考答案：①也要有物的条件②还要加上加工改造的工具和媒介③也是主客观的统一体
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