浅谈《归园田居》组诗的诗意情怀对于中学生生活审美的教育意义

!鎏浅谈《归国田居》组诗的诗意情怀对于中学生生活密美豹教育意义。赵建辉冯国瑜(怀远第三中学，安徽怀远233400)【摘要】陶渊明在《归园田居》组诗里描绘了一幅悠闲自在的田园生活画面，笔下的农村生活充满诗情画意。但考察陶渊明躬耕背景不难发现，农村生活及农业生产是艰辛的。陶渊明把农村生活写得这么美好，主要归因于陶渊明有魏晋名士洒脱的情怀和对生活的诗意欣赏。对于我们青年学生来说，这种生活态度仍有忘怀个人得失、学会欣赏生活、发现生活独特美的教育意义。【关键词】《归园田居》；农村生活；诗意化；审美教育中图分类号：H193文献标识码：A文章编号：1672—8610(2013)2-0142—01中学语文课本选人的陶渊明诗文篇目较多，这些诗文多与归隐不经意间在给我们传递着美好、和谐、轻松、闲适，仿佛当时农村生活有关。因而教学中，我们对于课文的探讨往往关注为何归隐的问题，的贫穷与劳动的辛苦都不存在似的。在中学语文课堂上，师生们也总而这种探讨最后归结到陶渊明对社会的黑暗的离弃与对美好农村生是喜欢把陶渊明的为官生活和农村生活作个对比，来说明农村生活活的向往。这种探讨固然有实际的意义，有助于我们理解陶渊明归隐的优美闲适。的背景，欣赏陶渊明高尚的情操，但是，还有一些问题值得我们进一但是，参考有关陶渊明的传记，读者不难发现，陶渊明归隐之后，步探讨：农村生活真的如此恬淡自然吗?陶渊明的笔下为何很少农村亲自耕种，生活很贫穷。就是在他的诗文的字里行间，也透露出生活的劳动的辛苦场面呢?艰辛。由此，我们似乎可以找到一个较为切实的陶渊明农村生活画面。陶渊明的诸多诗文给我们展示了农村优美的田园风光、闲适的梁昭明太子萧统编著《陶渊明传》，提到陶渊明归隐生活：“躬耕自生活，流露了作者对农村田园生活的无限热爱。这种描写，在《归园田资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。”陶渊明亲自居》五首中表现得尤为鲜明，如《归园田居》其一：“开荒南野际，守拙耕种以养活家人，显然难以自给自足，以致饿得睡在床上起不来了。陶归园田。方宅十余亩，草屋八九问。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远渊明著《五柳先生传》，说自己的生活是“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余结，箪瓢屡空，晏如也”，当时人都认为这说的是实际情况。跟陶渊明同闲。”这首诗写陶渊明辞官归乡后，在农村的耕种闲居生活。这里有充时代而交往甚深的文学家颜延之，在陶渊明死后作的《陶征士诔》里也满生活气息的村庄，还有那袅袅的炊烟，笼罩着茂密的树丛，耳边传说：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心；学来鸡鸣狗吠：这是一幅多么富有诗意的画面。但是，其中的耕种生活，非称师，文取指达。在众不失其寡，处言每见其默。少而贫苦，居无仆仅用“开荒南野际”一句概括，没有写到开荒的辛劳。在《归园田居》其妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮⋯⋯后为彭泽令。道不二中，对于耕作作了较为详细的描写：“时复墟曲中，披草共来往。相偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。”作者在野外遇见鬻蔬，为供鱼菽之祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。”没有出仕前，陶渊明了老农，互相询问庄稼长势，并对自己的庄稼表示满意。但是，具体耕家庭生活就相当困难，归隐之后，只能依靠辛勤的种田来补贴家用。作场景，诗中并没有体现出来。《归园田居》其三提到了劳作之后归家我们再来参看陶渊明的诗文。虽然陶渊明很少写到自己归隐生活的情景：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”仍然的艰辛，诗文中多是流露轻松愉悦之情，但是，细心的读者可以发现，未提及劳作的辛苦，而只是写了回家时富有诗意的一幕，毋庸置疑，陶渊明的生活很不轻松。《归园田居》其五写道：“日人室中暗，荆薪代写作这首诗时，作者的心情也是非常愉快的。明烛。”明显地，陶渊明家居生活很穷苦，晚上没有蜡烛，只好用荆柴代通过上面的分析我们可以看到，陶渊明在叙述农村生活时，总是(下转第144页)[基金项目]本文为全国教育科学“十二五”规划教育部规划课题少教多学’在中小学语文教学中的策略与方法研究”子课题“‘少教多学’与语文教育优秀传统的一致性研究”(编号：FHB110067—2012—7)阶段性成果。142[作者简介]赵建辉、冯国瑜，安徽省怀远第三中学教师。雯学I 教育理论与方法中关注学生的深化，我们在教学当中，应放下面子，走下神坛，与学的美。如教读八年级下册课文《水调歌头》(明月几时有)时，为了让学生积极合作，教导学生相互合作，只有这样，我们的教学才能成为生体会《水调歌头》(明月几时有)表达的意境，配以乐曲《明月几时常青树，沉闷的课堂才会重新焕发生机。例如在讲《童趣》时，我为有》让学生进行朗读，效果极佳。利用多媒体技术，运用文字、声音、图了抛砖引玉，讲述了自己童年的往事，此时，我感到我与学生的距片、图表、动画、电影等，通过多种感官的刺激，不仅调动学生学习兴离拉近了，课堂气氛活跃了，我们成为了朋友，共同分享感受。课堂趣，学生获取的信息量也远比老师单纯讲解说教多得多。抽象知识形上我们经常共同探讨问题，互相启发，使我在学生那里学到了许多象化，易于学生理解接受，学生利用其交互功能积极参与。东西，正所谓“教学相长”。同时我还开展丰富多彩的语文活动，为(四)引入表演，激发学生的参与意识学生之间的合作提供了机会。活动可以是多种多样的，学生在与同孩子的天性就爱动，有一种先天的表演欲望，在教学中利用这一学的合作中，学会了学习的同时，学会了合作、交流、沟通、互助、分点做文章会收到意想不到的效果。整个课堂气氛活跃，效果明显。运享，培养尊重他人的品质，懂得平等协作的重要性，从中体验到快用“课堂表演”的形式来进行语文教学，让学生在读中演，在演中悟，乐和成功的喜悦。在悟中获，使他们在轻轻松松的学习氛围中掌握语文知识、提高语文(三)巧用多媒体，变抽象为直观素质。课堂表演的教学形式真正做到了“把课堂还给学生”，让学生在多媒体辅助教学集图片、声音、动画、视频于一体，其信息资源的宽松愉悦的课堂中学习，从而提高学生的语文素质。丰富和教学的直观性强等特点是传统教学无法比拟的。语文教学可为了一切孩子，为了孩子的一切，一切为了孩子，作为初中语文以将图、文、声、像融为一体，使教与学的活动变得更加丰富多彩，寓教育工作者理应打破传统的语文课堂教学模式，让快乐和欢笑充满知识学习、技能训练、智力开发于生动活泼的形象之中，达到激发学语文课堂，给学生创设愉快、自由、主动的学习氛围，使学生保持浓厚生的求知欲、促进思维的发展，使学生自主学习的目的。的学习兴趣，是“快乐教学法”的真谛，也是学生学好初中语文的有效利用多媒体的声音和图片信息可以创设美好的阅读情境，引导方法和途径。学生对课文进行品读以及进人审美境界。诗歌和散文情感丰富，意境教育教学是快乐的，“快乐教学”就是教师乐教、学生乐学和谐的优美，除了运用诵读的手段，更重要的就是运用多媒体手段进行时空教育思想。但冰冻三尺，非一日之寒。一种教学方法的掌握并不是一造境。我们可以先借用多媒体的光、影、声、像等信息传达出形象而又说就行的，它需要我们不断实践、探索，不断去思考，不断去创新，才具体的物象，再启迪学生展开想象的翅膀，进人诗情画意，品味诗文能做到游刃有余。命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，是那么富有生意。《归园田居》其五写他到山涧里洗脚，家中设宴，“山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。Et人室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”，这是多么欢乐的场景。《和郭主簿诗-首之一更是谈到了自己的诗酒雅兴：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子筹我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。”看来，陶渊明特别喜欢夏季，这时有凉风为伴，菜园有亲手种的蔬菜，足以下酒，悠闲之时，抚琴读书，饮酒写诗，确实不愧为“真乐”。写到这里，我们还可以再参照陶渊明著名《读(山海经)》其一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如。”读到这里，我们就不难理解在自由闲适却又艰苦贫穷的农村生活中，陶渊明是那么怡然自得，给我们贡献了《归园田居》那样富有农村乐趣的优美诗篇，让我们感受到他的世外之乐!陶渊明应该为自己庆幸的是，他有一位能与他同甘苦的妻子。《南史·隐逸上》记载：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云。”像这样的夫唱妇随，又是多么令人感叹啊。综上所述，我们在课堂上讨论陶渊明归隐后的生活时，不必把农村的隐居生活看得如此美好、舒适，这是不符合实际的。我们有必要向学生提及陶渊明的贫穷及辛苦，更有必要提及的是，正是在这种艰辛的背景下，陶渊明诗意生活的高尚志趣才得以彰显，陶渊明超然物外的洒脱情怀才得以为我们学生认同。这样，学生们才能够从陶渊明那儿借到一双发现美的眼睛，在今后的人生旅途上，不被困难压倒，学会时时欣赏生活，超越生活。=f1il