归园田居上课实用课件

课前之语人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、 舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。我们遗失的故园——陶渊明·《归园田居》 陶渊明又名：字：自号：谥号：（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界．潜元亮五柳先生靖节先生东晋———田园后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 陶渊明陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年即有“大济苍生”之壮志。从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。 陶渊明做彭泽县令，在官仅八十余日。一天逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。又称“五柳先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表现对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，到唐代已形成了山水田园诗派，被称为我国田园诗歌的“始祖”。 位于庐山西麓，风光秀丽的九江县县城内。现有馆、祠、墓三大主体工程，三面环山，一面临池，四组厅室，以朱桂回廊串接，假山鱼池装点。馆内辟有“陶渊明生平事略”，以及陶学研究成果和历展代名流咏陶书画等陈列展览。陶渊明纪念馆 时代背景陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。 “夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷”———《桃花源记》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵————《五柳先生传》闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。看图猜文 采菊东篱下，悠然见南山晨兴理荒秽，带月荷锄归。看图猜诗句 陶诗的“人性之光”不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，坚守节操。不随波逐流，坚守本性。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。作品介绍 归园田居（其三）陶渊明 不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。《归园田居》一共有五首，写作于隐居后第二年，这是其中第三首。 陶渊明诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，对理想世界的追求和向往。 评价欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。王安石：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已。 诗歌朗诵读准字音，读出节奏：归园田居陶渊明种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。huìhèzhǎng读出音韵美 归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。读出诗意美（一）治理。杂草丛生。扛着锄头。 归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我在南山下种豆，地里杂草茂盛豆苗稀少。早起到地里锄野草，晚上伴着月色带着锄头回家。草长树茂使道路变狭窄，傍晚的露水打湿了我的衣裳。衣裳被打湿并不值得可惜，只希望不违背自己的愿望就好。读出诗意美（一） 一读文本：读出一种尴尬和一种辛苦二读文本：读出两个转折和一种执着三读文本：读出一幅图画和一种愉悦四读文本：读出一种朴实和一种人格 读出意境美2、陶诗平淡而又富于情趣，你认为“情趣”表现在什么地方？陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊！“夕露沾我衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。1、“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，表达了诗人对田园生活的满足。 读出情感美为什么“衣沾不足惜”？因为诗人体验到了清静舒心的生活乐趣和自然和谐的人生真谛。“但使愿无违”的“愿”指的是什么？“愿”指的是按照自己的意愿生活：归隐田园，与黑暗的官场决裂，不在污浊的现实世界中失去自我。 赏析“但使愿无违”一句。“但使愿无违”道出了此诗的主旨，虽然从早到晚辛苦劳作，也难免有“草盛豆苗稀”的不如意，但折腰锄禾的辛苦远比“为五斗米折腰”的官场生涯轻松愉悦的多。同是折腰，意义却大相径庭。一是心甘情愿的生存行为，一是违心的人性扭曲。这里暗合了诗人对田园自由生活的向往，和不愿受世俗污流羁绊的意愿，表现了诗人热爱田园生活，憎恶黑暗官场的人生态度，反映了诗人高洁傲岸淡泊名利的精神品质。精彩赏析 《归园田居》用语平淡自然，朴素随口而出，“种豆南山下”、“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来。写作特色 归园田居五首其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其四∶久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。 其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 拓展：中国的田园诗中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民,牧人,渔父等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗,便主要变成了隐居不仕的文人,和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。 “归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？思考归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？探究、合作有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？拓展延伸（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） “归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？思考归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？探究、合作答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责”若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。 拓展——像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人的几种类型——推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维 思考：从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？？ 古代文人的可悲命运——要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。 文人的出路希望在今天 我们是一群漂泊无依的人…… 教师寄语人的一生总是在不断的追求，当这追求如夜空中的星斗可望而不可即的时候，会有烦恼和痛苦，你要做的不在困苦中消沉，而是要学会舍得。