归园田居其一(含教案)

《归园田居(其一)》教学设计和课件语文组徐大涛2015.12 《归园田居(其一)》——饥饿的自由,诗意的栖居【教学目标】1.走近陶渊明，了解其丰富的精神世界。2.反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。3.品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。4.正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。【教学重难点】重点：反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。难点：①品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。②正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。【教学过程】导入：在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩，踏踏实实在做一个农民；他笔墨挥洒，写下了大量的田园诗。山水风景因了他的创作而带上了汗水的味道和泥土的气息，诗人也由大自然的旁观者变成了大自然的参与者。他就是中国最伟大的田园诗人——陶渊明。今天，我们就一起来学习他的诗歌代表作《归园田居（其一）》。诗歌是语言的艺术，朗读是感受诗歌最好的方法。下面，我们就一起来朗读这首诗。要求：读准字音，把握好节拍，感受诗意。（一生读后，学生齐读全诗。）先看诗的题目，里面有一个字是这首诗的诗眼，哪一个字？（“归”。）围绕这个“归”字，这首诗写了哪些内容？（归处和归心。）归处和归心，是这首诗写的两个主要内容。我们就按照这样的思路来读诗赏诗。先看“归处”。诗人的归处是田园。写田园生活的八句是“方宅十余亩，草屋八九间……狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。朗读并思考：诗人选取了哪些意象来构建这幅优美宁静的田园图景？（朗读要求：女生诵读。）分析：（初读印象）意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等。这些都是农村生活中最常见的景象，可见，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。语言：整首诗（包括这八句）没有一个华丽的词语，都是常见的词语，语言非常朴素。情感：悲痛欲绝，没有；喜出望外，没有。感情释放得很平和。这是我们对诗歌阅读的初体验。 走进去，会有新的发现。苏轼说：“陶渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”看这写田园图景的八句，思考：你认为哪一组句子是奇句？奇在哪里？（根据学生回答问题的情况，调整教学的顺序，相机点拨完成。）方宅十余亩，草屋八九间。两次使用了数词，都是约数，而不是确数，为什么呢？计数不确，是乡村人生活的一种习惯。官家子弟，饱读诗书的陶渊明（其祖父父亲曾任县令、太守）也在用乡村人的习惯说话、写诗，这说明什么？说明他已经融入了这份生活，他对田园生活有认同感、归属感（用诗中的话就是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”）。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。1.对色彩的捕捉。想象一下画面。告诉老师，都有什么颜色？榆和柳青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命的气息。2.炼字。荫和罗。有人说，陶渊明炼字的功夫了得，荫和罗非常有表现力。思考：这两个字各自表现了什么？荫：树木高大，枝叶繁茂，树荫浓密，遮住了烈烈的阳光。风吹过来，绿叶婆娑，带给主人一室的清凉。罗：花开得很繁盛，层层叠叠的，竞相绽放。这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后的环境。这环境是清新的，也是色彩缤纷的。生活于此，诗人的内心该有多美啊！（可联系课后练习三）暧暧远人村，依依墟里烟。1．写景角度的变化。有一个字提示了写景角度的变化——“远”，说明从这句转入对远景的描绘，也说明之前四句是近景——近与远：写景角度的变化之美。2．景与人的关系。远处的村庄昏暗、模糊，村落上方有炊烟轻柔缓慢地向上飘升。这是景，那诗人呢？同学们想象一下，老师想象了这样一个画面：傍晚，在田地里耕种的陶渊明放下锄头，直起腰，抹去额角的汗珠，抬起头，不经意地看到了远处的景象——那昏暗的村庄，轻柔的炊烟，就像一幅淡淡的水墨画。陶渊明的心就此融会在这幅画里，再也没有离开。3.叠词。“暧暧”“依依”，叠词的使用，音韵和谐，节奏舒缓。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。1.为画面增加了声音，但整个画面依然宁静——以动衬静——动与静：写景角度的变化之美。2.狗吠鸡鸣，鸡犬之声相闻。这诗句是这么的熟悉，我们在哪里学过呢？《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源中“鸡犬相闻”的环境，此时的田园中有；桃花源中“怡然自乐”的心情，此时的陶渊明也有。简单的一笔，传达了丰富的言外之意。他想说什么呢？（我生活的田园，就是梦中的桃源。）小结：田园生活中最平常的景象，在陶渊明的眼里是那么的美，带给他内心无限的喜悦。诗人感情的释放很平和，但是感情的元素却很丰富——生活在田园中，他有归属感，闲适而又自在；对所居住的环境很喜爱，远处的一村一景都让他沉醉，让他平静而又安详；内心满足，觉得自己住的地方就是桃花源。所有的景语都在诉说田园之美，所有的情语都在表达对田园生活的喜爱——这是内容的角度。我们再看语言形式方面——这首诗语言非常朴素，但是，艺术的表现却很突出。叠词，炼字，写景角度的变化（近与远、动与静、声与色、淡与浓）……，不是未经锤炼的，是不露痕迹，是他艺术的造诣很高，已经化作了无形。所以，元好问说陶渊明的诗是：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”但是，陶渊明的真淳不是没有内容，他的天然他的本色也不是一色，叶嘉莹先生说，陶渊明是“日光七彩融为一白”——他就像太阳光一样，把七种彩色的光线融会成为纯净澄澈的一片纯白。所以，苏轼说陶渊明的诗是：“质而实绮，癯而实腴。”外表看起来很平凡、很干枯，实际上却是很绚烂、很丰美。 美好的田园是陶渊明身归之处，那么他的心呢，他的心将安顿在哪里呢？让我们再读这首诗，体会陶渊明的归心。（推荐一名学生朗读全诗。）分析：这首诗的诗眼是“归”，归是回归、走向的意思。他是从哪里走向了田园呢？官场。从古至今，官场可以说是一片热土，很多人心向往之，那陶渊明为什么要辞官归田呢？用诗歌中的语句来回答。1.“少无适俗韵，性本爱丘山。”本性。2.“尘网”“樊笼”。网和笼子，被困在里面会是什么感觉？压抑，束缚。尘网的“尘”字，写出了官场的什么特点？肮脏，污秽，乌烟瘴气。既然本性热爱自然，官场又很黑暗，那他当初为什么要去做官呢？（除了孩子多外）陶渊明是读书人，从小受到儒家思想的影响，有修身、齐家、治国、平天下的理想和抱负。他有这样的愿望，能不能实现呢？有才能、有愿望，这还要看他身处的时代（补充介绍相关历史）。陶渊明生活的东晋时代，东晋政权内忧（集团内部军阀混战）外乱（五胡侵扰），四分五裂。陶渊明的故乡江州浔阳（今江西九江）是军阀的必争之地。一次次的战乱使百姓流离失所。怀着济世救国的美好心愿，满腔热忱投身官场，面对的却是黑暗、混乱的时代。一个人要以一己之力去对抗、改变一个时代，是不可能的。这个时候他就需要作出选择：留在黑暗里，还是离开？我们看这两者对他来说意味着什么？官场：获取薪酬，建功立业，实现人生理想；却要身处牢笼，被人驱使。田园：躬耕垄亩，生活清贫，有时衣食不丰；但却身处自然，心享自由。一边是富足的束缚，一边是饥饿的自由，陶渊明该何去何从？陶渊明最终在历史的黑暗中，在世俗欲望的洪流中，作出了自己的选择——饥饿的自由。他也为中华文明的历史留下了铿锵豪迈的声音——不为五斗米折腰！ 他作出这一选择有没有经历内心的矛盾与挣扎、痛苦与纠结？（联系屈原“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”的纠结、彷徨）1.因为绝望而与官场决裂。29岁第一次出仕做官到41岁任彭泽令，这13年，是他为实现理想不断努力，不断尝试，却是不断失望，以至绝望的13年。他此刻的离开，不是主动的，是被迫的；不是心甘情愿的，是非常无奈的。2.内心孤独，仍坚持自己的选择。虽然他对官场很决绝，但是官场对他却是很温情。在他辞官归田的20多年时间里，不断有人向他招手，赠以粱肉，并且虚位以待；他的邻居看他过得太穷了，劝他说：整个世界都是这么的是非不分，你又何必清白呢，干脆和他们同流合污，继续回去做官吧；他的的妻子，不断地向他抱怨生活的穷苦。外界有诱惑，有劝说，身边人的不理解，使他很孤独。尽管如此，陶渊明还是坚持了自己的选择，从41岁彭泽令上辞官，到63岁去世，他终老田园，再也没有出仕。下面我们就一起来体会他的选择，他“饥饿的自由”。（PPT呈现下面的语句，边读边析）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。（《归去来兮辞》序）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居》其三）汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？（《与子俨等疏》）既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（读《山海经》经（其一）》）分析侧重点：生活贫苦；田间辛苦地劳作；作为父亲对孩子怀有歉疚；田园生活中的一切（书、酒、菊、风、雨、锄），都是诗人无言的伴侣。我们再来体会他“饥饿的自由”——（对陶渊明精神世界的进一步解读）陶渊明饥饿，是因为他的放弃，对金钱、对地位、对名利。而这放弃又为他赢得了宝贵的自由，身心能畅快地呼吸。“不以躬耕为耻，不以无财为病”，安于物质上的失去，享受精神上的获得，从古至今能有多少人呢？所以陶渊明成为中国士大夫精神的归宿。他痛苦中的选择，他饥饿的自由已经成为一面旗帜，穿越历史，在文化的高地上，在我们的心里，招展和飘扬。让我们带着对陶渊明精神世界的理解，再读这首诗。（学生思考，教师适当进行朗读指导）（学生集体朗读。）结束语：一节课可以结束，但是，我们对一个伟大的灵魂的阅读不会停止。在我们漫长的一生中，一定会有一些时刻要面对选择，在是与非、清与浊、进与退、名与利、得与失之间，如果你感到彷徨、痛苦和迷惘，就请回到陶渊明的身上，在他伟大的精神世界里，寻找人生的答案。 农人田园诗的开创者 归园田居其一陶渊明 【三维目标】1.走近陶渊明，了解其精神世界。2.反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。3.品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。4.正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。【教学重难点】重点：反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。难点：①品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。②正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其一） 标题:归园田居思考:诗眼是什么?归归处归心 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归处初读：意象、语言、情感鉴赏：品味鉴赏(写景角度、炼字、用词等) 生活的田园，就是梦中的桃源。 元好问评陶诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”叶嘉莹评：“（陶渊明是）日光七彩融为一白。”苏轼评陶诗：“质而实绮，癯而实腴。” 从何而归？为何而归？归心 官场：获取薪酬，建功立业；却身处牢笼，被人役使。田园：躬耕垄亩，生活清贫；却身处自然，心享自由。富足的束缚饥饿的自由不为五斗米折腰！ 饥饿的自由余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。（《归去来兮辞》序）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居》其三）汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？（《与子俨等疏》）既耕亦已种，时还读我书......欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（读《山海经》） 饥饿的自由诗意的栖居 在我们漫长的一生中，一定会面对种种选择，在是与非、清与浊、进与退、名与利、得与失之间，如果你感到彷徨痛苦，就请回到陶渊明的身上，在他伟大的精神世界里，寻找我们自己人生的答案。 1、背诵默写《归园田居》;2、完成课内外相关练习。作业