回归自然的闲适——归园田居

回归自然的闲适——归园田居 【归园田居】陶渊明 饮酒·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居其三陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 陶渊明是谁五柳先生靖节先生田园诗的始祖一个披星戴月的诗人一个荷锄自娱的士人一个安贫乐道的文人一个崇尚自然的农夫 陶渊明名：潜字：元亮自号：“五柳先生”私谥：靖节先生隐逸诗人田园诗人开创了田园诗体，为古典诗歌开创了一个新境界。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今江西九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。当时东晋政治日益腐败，统治阶段内部的矛盾十分尖锐，权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污。公元405年，他担任彭泽令才八十三天，一日郡遣督邮至县，县吏告诉他“应束带见之”，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”（萧统《陶渊明传》）即日解印，离职回乡。这年他才四十一岁。从此他过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，于六十三岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代也称他为“靖节先生”。 冲淡平和的内心文笔淡雅意境深远风格如人陶渊明是汉魏南北朝最杰出的诗人。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的节操对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；对淳朴的田园生活的热爱对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。 陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然 朗读课文注意字词读音、含义 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。jīzhuōyìnàifán归园田居诵读感知 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居适：适应，迎合。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。守拙：不随波逐流，固守节操。荫：名词用作动词，遮盖。暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢的上升。墟里：村落樊笼：比喻官场生活。虚室：空室 思考:“归园田居”的意思明确的告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?明确:为何而归?从何而归?归归向何处?归去如何?眉目传情既然“归”字是题眼，以“归”字为核心来解读诗歌： 1、为何而归？（1）少无适俗韵，性本爱丘山（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。※为什么要“守拙”？远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。根本原因：保持自己精神上的自由和独立品诗意用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。显示了不同流俗的高尚情操，表明归隐田园的意向。 分组讨论怎样理解“适俗韵”？“少无适俗韵，性本爱丘山”，表现诗人怎样的性格特点？“误落尘网中，一去三十年”，“误落”说明什么？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表现了作者什么样的情怀？诗中说：“守拙归田园”，诗人为何要说“守拙”？（“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。”） “适俗韵”——适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领。怎样理解“适俗韵”？ “少无适俗韵，性本爱丘山”，表现诗人怎样的性格特点？一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲、与世不合的性格，表明归隐田园的意向，为全诗定下了基调。“误落尘网中，一去三十年”，“误落”说明什么？误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网（尘网即官场）。一个“误”字，表达了诗人对卑污官场的蔑视、厌恶之情和误入官场的悔恨交加的情绪，包含了无限的辛酸。 “误落尘网中”写环境之劣，“一去三十年”写时间之久。这两句揭示了他迫切离开仕途归园田居的根本原因。据考证，“三十年”当为“十三年”之误，陶渊明自东晋太元十八年（393）为江州祭酒，到义熙元年（405）归隐，恰好是十三年。“三十年”用夸张大的数字，说明时间之长，痛苦之深。“一去三十年”说明什么？ “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表现了作者什么样的情怀？这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀。“恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。 诗中说：“守拙归田园”，诗人为何要说“守拙”？“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。诗句中的“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。反对机巧圆滑，反对官场中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。这是一种鄙视功名利禄、洁身自好的清高品格。 2.从何而归？误落尘网中，一去三十年久在樊笼里，复得返自然 破译“尘网”、“樊笼”、“羁鸟”、“池鱼”“旧林”、“故渊”的具体内涵。尘网、樊笼——使人受拘束的尘世、庸俗污浊的官场羁鸟、池鱼——束缚已久的诗人旧林、故渊——向往已久的田园生活 官场（“尘网”、“樊笼”比喻）※为什么要如此比喻？表达了诗人怎样的情感？（1）对官场生活的厌恶。（2）“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。“尘网”、“樊笼”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶， 3、归向何处？归向园田方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。※诗人的描写角度是否有变化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊烟（远景）（色彩）柳绿、桃红鸡鸣、狗吠（声音）有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活※运用了什么表现手法？融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、白描 白描原是中国绘画的传统技法，特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上，“白描”作为一种表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》明确：白描要抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象。文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。 4、归去如何？※找出蕴含作者情感的诗句词语。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。安逸、闲适、自由、平静、喜悦※从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。 整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对回归田园的欣喜愉悦返璞归真第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。品诗情 品诗境恬静幽美、清新喜人的意象在诗人情感连缀下共同构成了宁静安逸、纯朴自然，世外桃源般令人神往的意境。农村生活常见之景在诗人笔下共同组成了怎样一种意境？ 品诗艺1.白描采用白描手法，简笔勾勒画面，用朴实的语言写景叙事，抒情言志，展现田园生活和农家景象画卷，平中见奇，淡而有味。可见陶诗平淡自然、毫无斧凿痕迹之风格。 白描：用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。是与相对的一种表现手法。细节描写 2.善用比喻“尘网”、“樊笼”比喻官场，表示对其厌恶“羁鸟”、“池鱼”自喻，表达渴求摆脱束缚急迫的心境“旧林”、“故渊”比喻乡土田园生活，表达对其喜爱之情形象贴切，诗歌感情色彩浓厚 以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。——袁行霈主编《中国文学史》 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。——袁行霈主编《中国文学史》 有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？陶渊明的选择是否值得赞赏？为什么？联系背景分析，陶渊明的选择是偶然的吗？（要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。）讨论：政治黑暗无法作为人格高洁岂容玷辱 陶诗的“人性之光”不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，坚守节操。不随波逐流，坚守本性。 拓展——像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人的几种类型——推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维 古代文人的可悲命运——要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。 陶渊明的《归园田居》（之一）是一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌。一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌；仿写 亨利·大卫·梭罗是19世纪美国作家及自然主义者。他倡导返璞归真的生活，从美国哈佛大学毕业之后，独自一人在瓦尔登湖居住了三年，创作出《瓦尔登湖》。作品中记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。他向我们提示出一种人类与自然完美融合的新型生活方式。瓦尔登湖(WaldenPond)位于美国麻萨诸塞州的康科德城郊，湖的四周青山环抱，碧绿清澈的湖水倒映着树木丛林的倩影，环境幽静，景色宜人。 霍乐威尔田园的真正迷人之处，在我看是：它的遁隐之深，离开村子有两英里，离开最近的邻居有半英里，并且有一大片地把它和公路隔开了它的田舍和棚屋带有灰暗而残败的神色，加上零落的篱笆，还有那苹果树，树身已空，苔藓满布，兔子咬过，可见得我将会有什么样的一些邻舍了，但最主要的还是那一度回忆，还记得我曾听到过一头家犬的吠声。 有时我徜徉到松树密林下，它们很像高峙的庙宇，又像海上装备齐全的舰队，树枝像波浪般摇曳起伏，还像涟漪般闪烁生光。更加美丽的香章像蝴蝶或贝壳点缀在树根，在那里淡红的石竹和山茱萸生长着，红红的桤果像妖精的眼睛似地闪亮，蜡蜂在攀援时，最坚硬的树上也刻下了深槽而破坏了它们，野冬青的浆果美得更使人看了流连忘返 八月里，在轻柔的斜凤细雨暂停的时候，这小小的湖做我的邻居，最为珍贵，那时水和空气都完全平静了，天空中却密布着乌云，下午才过了一半却已具备了一切黄昏的肃穆，而画眉在四周唱歌，隔岸相闻。这样的湖，再没有比这时候更平静的了；湖上的明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映得很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。