《归园田居》公开课教案

《归园田居》公开课教案  [教学目标]      1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。      2、学习诗中情景交融的艺术手法。      3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。      [教学重点]      1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。      2、背诵全诗。      [教学难点]      学习诗中情景交融的艺术手法。      [教学方法]    诵读式、讨论式、启发式      [教学时数]    1课时[教学地点]高一4班      [教学过程]一、导入新课    初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？   （景美，景色怡人；人美，热情好客，淳朴善良；生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。）    思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国？    明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。在上课前，请同学们做两个选择题。 1、有两种人生道路：A 十年寒窗苦读，金榜题名。 B 过着悠闲自得的生活，不上大学。 2、如果走入社会，有两条路：A 做官，有名有利 B 做农民，平平淡淡。 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 二、作者简介    陶渊明（365—427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。   三个时期     第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。（重点指出辞去彭泽县令这件事）第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。      诗歌特征：        一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五），可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经》其十）便属这一类。      三、整体感知    1、诵读诗歌   2、背诵指导  （1）从“本性”说起  （2）以“羁鸟”“池鱼”起兴  （3）田园风光：    一个面——开荒南野际……      看——炊烟、村落    两条直线——方宅、草屋        听——狗吠、鸡鸣    前后的点——榆柳、桃李   （4）归田心情  四、诗题解读    思考：“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着哪些隐性的信息和值得我们思考的问题？      明确：      1、从何而归？          2、 为何而归？      3、归向何处？          4、 归去如何？  五、问题讨论      （自由诵读，思考上面四个问题）  （1）从何而归？      尘网      樊笼      官场生活—喻      情—厌恶悔恨      追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？      （对官场生活的厌恶）   分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。（2）为何而归？    明确：     讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？作者说“误落尘网中”，岂是一“误”字所能解释？    提示：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。   明确：养家糊口，大济苍生，仕途不得志，难以施展抱负。  （3）归向何处？   明确：归向园田    思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？    明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”“池鱼”。所以，“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。    提问：诗人笔下的田园景色有何特点？抓住几组意象分析。            （找出描写田园景色的诗句，然后齐读）     明确：恬静  幽雅  空阔  朦胧     近处：宅院、林木，亲切可即     远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思     色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽     声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平（4）归去如何？    从诗中找出蕴涵作者情感的词语。     明确：无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦。    提问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？    明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。     六、探究、讨论联想思辨（结合《归去来兮辞》的作者辞官归隐）。有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？ [点拨]学生各抒几见，只要能自圆其说就可以。要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。 [明确]“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。但是，要改造社会，要清除污浊，不能单*“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。 [说明]作者的这一思想为以后历代不得志的知识分子提供了一个精神上的归宿，同时也为学生的批判创新提供了材料，有助于培养学生的思维能力、感悟能力。七、艺术特点：      1、情景交融       近处：宅院、林木            厌恶官场       远处：村落、炊烟            向往田园       色彩：桃红、柳绿            追求自由       声音：狗吠、鸡鸣            保持高洁      2、语言质朴。 八、小结全文：   《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 九、布置作业：背诵全诗。    板书设计：      归园田居（其一）陶渊明             从何而归？           为何而归？                                   归向何处？           归去如何？