归园田居教案教学目标：1、解读田园风光构成的意境。2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。3、简单了解陶诗的艺术风格。教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。课时安排：1课时教学过程：一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。二、作者简介陶渊明是我国文学史上杰出的田园诗人。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。三、析题：文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。请大家将书翻到103页。四、读1、听录音，解决生字词，理清大意。2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）3、自由朗读：思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。五、讨论鉴赏：1、从何而归？
明确：官场。诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？明确：对官场生活的厌恶。问题:“误入尘网中，一去三十年”，既然是“少无适俗韵”，又为何“落网”？——贵族后裔，理当继承先贤儒家学子，义当修齐治平一家之主，情当求禄养家（养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）补充资料：“一去十三年”：29岁（393）初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。41岁（405）辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！”2、为何而归？——本性爱田园。(1）“少无适俗韵”的“流俗”是什么？——做官求禄（2）“性本爱丘山”的“本性”是什么？——热爱自然（3）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。何谓“羁鸟”、“池鱼”？何谓“旧林”、“故渊”？——“羁鸟”、“池鱼”：“官场”中的诗人。“旧林”、“故渊”：诗人久违的园田。3、归向何处？明确：园田。一、找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。明确：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风带走心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，侧耳倾听，依稀听得犬吠鸡鸣。）二、提问：诗人笔下的田园景色有何特点？抓住几组意象分析。明确：恬静幽雅空阔朦胧近处：宅院、林木，亲切可即远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思田园生活的情趣
色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平三、提出以下问题，师生共同分析、完成：Ａ．“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句，按什么顺序来写田园生活？明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”，两文有同工之妙。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。Ｂ．“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“暧暧”和“依依”在诗中是近义词，可以互换吗？为什么？明确：“暧暧”、“依依”均为写远景之用语，都表示模糊不清、依稀可辩。但不可互换，因为“暧暧"是写远处村庄的总体轮廓，这是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主观感受上，它是静止的；而“依依”写的是炊烟，“炊烟”一是在高处，二是它是飘动的，比村庄的可见度大，因此用“依依”表示尽管炊烟在远处，但仍依稀可辩。总之，“暧暧”着眼于“模糊”，“静止”，“依依”着眼于“可见”，“漂动”。两者都不可互换。Ｃ．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”没写人，你可以想象出人民这里生活的情景吗？明确：虽没有写人，但写了人们生活的环境，可以让我们想象出，生活在这里的人必定和平安宁，生活古朴，怡然自得。·小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？4、归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场对比？明确：这两句写所感，具体写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到今天恶心的“官场现形记”；二是“
有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书做诗。这“一无一有”正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。提问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。感：无尘杂有余闲最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，作者何以对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。[附]板书：揭示热爱田园之因——久在樊笼。六、诗中用了什么手法：·比喻拟人夸张动静结合白描一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。七、老师小结这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！八、探究：如何看待陶渊明的隐居生活？（陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？)要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”
陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。但是，要改造社会，要清除污浊，不能单*“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。九、作业：1、陶渊明，我想对你说；2、陶渊明归隐之我见。要求：任选一题，写一篇小文章。情景交融近处：宅院、林木厌恶官场远处：村落、炊烟向往田园色彩：桃红、柳绿追求自由声音：狗吠、鸡鸣保持高洁身处乱世积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。陶诗“人性之光”拒绝沉迷物欲，坚守精神；拒绝摧眉折腰，坚守节操；拒绝随波逐流，坚守本性。我们身处“追星”泛滥的时代：有人追“名星”，有人追“官星”，有人追“财星”……明星滚滚，钢丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”？！孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”胡适复曰：“时髦不能赶。”可以相信，倘若陶潜遇此“追星”大潮，依然会“采菊东篱下，悠然见南山”。请智者与陶渊明同行！人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。——海德格尔（德国）诗歌鉴赏之表现手法——动与静
诗歌鉴赏之表现手法——动与静2009-04-05王霞(原创作品)近几年高考试题中，诗歌鉴赏题的分数由6分到8分，比重越来越大，除了对作品的形象、语言、思想情感等考点进行考查外，对艺术手法的判断与赏析更是一个不可或缺的方面。其中，对表达技巧中的动态描写与静态描写的考查，也成为诗歌鉴赏中的重要内容。所谓“动与静”，是对事物特征做动态或静态的描写，两者互相映衬，形成一种情趣。在运用时或以动衬静，或以静衬动，或化静为动，或化动为静，或一动一静相辅相成，下面我们可结合具体诗歌略做分析。一、动静结合动静结合是指在诗歌中既有对动态的描绘，又有对静态的刻画，这两者结合，往往是作者笔下的景物显得丰富多彩，而且对比辉映，相得益彰。如2005年高考全国卷Ⅲ考查了《雨后池上》一诗：一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。诗中要求考生从动与静的角度对这首诗进行赏析。诗歌前两句以“水面平”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽静迷人的静态；后两句用“忽起”“垂杨舞”以及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。又如王维的名篇《山居秋暝》中的颔联：明月松间照，清泉石上流。前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下的班驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描写来突出山中的静谧。第三句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声——这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中宁静。二、以动衬静以动衬静，属反衬手法的一种，即通过对动态的描写，渲染反衬出静态，也就是在动态描写里显出静态。如王维的《鸟鸣涧》一诗：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗以动衬静，以有声写无声，使人联想到春山的空旷，桂花的清新，月光的明朗，鸟鸣的悦耳，从而体会大自然的静美。又如05年高考全国卷Ⅰ考查的唐诗《春行即兴》：宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。这是唐代诗人李华的一首景物小诗。作者春天经过宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在，花落鸟空啼的愁绪。诗前两句直接写景，为下文铺垫，后两句更进一层，“花自落”“鸟空啼”表面上刻画了“花落”“鸟啼”的热闹景象。但是“自”和“空”却透出了无人欣赏之意，从而显出了山中的宁静、荒芜，以动衬静，更透出一丝伤春、凄凉之情。三、化动为静-化动为静，是将动态之景化为静止之状，从而收到出人意料的新奇效果。如2005年普招统一考试上海卷考查了李白的《望庐山瀑布》一诗：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。考题要求以李白诗中的“挂”字为例，加以赏析。此题实际考查炼字。一个“挂”字，化动为静，描绘出遥看瀑布飞泻时的景象。在李白的另一首诗歌《访戴天山道士不遇》中，也有类似的意境。诗歌的第三联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”前一句化静为动，使人可联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。后一句化动为静，使人联想到山峰的陡峭和山泉垂直落下的景象。四、化静为动化静为动，将本来是静止的景物加以刻画，使之具有动态感，静物写活，从而使作品富有生气，充满活力，情趣盎然。如王安石的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，一个“绿”字，将静态的视觉形象动态化，写出了春风的气势，力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。又如2005年高考福建卷考查的《与夏十二登岳阳楼》一诗：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。李白这首诗写于乾元二年，当时流放途中遇赦，回舟江陵。诗中第二联“山衔好月来”一句，十分巧妙。它运用拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这句诗写君山有情为诗人衔来好月，化静为动，与上句大雁有意为诗人带走愁心，愁去喜来，互相映衬，使诗人的喜悦心情表现得更加突出，且富有新意，耐人寻味。总之，动态描写与静态描写在诗歌中往往不是孤立存在，而是灵活的结合在一起，从而生动地表现事物的特征，突出诗人的情感。
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