《归园田居(其三)》教学设计

《归园田居（其三）》教学设计张家川县大阳中学张桢                           一、知识与技能：     能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居（其三）》这首田园诗；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。 二、 过程与方法：     （一）课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。   （二）课堂应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。 三、情感、态度与价值观：通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。 课程重点与难点：穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。 学情分析： 八年级的学生，对诗歌的认知和感受能力也有了一定程度的提高，所以，在讲解本首诗歌时，应该以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。   课前指导：   １、 熟读《归园田居（其三）》这首诗，并搜集诗人的相关资料。 2、 有能力的同学写出对田园生活的理解的文章。  3、 给陶渊明画肖像。 ４、找到适合的背景音乐。课时安排：一课时。              教学过程：前奏：播放歌曲《走在乡间的小路上》同学们听听这首歌唱出了乡间的什么样的景色和心情？渲染气氛，为学生理解本诗打下基础。一、导语：   引导学生思考并讨论以下问题：你喜欢田园生活吗？为什么？  大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居（其三）》是陶渊明辞官归隐后一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。二、走进作者：    陶渊明：（365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生。晋浔阳紫桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。陶渊明少年时代大有“大济苍生”之壮志，但是由于当时社会动乱不安，官场黑暗，他有志不得展。陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。陶渊明在39岁时，为彭泽县令。在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，便解印挂职而归。从此他结束了自己仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归田之路，也给后人留下了“不为五斗米折腰”的佳话。指出重点：陶渊明的田园诗抒发了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，对淳朴的田园生活的热爱。表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格以及鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操。陶渊明不满于官场的黑暗，隐居田园，躬耕自资。这首诗写于隐居后第二年，《归园田居》共五首，这是其中的第三首。 三、划分诗歌节奏及了解注释： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。1、归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首。 2、晨兴：早起；理：治理；荒秽（huì）：指野草之类。3、带：作“戴”、披；荷（hè）锄：扛着锄头。4、狭（xiá）：窄；长（zhǎng）：丛生5、沾（zhān）：沾湿6、但使：只要让；愿无违（wéi）：不违反自己的意愿。种豆/南山/下，草盛/豆苗稀。/      诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。   一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。   归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。  沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。四、明确诗歌内容：     1、提问:“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。明确：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。小结：前四句为第一层，写劳动情形。 2、提问：为什么要着意写夕露沾衣?明确：借夕露衣沾作烘托，抒写诗人归田的愿望。3、提问：诗中最能体现作者写作意图的是哪一句？ 明确：衣沾不足惜，但使愿无违。4、提问：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？明确：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。小结：后四句为第二层，以抒情为主。诗人尽管劳动了一整天，却不以此为苦，及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表达了他归隐田园的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。总结：这首诗是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它反映出作者深刻的思想变化。 五、讨论并归纳：    处于现代社会农村和城市当中的人们，对于田园生活又分别有着怎样的理解与看法？明确：在现代社会，生活在农村中的人们，由于长期在田园中耕作劳动，身心疲惫。再加之长期处于田园生活的氛围当中，久而久之，对身边优美的田园风光习以为常，司空见惯，大多数人感受不到田园生活的淡雅与恬静，感受不到田园风光的优美与独特，相反，对繁华的都市生活向往、渴慕、追求。 长期处于都市当中的人们，脚踏着钢筋混凝土的地面；头顶着并不湛蓝的天空；耳边萦绕着汽车的喇叭声、人来人往的嘈杂声；心理承受着都市生活的巨大压力，久而久之，便想着去田园度假，放松心情，欣赏田园风光，增加生活乐趣。然而，因为不习惯耕作劳动的田园生活，再加之田园中没有都市的繁华热闹，所以，在田园中最多呆上四五天的都市人，就又重新回到都市，重新融入属于他们的都市生活。六、课程小结： “春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。 “麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居（其三）》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。 七、布置作业：背诵并默写这首诗歌。