最新《归园田居》其一公开课教案

__________________________________________________《归园田居》教案 [教学目标] 知识与技能目标：1.了解陶渊明的生平。       2.学会鉴赏描写景物的艺术手法。       3.领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的品格。过程和方法目标：小组合作探究法、诵读法、迁移法情感态度和价值观目标：培养学生树立正确的人生价值观，提高学生的语文学习素养。       [教学重点]       1.鉴赏诗人厌恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。       2.鉴赏诗歌描写景物的艺术表现手法。       [教学难点]     鉴赏诗歌写景的艺术手法       [教学方法]    诵读式、讨论式、启发式       [教学时数]    1课时       [教学过程] 一、导入新课——选人生 在上课前，请同学们做个选择题。  1.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。入仕为官；2.“说走就走的背包客，寄情山水的归隐人。”田园隐士。 每个人的人生都是独一无二的，你们的选择也各有各的道理。又因为名利，或因为爱国心，或因为精神自由……由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是寄情山水的田园隐士。为什么他会弃官归隐呢？今天，我们就来走进陶渊明的国度。请同学们翻开书…… 二、温故知陶渊明，其实是我们最熟悉的陌生人，已经陪我们走过了许多个春秋。今天，我们一起来回顾下以前有他的日子。看图猜诗句：第一幅：芳草鲜美，落英缤纷；第二幅：采菊东篱下，悠然见南山。三、新课教学（一）解诗人我们现在一起来回忆回忆陶渊明这个人：他到底是谁呢？五柳先生、靖节先生、田园诗歌的始祖，一个荷锄自娱的农夫，一个安贫乐道的文人，一个寄情田园的诗人。作者简介      诗歌特征：         一种是平淡自然、萧散冲澹。 （二）寻故居   通过几张图片展示陶渊明故居的样子，从而引入《归园田居》的田园生活。（三）赏园田诵读诗歌，圈出田园中的景物？诗人为我们描绘了一幅怎样的田园风光？大胆推测诗人想要抒发的情感？田园风光：          近景——方宅、草屋 、榆柳、桃李    远景——炊烟、村落    听觉——狗吠、鸡鸣色彩——柳绿、桃红手法：寓情于景、以动衬静、远近结合、视听结合、白描意境：有动有静，有声有色，宁静闲适、情趣盎然的田园生活归田心情：喜爱、向往 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 __________________________________________________（四）忆官场    陶渊明对于官场的态度是怎样的？你的依据是什么？  1.从何而归？       尘网       樊笼       官场生活—喻      情—厌恶悔恨       追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？       （对官场生活的厌恶）    分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。 2.为何而归？     明确：      讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？作者说“误落尘网中”，岂是一“误”字所能解释？     提示：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。    明确：大济苍生，仕途不得志，难以施展抱负。  3.归向何处？    明确：归向园田     思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？     明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。所以“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。  （五）顾田园     阅读诗歌最后四句，体会诗人的思想感情。     明确：无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦。     提问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？     明确：追求精神上的自由和独立。 （六）品诗情对误入官场的悔恨；对黑暗官场的厌恶；对田园生活的喜爱；对回归田园的愉悦三、拓展延伸（一）读诗心陶渊明弃官归隐，选择寄情田园，猜测一下诗人当时真正的心情怎样？你如何看待他的这种选择。 [明确] “世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。 但是，要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。 由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。  （二）悟人生每个人的一生都会面临着各种各样的选择，也就意味着舍弃与获得。同学们请你从舍与得的角度探究陶渊明的人生选择。参照句式，小组探究，说说理解。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 __________________________________________________例句：陶渊明舍弃了……，换得了……明确：陶渊明舍弃了喧嚣繁华，换得了世外桃源；陶渊明舍弃了功名利禄，换得了潇洒自由；陶渊明舍弃了碧血丹心，换得了心灵园田。道理：舍，就是得，不舍，哪有得。放下，便是自在。五、诵经典请同学们带着你的理解，怀揣着情感，再次大声地诵读诗歌《归园田居》。六、作业设计：以文会友请用几句话叙述你最向往生活的样子？可以是诗歌，也可以是文段。  板书设计：       归园田居（其一） 陶渊明（田园诗人）功名利禄        官场生活（厌恶）尔虞我诈（舍）荣华富贵选择人生田园生活（喜欢）自由人格愉悦身心（得）舒适生活       2017年浙江省高职考数学全真综合模拟试卷（一）一、选择题1.设，，则下列各式中正确的是（）A.B.C.D.2.已知，，则有（）A.B.C.D.3.已知函数在上是增函数，则下列各式正确的是（）A.B.C.D.4.下列四个直线方程中有三个方程表示的是同一条直线，则表示不同直线的方程是（）A.B.C.D.5.一次函数（，）的图象一定不经过的象限为（）A.第一象限B.第二象限C.第三象限D.第四象限6.函数的定义域是（）A.B.C.D.收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 __________________________________________________1.若的不等式的解集为，则实数的取值范围是（）A.B.C.D.2.在数列中，若，且，则（）A.B.C.D.3.若直线：与：互相不垂直，则的取值范围是（）收集于网络，如有侵权请联系管理员删除