《窦娥冤》关汉卿分析(fēnxī)第一页，共58页。
一、戏剧(xìjù)常识第二页，共58页。
戏剧(xìjù)的概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理(xīnlǐ)情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。第三页，共58页。
戏剧(xìjù)的要素和特点：舞台(wǔtái)说明、戏剧冲突、人物台词等。1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格第四页，共58页。
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有(zhànyǒu)独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。第五页，共58页。
戏剧(xìjù)的种类：从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧(shījù)、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。从时代分，可以分为历史剧和现代剧。第六页，共58页。
元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子〈天静沙·秋思〉套数：合一个曲调中的多个曲子〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉第七页，共58页。
元杂剧以及(yǐjí)结构：元杂剧也叫北曲杂剧，产生于金朝末年，盛行于元代。古人将唐诗、宋词、元曲并称。元杂剧一本(yīběn)通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本(yīběn)杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。第八页，共58页。
剧本的构成：唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分，分四种：对白（人物(rénwù)对话）；独白（人物(rénwù)自叙）；旁白（背过别的人物(rénwù)自叙心理话）：带白（唱词中的插话）。第九页，共58页。
角色——末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角：正末，女主角：正旦(zhèngdàn)。男配角：副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角：副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。孛（bó）老：（老头儿）、卜儿：（老妇人）、孤：（官员）徕（lái）儿：（小厮）。第十页，共58页。
元杂剧四大爱情(àiqíng)悲剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上(qiángtóumǎshàng)》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》第十一页，共58页。
元杂剧的四大(sìdà)悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿(gūér)》第十二页，共58页。
元曲(yuánqǔ)四大家关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧(zájù)《汉宫秋》白朴杂剧(zájù)《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧(zájù)《倩女离魂》《王粲登楼》四大家(dàjiā)之首第十三页，共58页。
二、情节(qíngjié)结构1.作者(zuòzhě)2.社会背景3.字音词义4.情节概述第十四页，共58页。
关汉卿：元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首。据记载，他编有杂剧67部，现存(xiàncún)18部。其中有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。第十五页，共58页。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手(chuíshǒu)，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。第十六页，共58页。
社会(shèhuì)背景元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品(zuòpǐn)题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。第十七页，共58页。
识记(shíjì)语音当垆（）临邛（）变徵（）知契（）情怀(qínghuái)冗冗（）鼓三通（）忤逆（）燕侣莺俦（）苌弘（）孛老（）绣闼（）刬的（）罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）祗候（）桃杌（）喝撺厢（）提防（）盗跖（）尸骸（）错勘（）杳无（）瀽（）前合后偃（）哥哥行（）鞍鞯（）鳏寡（）孤独lúqióngzhǐqìrǒngtòngwǔchóuchángchǎntàbóqiānniǎnxīzhīwùcuāndīzhíháíkānyǎojiǎnyǎnhángguānjiān第十八页，共58页。
了解(liǎojiě)词义浑家：指妻子争奈：怎奈，无奈处分：责备知契：知己(zhījǐ)燕侣莺俦：比喻夫妻忤逆：不孝顺看觑：照看，照顾刬的：平白无故的，怎的执料：照料，料理糊突：混淆则是：只当是葫芦提：糊涂暄：炎热干家缘：操劳家务亢旱：大旱搬掉：哄骗，挑唆典刑：按法行刑寿延：寿命长恓惶：烦恼不安的样子错勘：错误的判断灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉人到中年万事休：人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的第十九页，共58页。
情节(qíngjié)《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别(fēnbié)构成故事的开端、发展、高潮、结局。第二十页，共58页。
课文(kèwén)情节:楔子(xiēzi):书生(shūshēng)窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。介绍剧情和人物第二十一页，共58页。
课文(kèwén)情节:第一(dìyī)折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对(fǎnduì)，只好先让张驴儿父子在家中住下。窦端云嫁入蔡婆家第二十二页，共58页。
课文(kèwén)情节:第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲(fùqīn)喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。张驴儿药死老驴儿昏县官(xiànɡuān)乱判葫芦案第二十三页，共58页。
我当官(dānɡɡuān)来不一般！第二十四页，共58页。
课文(kèwén)情节:第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。窦娥临刑(línxínɡ)发誓愿第二十五页，共58页。
三桩誓愿(shìyuàn)第二十六页，共58页。
第四折写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮(xǐshuàn)冤屈，报仇雪恨。窦娥冤魂诉实情(shíqíng)第二十七页，共58页。
结构(jiégòu)提纲⑴被抵作童养媳。⑵拒绝改嫁。⑶蒙冤入狱。⑷含冤(hán〃yuān)被斩。解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。第二十八页，共58页。
三、内容(nèiróng)研读1.窦娥性格(xìnggé)2.研读第三折第二十九页，共58页。
分析(fēnxī)讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？窦娥的性格特征第三十页，共58页。
1.窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？2.窦娥为什么会被屈打成招？3.窦娥与婆婆诀别的场景(chǎngjǐng)表现了她什么性格？——以上几处表现(biǎoxiàn)了窦娥善良、孝顺、安分守己第三十一页，共58页。
在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象(xíngxiàng)和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅(bùjǐn)使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第三十二页，共58页。
1、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？2、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？3、对簿公堂(duìbùgōngtáng)，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？——以上(yǐshàng)表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。第三十三页，共58页。
窦娥人物性格小结(xiǎojié)：知书达礼，善良(shànliánɡ)孝顺，谨守节操，威武不屈。第三十四页，共58页。
其他(qítā)重要人物性格特征蔡婆婆：张驴儿：张父：县令(xiànlìnɡ)桃杌：赛卢医：有点贪财，本质不坏，疼爱(téngài)媳妇。自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。表里不一，心术不正。第三十五页，共58页。
窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒第三折第三十六页，共58页。
1.窦娥是被昏官(hūnɡuān)屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈(qiánɡliè)控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗(fǎnkàng)的窦娥（1） 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。－－《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。理解“天”这个意象（2）在这里“天”隐喻的是什么？明确：统治者。在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。第三十七页，共58页。
2.窦娥临刑(línxínɡ)时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿(shìyuàn)：血溅白练希望刑场(xíngchǎng)上的人们能立刻了解她的冤屈第二桩誓愿：六月飞雪希望自己的冤屈会在上天得到反应第三桩誓愿：亢旱三年不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈的窦娥第三十八页，共58页。
4、窦娥所发的三桩誓愿(shìyuàn)都能否应验，作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。这是作者(zuòzhě)运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者(zuòzhě)鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第三十九页，共58页。
6.《滚绣球》表达(biǎodá)了窦娥怎样的思想感情？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天(qīngtiān)大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。第四十页，共58页。
窦娥的人物形象总结：窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满(chōngmǎn)反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。第四十一页，共58页。
四、主题(zhǔtí)探究第四十二页，共58页。
1.本文(běnwén)篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆(pópó)而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成(zàochénɡ)窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。第四十三页，共58页。
2.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现(biǎoxiàn)了什么?明确(míngquè)：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。反映(fǎnyìng)当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。第四十四页，共58页。
3.本剧的主旨(zhǔzhǐ)句是哪一句？归纳概括主旨(zhǔzhǐ)。“这都是官吏每无心正法(zhèngfǎ)，使百姓有口难言”主题：通过写窦娥被押赴(yāfù)刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第四十五页，共58页。
悲剧是将人生有价值(jiàzhí)的东西毁灭给人看。——鲁迅第四十六页，共58页。
五、艺术(yìshù)特色第四十七页，共58页。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治(chéngzhì)邪恶的愿望。语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，“文而不文，俗而不俗”，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。艺术(yìshù)特色第四十八页，共58页。
1.浪漫主义的艺术手法：想象、夸张的运用2.质朴自然，鲜明生动的人物语言(yǔyán)，“文而不文，俗而不俗”的语言(yǔyán)风格。第四十九页，共58页。
作业、1.试将《窦娥冤》改写成现代(xiàndài)话剧。2.课文未把第四节选入，联系课文，试着续写完整本剧本。第五十页，共58页。
★作业(zuòyè)练习：1、关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，有时也加一个楔子。一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．云，指说白，包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般动作、舞蹈动作、武打动作和角色的表情。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。卜儿，老年妇女；净，扮演性情恶劣、举动粗野的人物。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。仙侣、点绛唇、混江龙等均是曲牌名。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。答案：D。仙吕是宫调名不是(bùshi)曲牌名；每套曲子用一个宫调。第五十一页，共58页。
2.对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（）A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C．它塑造了一个勤劳(qínláo)、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。[答案]三桩誓愿(shìyuàn)中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。所以选C。第五十二页，共58页。
3.下列人物和典故对应正确的一项是（）望帝啼鹃(wàngdìtíjuān)苌弘化碧六月飞霜亢旱三年A杜宇苌弘窦娥东海孝妇B邹衍苌弘杜宇于定国C杜宇窦娥邹衍于定国D杜宇苌弘邹衍东海孝妇答案(dáàn)：D第五十三页，共58页。
4.对下列句中加点字词解释全对的一项是（）（1）刽子磨旗、提刀：摇旗；（2）锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，与传奇中的“介”相同；（3）行动些：行动起来；（4）我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里(zhèlǐ)那里；（5）不提防遭刑宪：拷打；（6）兀的不痛杀我也：这；（7）这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往A①②④⑥ B①②③⑦C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦答案(dáàn)：A（3）行动些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“们”。第五十四页，共58页。
5.对元杂剧四大家的分析有误的一项是（）A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘(fēngchén)》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。D．《墙头马上》是白朴的代表作。答案(dáàn)：A，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。第五十五页，共58页。
5.阅读《滚绣球》，完成文后题目。[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软(pàyìngqīruǎn)，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。①[滚绣球]是（）A词牌B宫调C曲目D曲牌②解释文中加点词a、合b、糊突C、错勘d、怎生D应该(yīnggāi)混淆(hùnxiáo)错误地判断怎么第五十六页，共58页。
③对这节文字，分析最恰当的是（）A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇(bàochóu)的心理。B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。答案(dáàn)：D第五十七页，共58页。
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