《归园田居》其一教学设计

《归园田居》其一教学设计教学目标1、感受诗人对自由、闲适的田园生活的热爱，体会诗人淡薄、宁远的人生境界2、赏析诗歌借景抒情的艺术手法3、感受诗中平静、朴素、自然的田园生活教学重点与难点1、引导学生学会赏析诗歌借景抒情的艺术手法2、赏析诗人平淡、自然的语言风格课堂教学一、导入有这样一位诗人，有人给予他和他的作品这样的评价：（展示幻灯组片）◆“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”梁启超◆“超然尘外，独辟一家。”江盈科（《雪涛诗评》）◆“情之所蓄，无不可吐出；景之所独，无这可写入。”王圻（《稗史》）◆“君看陶集中，饮酒与归田，此翁岂作诗，真写胸中天。天然对雕饰，真腐殊相思。”元好问（金）◆“意不在诗，诗以寄意尔。”苏东坡（宋）◆“尘垢不污玉，灵凤不啄腥。”白居易（唐）他自己说：（展示幻灯组片）◆“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（回忆少年时代,满怀豪情壮志,想要超越四海,就像鸟儿一般,能够挥动翅膀,凌空高飞。）《杂诗·忆我少壮时》◆或击壤以自欢，或大济于苍生。《感士不遇赋》◆“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”《始作镇军参军经曲阿作》◆“聊且凭化迁，终返班生庐。”（班生，班固。这两句说，姑且听其自然而生活吧，我最终要回到仁者的住所隐居。）《始作镇军参军经曲阿作》◆叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”《晋书·陶潜传》◆寓形宇内复几时，曷不委心任去留？《归去来兮辞》◆“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。《读山海经》 ◆“死去何所道，托体同山阿。”《挽歌诗》这个人是谁？【明确】陶渊明（幻灯片展示作者、背景）◆陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出身于破落仕宦家庭，在其成长过程中接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”“性本爱丘山”的两种不同的志趣。在这两种矛盾思想的影响下，他四仕四辞，加之其所处年代时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严，诗人最终厌倦官场，于41岁（到任彭泽县令八十一天）毅然辞官，从此隐居，过着“躬耕自资”的生活。“夫耕于前，妻锄于后”。于六十三岁辞世。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。◆陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。《神童诗》写人生有四喜：久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。金榜题名是古人读书的直接目的，他们期望通过十年寒窗（这个“十年”是虚数，意为很多年），一朝成名，然后出仕，实现自己治国、平天下、济苍生的宏伟抱负。陶渊明也不例外。他在二十九“高龄”的时候终于第一次出仕，但四十二岁时就挂冠归田，这段时间共十三年。这十三年他一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，他为什么矛盾？为何而归隐？他归隐后的生活又是怎样的？这些问题，我们将会在他的《归园田居》里找到答案。接下来，我们进入今天的学习内容，请同学们翻开书页，看屏幕，我们将要了解什么——（幻灯）◆1、从何而归◆2、为何而归◆3、归向何处◆4、归去如何二、听与读1、聆听诗配乐诵读要求：为生字、词注音；想象诗歌所描绘的景象2、跟读要求：模仿，体会诗人朴素、平淡、自然的语言风格三、小组讨论屏幕上的四个问题，逐一明确 1、从何而归?【明确】官场（任彭泽县令八十一天后，不愿再“为五斗米折腰”，辞官）2、为何而归？【明确】读1-8句，（再链接入写作背景幻灯片）(1)本性爱丘山（田园）【明确】1-2句大意：少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。（2）时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严（官场黑暗），无法实现抱负。思考：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”是什么意思？【明确】羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。“羁鸟”和“池鱼”都是失去自由的生物，鸟应飞翔于天空，鱼应游弋与江湖，失去了最适合他们的生活环境只能让他们痛苦。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。于宦海沉浮中，诗人只想要跳脱羁绊，回归田园，回归本心（天性）。思考：一个“误落”，一个“尘网”，写出了诗人怎样的思想感情？【明确】尘网：指尘世。这里指仕途、官场。官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年初仕为江州祭酒，到义熙元年辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。人生有几个十三年？误落十三年，是一种弥足深陷后幡然醒悟的遗憾与悔恨。“误落”与“尘网”表达了对污浊官场的鄙夷和厌恶。3、归向何处？【明确】田园要求：找出描写田园生活的诗句并用自己的话描述【明确】（9-16句）方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。参考注释：住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。用语言描述带动学生联想，情景再现： 住宅周围有十余亩，八九间草屋坐落其间。屋后有榆树、柳树，它们的阴影遮住了屋檐，屋子前面罗列着桃树、李树。远处的村庄隐约可见，袅袅炊烟依稀可辨。偶尔还能听到狗在深巷中叫，鸡在桑树上鸣。前四句写近景，写自己的住宅，环境清幽美丽；后四句写远景，“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、鸡犬，平凡的事物加以看似平淡的语言描述，却使一副恬淡自然、清静安谧的田园生活图景跃然眼前。流露了诗人对宁静淡泊的田园生活的向往。东坡评价这四句：“如大匠运斤，无斧凿痕”。4、归去如何？【明确】“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然闲逸的心境。“久在樊笼里，复得返自然”，回归自然的喜悦之情溢于言表。四、总结从陶渊明的归隐以及他归隐后的生活可以看出，陶渊明追求的是宁静淡泊的生活，“夫耕于前，妻锄于后”（自耕自食），没有“车马喧”也不用“为五斗米折腰”。辞彭泽县前的这十三年，是他为实现“大济苍生”（《感士不遇赋》）的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表示“寓形宇内”不如“委心任去留”，就姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？（聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？）表明了与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。他辞官后所写《归园田居》共五首，分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，本事是《归园田居〃其一》，从对官场生活的厌恶、厌倦，写到田园风光的清新美好，新生活的闲适愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。没有华丽的字词，没有繁复的写作技巧，却使最平凡的农村生活景象显示出了一种意味深长的美。五、讨论陶渊明有诗言：“欢会酌春酒，摘我园中蔬”，看起来他的生活是比较自得其乐的。但真实的情况是：若逢丰收，诗人还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”；若遇灾年，就只有“夏日抱长饥，寒夜列被眠”了。他辞官回乡的二十二年一直过的是贫困的田园生活，晚年甚至贫病交加。期间曾有人劝他出仕，他谢绝了。在元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，他给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得如此平淡自然。陶渊明宁愿清贫度日也不愿再次出仕，有人认为他是固贫守节、淡泊明志，有人认为他消极避世，你怎么想？【明确】言之有理即可 拓展：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼等莫不如此。不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一杆高标，而平淡自然、淡泊宁远也就成了他们心目中高尚的艺术境界。六、板书归园田居陶渊明1、从何而归（官场）2、归去何处（田园）3、为何而归（官场黑暗）4、归去如何（愿无为）