归园田居教案

《归园田居》教案【教材分析】《归园田居（其一）»是人教版高一年级语文必修二第七课的内容，这是一首田园诗歌，是诗人真正解决了思想上的矛盾，确立自己要走的生活道路后写的，真实地记录了陶渊明的思想变化过程。诗题《归园田居》中，“归”字是全诗的词艮。围绕“归”字，诗人在诗中表达了四个方面的内容：1、从何而归，2、为何而归，3、归向何处，4、归去如何。其中“归”去后的田园生活的®写部分，看似普通、平淡，其实融入了诗人浓浓的热爱与向往之情，是一首典型的田园诗歌。【学情分析】《归园田居（其一）»是必修第二^元古代诗歌单元中的一首，这类田园诗歌学生虽在初中已有接触，但还仅仅停留在感性认识和机械背诵的阶段。通过这首诗歌的学习，一方面加深对田园诗歌的理解和认识，另一方面是在初中感性认识诗歌的基础上学会鉴赏诗歌的一般方法，为以后的诗歌鉴赏打下基础。【教学目标】1、掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。2、体会平中有奇，淡中有味的语言特色。3、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学重点】体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学难点】体会平中有奇，淡中有味的语言特色。【教学方法】朗读、品读、比较、探究【教学工具】一支粉笔一把黑板刷【课时安排】一课时【教学步骤】一、联系旧知，精彩导入同学们是否以前学过的《桃花源记》这篇文章？作者是谁？陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢？今天，我们一起去看看在现实中，陶渊明向往的居处到底是怎么样的。引出今天所学的课文《归园田居》。二、知人论世，作者简介陶渊明：（365—427）,字元亮，一说名潜，字渊明，晋行阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属更告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生）陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有-----王维、孟浩然三、把握‘归’字，文本解读（一）、学生齐读读课文，注意字音_羁（jI）、拙（zhuo）＞亩（mfi）、荫（yin）、暧ai、吠 fei（二）、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。（三）、疏通课文，解释重点字词（结合课下注释）适：适应，迎合；韵：气质，本性；羁鸟：笼中鸟；拙:愚拙；荫：遮盖；暧暧：昏暗、模糊；依依，轻柔缓慢的上开；墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。（四）、解题：1.陶渊明的归园田居一共有五首，这里选的是第一首。标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？请同学们一起朗读诗歌，并思考这问题。（以“归”字为核心来解读诗歌）思考、讨论、明确：⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？■从何而归？“尘网”、“樊笼”（误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。）1.、诗人把“尘网”、“樊笼”比做什么？（官场生活）2、把“尘网”、“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情？（对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。）3、“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么？明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。■为何而归？“少无适俗韵，性本爱丘山。”、“开荒南野际，守拙归园田。”1、“适俗”在文中具体指什么？适应仕途中繁缈的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？对田园生活的向往3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田”陶渊明何以要出仕？（生自由讨论）炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情.出仕是由于（一）、生活所迫。（二）、少年时代有“大济苍生”的壮志。（引入写作背景）东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小结：所以“归园田”是为了保持自己 精神上的自由和独立。■归向何处？归园田。“守拙归园田”“开荒南野际，守拙归园田。”过渡旬。1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？写了什么景物？“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“十余”、“八九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特殊的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是静景。以动衬静，以有声衬无声。远近结合的手法：“远人村”，“墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是进景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。2、给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。诗人捕捉的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅优美的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢？■归去如何？“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。1、“返”字突出了诗人怎样的心情？明确：那种归后的释然、舒畅的心情。2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立，及不与世俗同流合污的高洁品格。诗人归后与归前心情的对比：归前无奈、后悔 归后愉悦、豁达、释然、返朴归真四、众生畅谈，体悟诗人（自由交流）固守纯真恬淡清高高雅正气洁身自好不同流合污孤傲超逸五、艺术手法贯穿始终1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境一也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境一陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。2、比喻手法的运用。喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。3、白描手法的运用。白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，有许多使用白描手法范例。陶渊明是“白描”的高手，具描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。4、对比手法的运用。诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。5、.语言平淡自然，又富于诗意。《归园田居》诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。六、共同探究陶渊明决定放弃仕途，而选择了归隐，我们不能单纯地评价他的行为是否正确，但是我们应该明白，正是有了他的这个选择，才为中国诗歌的发展画出了漂亮的一笔……。“舍”与“得”充满我们繁琐的一生，我们总是在不断舍去，又不断得到。一位作家说过，人生就是一舍一得的过程，人的分别也在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。你如何看待两者之间的关系？七、作业布置背诵全文