汉魏晋诗三首陶渊明[东晋]归园田居
归园田居（其一）陶渊明『东晋』作者简介田园诗全篇课文结构内容翻译参考美在哪里思想情感艺术特色陶诗品读课题探究“清高”理解方法指导再见
写什么？1.说说诗人描写了怎样的生活场景，这样的场景，表现了什么样的思想和心情？
怎么写？1.直抒胸臆和借景抒情（抒情方式）2.对偶（修辞方法）3.呼应（结构方法）4.以声写静（构思技巧）比较迁移：蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽
陶渊明（365-427）东晋最伟大的诗人之一，字元亮，一说名潜字渊明，自号“五柳先生”。东晋浔阳柴桑人（江西九江），出身仕宦家庭。陶渊明死后，谥“靖节”，世称“靖节先生”。作者简介
曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此，时官时隐，曾做过祭酒、参军之类的小官。到他41岁时，在彭泽县令任上仅82天，因不愿为五斗米折腰，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。他的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，死时63岁。作者档案简历：
作者档案作品：《陶渊明集》《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》、《饮酒》诗歌：辞赋：散文：
梁·钟嵘《诗品》：“古今隐逸诗人之宗也。”朱自清：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集，版本最多，注家也不少。”相关链接：历代作家评陶诗
田园诗田园诗是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情，抒发作者对宁静闲适生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。被后人尊称为我国田园诗的始祖，“百世田园之主”“千古隐逸之宗”。
晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王孟山水田园诗派山水田园诗派发展脉络
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居陶渊明像朗读——注意白色字读音
结构内容诵读诗作，理清结构：开头八句写归田的原因，可以说是整组诗总序，以议论出之，跌宕飞动，而结到“归园田”之上。（摈弃世俗回归本性）“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图。（田园美景村居之乐）最后两句换笔另收，与起首一段呼应。（本性复苏心旷神怡）
小结：归园田居（前六句） （中十二句） （后两句）摈弃世俗 田园美景 本性复苏回归本性 村居之乐 心旷神怡主旨：厌恶官场向往田园手法：借景抒情比喻生动
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。归园田居（翻译参考）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
品味诗句少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。这四句诗体现了作者怎样的思想感情和性格？如何理解“韵”和“误”字？这四句先说个性与既往人生道路的冲突，可以说是他对归隐前多年生活的总结。“韵”与“性”一样，都是指为人品格与精神气质。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。
品味诗句羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。为什么提到“羁鸟”“池鱼”？“拙”是什么意思？这是以“羁鸟”和“池鱼”作对比和衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对，强调自己不会适应世俗的潮流。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
品味诗句暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。这四句诗具有怎样的艺术效果？这四句是写远景。前两句给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中，令人胸襟开阔、心旷神怡。后两句，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。这里陶渊明给我们描绘了几幅什么样的画面？这些很平常的农村生活图景，在陶渊明的笔下为什么显得那么美？这其中运用了什么写作方法？
陶渊明笔下的田园风光美在哪里？这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?
这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是简笔的勾勒的近景，以此显出主人生活的简朴清雅。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。陶渊明笔下的田园风光美在哪里？
这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。“暧暧远人村，依依墟里烟”，对于这句诗你有怎样的体会？陶渊明笔下的田园风光美在哪里？
前一句的景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，用“狗吠深巷中”和“鸡鸣桑树颠”让这幅美好的田园画活起来。因为这鸡犬之声相闻的动景与静景有机结合，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。请赏析一下“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这个句子。陶渊明笔下的田园风光美在哪里？
陶渊明笔下的田园风光美在哪里？1、恬静幽美、清新喜人的自然之美、天然之美。2、构思安排精妙。近景，素淡与绚丽交掩成趣。远景，平静安详。动景与静景有机结合，使整个画面和谐有活力。
这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表现的？表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。诗人用“误落尘网中，一去三十年”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”这些诗句来表现他的心情。他把官场比作“尘网”、“樊笼”，显示他对官场的厌恶，把自己比作“羁鸟”、“池鱼”，把园田生活比作“旧林”、“故渊”，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。
这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表现的？表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。官场比作“尘网”、“樊笼”，官场黑暗厌恶官场。自己比作“羁鸟”、“池鱼”，田园生活比作“旧林”“故渊”，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。对比淳朴宁静的田园生活虚伪欺诈污浊黑暗的官场
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。后两句诗表达了诗人怎样的思想感情？
品味诗句户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这四句在结构上有什么作用？其寓意是什么？？与开头首尾呼应，强化了与上层社会彻底决裂的主题。“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之惑。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。在经过几度出仕之后，大自然的一切都是使陶渊明神往的。
与开头首尾呼应，强化了与官场彻底决裂的主题。此时诗人“如负重乍释，直觉快乐”，“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。“无尘杂”没有官场上乱糟糟的的事，看不到令人恶心的“官场现形记”，“有余闲”可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书作诗，这一“有”一“无”正是诗人追求的生活方式理想境界。最后两句更是诗人对以前误入尘网中官场生活的形象总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
艺术特色1比喻形象贴切：诗人把统治阶级的上层社会比喻作“尘网”，把其中之人比喻作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比喻作冲出“樊笼”，从方“自然”，感情色彩十分鲜明，比喻非常形象、准确。对比鲜明
艺术特色2情景交融，富有意境美：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的够费、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
饮酒(其五)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶诗品读
前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可用语言形容的。
归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，但韵味各异。采菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山，与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于是他只得起早贪黑地“理荒秽”了。
“带月荷锄归”句写得极为精彩，极富情致：明月高挂天际，月影却伴着他——荷锄晚归的“老农”。辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添了生气。诗的最后一句，“衣湿不足惜，但使愿无违”，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味上，更进一步点了题。种豆长草也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要称了心愿就好。这“愿”是什么呢？就是找到了一种理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣慰的。
探究课题向往自然是人的天性，联系陶渊明生活的背景，说说他的这种人生观的积极意义。我们现在显然难以选择他的人生道路，那么我们又该如何保持自然淡薄的心境呢？
陶渊明大约是很寂寞的，这不光是对他所生活的时代而言，就是在现代社会，能把他引为知己者应该已经不多。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？我们怎样在喧嚣的尘世中让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声里让浮躁的心灵宁静？穿越时间隧道，不妨在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。
陶渊明从世俗的纷扰中突围了，他是可贵的，这可贵就可贵在一个真字：真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。我们每一个人也生活在世俗中，我们面前也会出现一个两难的选择：在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？学陶渊明是难的，但学陶渊明的诗十分有益的，这是一种自然的召唤，生命的召唤——当我们在生活的道路上艰难跋涉时，该常常想一想：我们该如何多留些空间给自己的灵魂？我们应当用什么来抚慰自己的灵魂？
在漫长的封建社会中，清高是个褒义词，清高的人一般来说是受到尊敬的。清高的“清”，意思比较明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。至于“高”的含义，则似乎不同于高风亮节、德高望重之高，而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以解释为孤高。因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上。……在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。这种情况与富贵绝无因缘，在古人心目中成为纯正的清高。不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。……——《漫话清高》金开诚思考讨论：对于陶渊明笔下的田园生活，你有什么样的感受？对于陶渊明的“清高”，你又有什么看法？
再见
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