从陶渊明《归园田居》观望真实人生论文

从《归园田居》看真实人生——陶渊明［摘要］:《归园山居》以篇幅短小的五个片段，以简朴自然的语言，写出优美的田园风光和闲适的田园生活，记录了陶渊明从官场转向乡村的人生历程，从中表达了他对田园生活的渴累；从《归园田居》看陶渊明的真实人生，可以从中看到以贫傲世，猛志长存的陶渊明，也可以看到无奈走出官场的陶渊明，它以朴素的语言写出陶渊明的心志、情趣和人生体悟。［关键词］:《归园山居》、陶渊明魏晋以來，全国处丁•分裂状态，面对着政权变换、民族孑盾尖锐、社会动荡不安的社会现实，不满现实的知识分子做出了反抗避世Z举②。酣饮者以酒傲世,佯狂者以狂傲世，其本心，都是藉此不与昏暗Z世合流，保持自己的人格独立。魏晋人向外发现了自然，向内发现了口己的深情。他们钟情于门然，寄情于山水,著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均风靡于此期。其屮，陶渊明对自然的追求和对自然观的理解走在了吋代的前列。他是造化所钟的“尤物”、是六朝时代的宠儿，为了在一个世风衰微，道义无存的社会里，保持自己高洁的自我人格，他在暮年笃守固穷Z节,用一种相当激烈的态度来刻意维护白我，亦可称Z为以贫傲世，较Z嵇阮等前贤，陶渊明所为，可谓方式不同而其道一也。陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求，故有“田园诗人”Z称②。而自然与自由相关，渊明及魏晋士人对门然的渴望,实际上表征了他们对形体口由及精神口由的双重渴望。晋安帝义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年,陶渊明写下了《归园田居》五首著名诗篇，这是他辞I口的别词,迎新的颂歌，诗屮所反映的深刻思想变化，所表现的精湛圆熟的艺术技巧，使广大陶诗爱好者为之倾倒。陶渊明在《归园tn居》②屮做到以诗表情，情融诗屮。他在诗屮描绘的茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠鸡鸣这些在高贵的世族文人看来也许是难登大雅的常景，却让人发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异，见异思迁，以短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土z思去体察，去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注，周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣，从而令他以作诗來表达他对生活的发泄和憧憬，表达了他辞官归田的愉快心情和写出了乡居的乐趣，抒发了他的真性情。如“方宅十余亩，草屋八九间”①屮枯燥的数字一经他化入诗屮，就被赋予无限活泼的生命力，句中洋溢着一种故园依旧的气息，以及“吾爱吾庐”的一往深情,表现出陶渊明辞官以后那心境的闲适淡泊；“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”①是写檐后榆柳树影婆娑，平息了诗人心中的焦虑，眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前,唤起诗 人心屮多少欢欣，诗人在同无知的草木交流着感情，极目远眺,炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣，尽显万种诗情；“暧暧远人村，依依墟里烟”①写出了远村的隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，现出了他那渴望炊烟袅袅，天宇苍茫的淡泊生活和安贫乐道的心胸，这同他得到大解脱Z后那种宽敞的心境配合得十分和谐。“久在樊笼里,复得返口然”①中“久”与“三十年”相映,“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映,而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终丁得到了欣慰的补偿。“山涧清且浅，遇以濯吾足”①词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤,不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。“漉我新熟酒,双鸡招近局”①这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻居必不见怪，招之即来，相比之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家”繁缠了。从《归园出居》看到淡泊官名利禄的陶渊明，也看见了在乡村和谐风光背后那真实和无奈的陶渊明。陶渊明以《归园出居》一句“少无适俗韵，性本爱丘山”①道出了他对口然田园生活的渴求，但他的心中并不是消弭了一切矛盾的静穆世界，他心中总还难免冇一丝惆怅Z感，因为真正纯净的灵魂不会是与生俱来的，而是在不断地滤除思想朵质的过程中逐渐变得澄澈的。其实他少有“猛志逸四海，骞翻思远翥”的大志，他怀着大济苍生的愿璟在复杂的官场上徘徊，是因为始终找不到属于自己的地方，是现实与理想的矛盾使他在人生的分叉路上做出抉择，使他选择逃离官场，使他在与现实社会相对立的理想出园世界中,发现了自己追求人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑，无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈，相互倾轧的人生理想。现实与理想的孑盾冲击使他最终只能无奈地发出了“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”①的感叹，带有点引咎自责的遗憾意味，以此结束了他坎坷的官场人生，但他并不是得到完全的解脱，只能说他成功地离开官场的生活，可以不再被官场上的繁琐所干扰，确切地说，是带冇一点逃避现实的消极气息。可以看出他是不愿触及心中的隐痛，正如他在《归园田居》中也很不愿意提及污秽的官场。乡间的生活是简朴甚至是贫困的，清静共至是寂寞的，但 是，也正是这样的环境，使陶渊明与村民们获得了共同的语言，培育起一种朴实真挚的感情。陶渊明走出了官宦世家，来到了久违的乡村，也许是纵横官场的他农艺冇些荒疏了吧，“种豆南山下，草盛豆苗稀①”，写出了他的耕种成果并不理想，但这里流露岀更深层的情感，是他的一种自惭，自勉的情感。“晨兴理荒秽，带刀荷锄归”①仅从吋间上看，可见诗人只想一心做好农事，抛弃自己的过去，以及对适应乡村生活决心的坚定，他清除“荒秽”，也是清除心屮的杂念。除去了杂草,心中也就宽慰了一些，表现他还是那个“性本爱丘山”的他,还是那个能够乐于为农，也能够为农的他。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，他就像一个凯旋的士兵，辛苦是有的，但止是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。写陶渊明怀着无数意兴,甚至是带点炫耀的心情造访故友、子侄等等，兴奋地健步走向前方。他迫切要同故友共忆旧时岁刀，向他们倾诉心曲，同他们畅饮儿杯……然而，展现在他眼前的是“井灶有遗处，桑竹残朽株①”的残破景象，听到的故友“死殁无复馀①”的噩耗，他感觉真是应了“一世异朝市”那句话。此时一向达观的陶渊明此时仿佛感到万籁俱静，不禁发出了”人生似幻化，终当归空无①”的深沉感叹。陶渊明的《归园田居》五首写出了陶渊明的真实人生，这五首诗不仅分别从陶渊明辞官场，聚亲朋,乐农事，访故III,欢夜饮②几个侧面描绘了他丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言,是以心融口然，乐在其中的情趣来贯穿这一诗篇的。诗中虽冇感情的动荡、转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的，真实地反映了陶渊明心屮有诗，以诗会生活的生活情趣，我仿佛看见了真实的陶渊明，其昔日的生活生动地映入我们现代人的眼帘。陶渊明在《归园田居》中的描写贴近平淡的生活，当中的形象取口常见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不崇尚华丽的言辞，他《归园田届》中深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境，但在平淡之屮见神奇，朴素之中见绮丽。《归园出居》的主旨在于写意，在于表达陶渊明的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶渊明的《归园III居》达到 了物我合一、主客相融、浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。②《归园田居》是一首古老淳朴幽静祥和的出园之歌；一首蕴含人生取舍深义的智慧Z歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵Z歌；一首蔑视尘俗实现门我的生命Z歌。使我们在《归园田居》的五首诗的五个片段之中，看到他真实的人生，体会到了他的真实情感，并11得到了自己独特的感受。陶渊明的《归园出居》用朴素自然的语言表达真挚的情感，有时也会流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想②。我们在他的《归园皿居》屮能理解到的，就是他所付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀,也无须掩饰。辞官场不慕清高，本性难易也；乐躬耕使心愿无违；避郊游只图弃绝尘想；悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活。正如他在《五柳先生传》②屮写道：“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失,以此自终。”他那种“我写我心,仅此足矣”的豁达,足以写出了他的潇洒。陶渊明的人生，一字一句地写在《归园111居》，从《归园山居》看到陶渊明的真实人生--一个从喧嚣世俗中得到解脱的灵魂，一个渴望宁静、和谐的人生。［参考文献］:①《中国历代文学作品选》，朱东润主编，第327-328页，世纪出版集I才I、上海古籍出版社，2006年6刀新一版②《屮国文学史》第二版第二卷，袁行需主编，第59-74页，高等教育出版社,2007年4月第7次印刷