此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。曹禺的三次婚姻曹禺的第一位妻子名郑秀，父亲郑烈是当时南京最高法院的法官，舅舅林文是黄花岗72烈士之一，亦可称得上是名门之后，大家闺秀了。两人是清华的同学，完全是自由恋爱结的婚，会演戏的万家宝(曹禺)追求漂亮的才女郑秀，在当时的清华园内曾是广为流传的美谈。郑秀的家庭本来基于门第观念不大赞同二人之事，但见女儿意志坚决也没有办法，事实上，直到二人订婚，郑烈都不同意二人结婚(这为解放前夕的机场诀别埋下了伏笔)。他们在南京的订婚礼十分盛大，连巴金与田汉等都特意赶来道贺。据说巴金送的礼物是个美国出的会叫人的洋娃娃，这在当时可真是个稀罕物事儿。二人婚后，由于出身、性格方面的不同而产生的矛盾日益增多，最明显的莫过于个人卫生问题。郑秀出身好，又是女性，自然特别爱干净，因此常催逼曹禺洗澡换衣服；曹禺却很有点名士脾气，偏不讲究这一套，郑秀无法，就把所有洗浴用品都准备好，然后把曹禺关进浴室，反锁上门，不洗澡不放他出来。曹禺则自有对策，早带了本书进浴室，还不时哗哗地拨着水盆里的水，让郑秀听了放心。等到郑秀再开门时，却发现曹禺早抱着书睡着了，而澡却压根没洗。周而复始，自然是无休止的争执、生气，感情就这样越磨越坏了。看了上面的小故事，很多人也许会觉得有点好笑，多大点事儿啊，至于么？其实，这样的细节最接近生活的真实。我们都知道，生活琐事是多么的磨人，在琐屑而强大的生活面前，所谓爱情，其实是不堪一击的。就在这个时候，方瑞来到了曹禺的生活中。方瑞又名邓译生，父亲是医生，交游的都是些知名作家，如杨振声、赵太牟等。她没读过大学，却写得一手好字，也颇通诗文，性格十分温柔沉静。她来到当时曹禺执教的江安剧专看望妹妹，常跟着妹妹及其同学上曹家去，就这样与曹禺开始了交往。《北京人》中的愫方，就有着方瑞的投影，曹禺是这样描写愫方的：见过她的人第一个印象便是她的“哀静”。苍白的脸上宛若一片明静的秋水，里面莹然可见清深藻丽的河床。她的心灵是深深埋着丰富的宝藏的。在心地坦白人的眼前，那丰富的宝藏也坦白无余的流露出来，从不加一点修饰。她时常忧郁地望着天，诗画驱不走眼底的沉滞。像整日笼罩在一片迷离的秋雾里，谁也猜不透她心底压抑着多少苦痛的愿望与哀思，她是异常的缄默。……一种惊人的耐性，……她温厚而慷慨，时常忘却自己的幸福和健康，抚爱着和她同样不幸的人们。然而她并不懦弱，她的固执在她无尽的耐性中时常倔强地表露出来。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。温顺谦和的方瑞，自然比脾气执拗的郑秀更合曹禺心意，二人开始了长达十年的婚外恋情。可以说，这段恋情从一开始就处于半公开状态，当时江安剧专的学生们都或多或少地知道此事，一见二人在一起散步都自觉回避，郑秀是何时知道的已不可考，但想来到江安全城皆知的时候，她想装不知道也不可能了。曹禺数次向郑秀提出离婚，此时郑秀已育有二女，坚决不离，但二人夫妻关系名存实亡，曹禺与方瑞早已同居，甚至1949年初在地下党安排下秘密赴香港再转道解放区，都是携方瑞同行。1949年改天换地，作为国民党官员的郑秀之父郑烈自然也跟随蒋介石去了台湾。郑父早知二人婚姻不合，一再动员女儿离开曹禺(从我收集的零星材料中，可看出郑烈的确是爱女心切的慈父)，就在离开南京赴台湾的那天，他派人把郑秀与两个女儿接到了机场，让她们跟自己一块儿走，郑秀却在机场急切地等着曹禺同行。事实上，郑烈根本没派人去接曹禺(客观地讲，派人去接曹也不会走)，他只想把女儿与外孙女带在自己身边好好照顾，已经负心的女婿，从此不见也罢。郑秀左等右等不见曹禺来，眼看最后一班飞机就要起飞，再也无可拖延，她毅然含泪作了此生最大(也许从个人感情生活角度而言也是最错)的一个决定：她不走，留下来等曹禺，在白发苍苍的老父与早已负心的丈夫之间，她最终选择了丈夫。郑烈带着满腹的遗憾与不舍去了台湾，从此生死两茫茫，终二人一生，父女再无缘得见。1950年，二人在组织的安排下终于正式办理了离婚手续。据说组织上多次动员郑秀与曹禺离婚，郑秀抵不过压力，提了一个条件，要曹禺付500元的赡养费(这在当时是一笔曹禺绝无能力支付的巨款)，还是在周恩来的直接过问下由组织出了这笔钱，郑秀无法，才被迫同意离婚的。此事未知真伪，姑留待考。（此事我的一位老师让我们证实为真）曹禺与方瑞终于结束了见不得光的同居生活，正式结了婚，婚后无话，一路到了文革时期。曹禺没能逃过厄运，遭到批斗，被下放到农场劳改，方瑞一介弱女子，何曾经得起这样的风浪？连惊带吓，身体垮掉了，必须靠大量服食安眠药才能入睡。1974年的一天，怀疑因为过量服食安眠药(已无从推测是有意还是无心)，方瑞在自家床上离开了人世，临死时床上各处都散落着大量的安眠药片。方瑞去世，曹禺不但失去了生活与心灵的伴侣，更没了照料他饮食起居的人，这时，他与郑秀的女儿，学医的万代，更多地负起了这个责任。而万代也从不否认，自己对父亲的照料当中，倾注着母亲郑秀的心血，若不是郑秀对曹禺的生活饮食习惯了解得非常清楚，她也很难将父亲照料得如此无微不至。而郑秀在与曹禺离婚后并未再婚，现在方瑞已死，女儿们的心里都盼着二人有机会复合，甚至从万代的叙述中可以看出，郑秀也有此意。可是，曹禺却似乎完全没这么想过，他某一天突然向家人宣布，自己要再婚了，对象是著名戏剧演员李玉茹。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。曹禺与李玉茹也是老相识，在曹禺逝世后接受的一次采访中，李玉茹自己说，早在40年代末，曹还未与郑秀离婚时，就曾向她倾诉过婚姻的不幸，并向她表达了自己的爱意，但她因为母亲的反对而未跟曹进一步发展。后来曹与方瑞结了婚，两人也就很少联系了。(这话倒是值得玩味的，李玉茹之意莫不是两人若发展下去了，方瑞也会被三振出局？不过此时当事人除她外都已身故，真相恐怕永不被人知晓了。)二人关系又密切起来是在文革后，曹禺去上海探望过她，同是在文革中受到迫害的文艺战线的人，又是老相识，现在又都成了自由身，于是二人互通起书信来，一来二去，两人就决定共同组织家庭。到底是年纪大了，曹禺这一次对婚姻自由的追求完全不如上一次理直气壮，办理登记是悄悄进行的，他还反复同家人解释：“她虽然文化程度不高，但从通信中可以看出还是有一定文字功底的。”他们文革后的第一次联系是李玉茹主动打电话给曹禺的，在我看来很有些喜剧效果。李见到曹的剧本《王昭君》，很高兴，觉得可以改编成京剧，便跟曹联系，但曹禺的回答是：“你现在太胖了，不能演王昭君了。”当然，胖不胖，倒是不影响曹禺娶她作续弦的。李玉茹陪伴曹禺走完了人生最后一程，而曹的结发妻子郑秀，则在曹禺之前于孤苦中过完了这一生。她终身没有再嫁，临终前曾希望与曹禺见上一面，但经多方转达，不知何故，曹禺终究没有出现，只在她去世后以自己的名字送了个巨大无比的花篮。她是口中喃喃地念着“家宝、家宝”离开人世的，不知她心中，是否还念着台海永隔、再未相见的父兄，如果时光倒流，1949年的机场上，她还会不会作相同的决定？受过高等教育的郑秀，即使难免有从一而终的思想，但坚持无望地守候曹禺一生，必然也是发自内心对曹禺执着的真感情。
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