《窦娥冤》-(2)剖析复习课程汇编

《窦娥冤》-(2)剖析(pōuxī)第一页，共64页。 三五步走遍天下,六七人百万雄兵.家传耕读,乘闲时扮作生旦净丑;戏作君相,结局后仍是士农工商.愿听者听,愿看者看,听看自取方便;说好则好,说歹则歹,好歹只演三天.千万场秋月春风,弹指(tánzhǐ)间蝴蝶梦里,牡丹亭中,琵琶弦下;三百付金樽檀板,关情处桃花扇府,西厢院里,燕子灯前为名忙,为利忙,忙里偷闲,到此打个哈欠看个戏;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,就地伸个懒腰听段曲君不君,臣不臣,父不父,子不子,君臣父子均是梨园子弟;哭装哭,笑装笑,打装打,闹装闹,哭笑打闹上下一片热闹。第二页，共64页。 【教学(jiāoxué)目的】了解戏剧、元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性；把握窦娥形象(xíngxiàng),认识窦娥的刚烈性格和反抗精神第三页，共64页。 中国古典戏剧概述中国古典(gǔdiǎn)戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典(gǔdiǎn)戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。第四页，共64页。 宋元南戏南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。大约产生于北宋末年和南宋初年。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。每出结尾一般都有四句七言诗，叫下场诗。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱，全视剧情需要而定。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。揭露社会黑暗，抨击封建统治阶级，伸张正义，表达(biǎodá)劳动人民的愿望和要求，是南戏作家们笔下反映最多、最突出的内容。其次，歌颂青年男女之间自由幸福的爱情、提倡婚姻自主，这也是宋元南戏的一个重要内容。第五页，共64页。 元代杂剧(zájù)（详情见后）第六页，共64页。 明清(mínɡqīnɡ)传奇明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期，南戏(nánxì)却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段。传奇保持了南戏(nánxì)原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。其主要特点有：剧本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍运用；集曲的广泛使用；曲律更为严格；脚色体制有了较大的发展。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰。第七页，共64页。 清代花部所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔（由弋阳腔衍变而来）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陕一带）；皮黄腔（西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔）；柳子腔（起源于山东。柳子，即小调或小曲之意）。花部诸腔戏的兴起，与其所具有的群众性、通俗性有关。演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束(jiéshù)了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。第八页，共64页。 名家介绍本世纪20年代京剧旦行先后(xiānhòu)成名的四位有代表性的演员：梅兰芳，尚小云，程砚秋，荀慧生。四大名旦各树一帜，雄踞舞台。四大名旦在艺术上不断进取，表演，唱腔精益求精，各有独门剧目陆续问世，蔚成流派。前:荀慧生后:左(程砚秋)中(梅兰芳)右(尚小云)第九页，共64页。 一代宗师——梅兰芳梅兰芳（1894一1961）名澜，字畹华。原籍江苏泰州，出生于北京一个京剧(jīngjù)世家,很早就学了《战蒲关》、《三娘教子》等青衣戏。十一岁开始登台，十四岁时，搭入喜连成科班。早期演出以青衣戏为主。随即学演了花旦戏和刀马旦戏，代表剧目有《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《穆柯寨》、《五花洞》等戏.第十页，共64页。 元曲(yuánqǔ)四大家郑光祖关汉卿白朴马致远第十一页，共64页。 元代杂剧元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。第十二页，共64页。 元代杂剧结构(jiégòu)音乐(yīnyuè)构成(gòuchéng)角色第十三页，共64页。 舞台(wǔtái)布置——一桌二椅第十四页，共64页。 元代杂剧(zájù)·结构一本四折（有些加楔子）一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大(jiàodà)的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外还有楔子。楔子一般放在第一折之前，或两折之间，介绍剧情，类似现代剧中的序幕或过场戏。第十五页，共64页。 元代杂剧(zájù)·音乐在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定(yīdìng)的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。表示这本杂剧都用这个宫调。同一宫调(gōngdiào)，不同曲牌第十六页，共64页。 宫调(gōngdiào)与曲牌宫调是古代戏曲、音乐(yīnyuè)名词。是音乐(yīnyuè)的各种调式，宫调不同，音调就不同。（类似于现代音乐(yīnyuè)的C调D调等）我国古代音乐(yīnyuè)七种基本调式：宫、商、角()、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵.曲牌，俗称“牌子”。和词牌(cípái)一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌(cípái)名相同的。jué第十七页，共64页。 ？考考你1、在课文第三折中共(zhōnɡɡònɡ)出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球”“倘秀才”是宫调名还是曲牌名？第十八页，共64页。 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调(gōngdiào)。“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌名。本折一宫调(gōngdiào)十曲牌。记住(jìzhù)了吗？提示(tíshì)返回第十九页，共64页。 元代杂剧(zájù)·构成剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。唱是杂剧的主要部分，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。“宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白(dúbái)：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。第二十页，共64页。 ？考考你请以课文为例说说哪些是唱词(chànɡcí)？哪些是科介？哪些是宾白？第二十一页，共64页。 返回(fǎnhuí)明确：唱词——[端正好]没来由犯王法(wángfǎ)，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。记住(jìzhù)了吗？提示第二十二页，共64页。 唱念做打戏曲(xìqǔ)知多少——戏曲(xìqǔ)的四种艺术手段第二十三页，共64页。 元代杂剧(zájù)·角色杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂角。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。此外，还有以剧中人职务(zhíwù)身份为名的杂角。如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）等。末、旦、净、杂返回(fǎnhuí)第二十四页，共64页。 戏曲(xìqǔ)的角色净丑老生(lǎoshēng)小生(xiǎoshēng)第二十五页，共64页。 旦角正旦(zhèngdàn)花旦(huādàn)老旦(lǎodàn)武旦第二十六页，共64页。 脸谱(liǎnpǔ)的含义第二十七页，共64页。 脸谱(liǎnpǔ)中通常用来表现残暴的角色。黄脸第二十八页，共64页。 脸谱中最“正”的颜色，往往(wǎngwǎng)用来表现忠义之士。红脸第二十九页，共64页。 脸谱中最邪的颜色，只有大奸之人才(réncái)可以“享受”这一级待遇。白脸第三十页，共64页。 通常用来(yònɡlái)表现江湖的草莽豪杰或者一些性格豪爽的人。蓝绿脸第三十一页，共64页。 脸谱中通常用来表现性格卤莽(lǔmǎnɡ)的正派角色。黑脸第三十二页，共64页。 金银脸脸谱中通常用来(yònɡlái)表现神仙鬼怪，有时用在番邦大将的脸上。第三十三页，共64页。 《窦娥冤》-元·关汉卿《汉宫秋》-元·马致远《梧桐雨》-元·白朴《赵氏孤儿(gūér)》-元·纪君祥中国四大古典(gǔdiǎn)悲剧第三十四页，共64页。 《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿(gūér)》－－纪君祥元杂剧的四大(sìdà)悲剧第三十五页，共64页。 元人四大爱情(àiqíng)剧:关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》中国(zhōnɡɡuó)四大名剧王实甫《西厢记》汤显祖《牡丹亭》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》第三十六页，共64页。 中国(zhōnɡɡuó)十大古典悲剧：《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君祥《精忠(jīnɡzhōnɡ)旗》-明·冯梦龙《清忠谱》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《汉宫秋》-元·马致远《琵琶记》-明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培第三十七页，共64页。 王实甫《西厢记》关汉卿《单刀(dāndāo)会》第三十八页，共64页。 马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》第三十九页，共64页。 走近关汉卿第四十页，共64页。 [南吕(nánlǚ)]一枝花·不伏老关汉卿我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会打围、会插科、会歌舞(gēwǔ)、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。第四十一页，共64页。 关汉卿,号已斋叟,金末元初人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失(sànshī),现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。第四十二页，共64页。 第四十三页，共64页。 第四十四页，共64页。 叫天天(tiāntiān)不应，叫地地不灵【速读感知(gǎnzhī)，整体把握】1．请概括(gàikuò)讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。第四十五页，共64页。 剧情简介书生窦天章要进京赶考，因欠蔡婆子的高利贷，被迫将7岁的女儿送给蔡家做童养媳。窦娥17岁成婚，不到两年就守寡，与婆婆相依为命。这一天蔡婆出城索债，债户赛卢医为了赖债(làizhai)要害死蔡婆子，被流氓张驴儿父子解救。张驴儿借机赖在蔡家，逼迫蔡家婆媳嫁给他们父子，窦娥坚决不从。张驴儿企图毒死蔡婆以胁迫窦娥就范，不料反毒死他自己的父亲，于是他便嫁祸于窦娥，告到官府。贪官桃杌将窦娥屈打成招。问成死罪。窦娥临刑发出三桩誓愿，感天动地。一一应验。后来窦天章做了高官，复审此案，替女儿报了冤仇。第四十六页，共64页。 天高地迥(tiāngāodìjiǒng)，号呼靡及叫天天(tiāntiān)不应，叫地地不灵【整体(zhěngtǐ)把握】楔 子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第四十七页，共64页。 思考问题：《窦娥冤》又称《感天动地(gǎntiāndòngdì)窦娥冤》，从文中找出她是怎样感天动地(gǎntiāndòngdì)的？第四十八页，共64页。 重点(zhòngdiǎn)赏读课文第三折：剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨(bēicǎn)情景，是全剧矛盾冲突的高潮。(学生分角色朗读)问：第三折戏可分为(fēnwéi)几个场面？问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？“冤”又是如何造成的？第四十九页，共64页。 问：第三折戏可分为(fēnwéi)几个场面？三个场面。押赴刑场(xíngchǎng)——婆媳诀别——三桩誓愿问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处(héchǔ)？又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。第五十页，共64页。 共出现10个曲牌(qǔpái)，都属于正宫调。根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意(dàyì)是什么？第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌(qǔpái)）窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌，可以分成3个层次。第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。第五十一页，共64页。 思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地(tiāndì)鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前(miànqián)，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反抗(fǎnkàng)的窦娥第五十二页，共64页。 思考：在押赴(yāfù)刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈(niánmài)孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第五十三页，共64页。 探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露(biǎolù)了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。除了(chúle)“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。第五十四页，共64页。 窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲恨第五十五页，共64页。 赏析(shǎnɡxī)“三桩誓愿”课文第三层中运用(yùnyòng)了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃六月(liùyuè)飞雪、东海孝妇第五十六页，共64页。 黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；含冤(hán〃yuān)就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。【典故作用(zuòyòng)大家谈】盗跖颜渊：苌弘化碧：望帝啼鹃(wàngdìtíjuān)：六月飞霜：东海孝妇：第五十七页，共64页。 【典故(diǎngù)出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。（《庄子·外物》）邹衍事燕惠王尽忠(jìnzhōng)，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。（《太平御览》）第五十八页，共64页。 【典故(diǎngù)出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为(yǐwéi)此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）第五十九页，共64页。 每桩誓愿窦娥的希望(xīwàng)是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：血溅白练希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情性格(xìnggé)：不屈服的性格(xìnggé)第二桩：六月飞雪希望：自己的冤屈(yuānqū)能在天上得到反应性格：坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：亢旱三年希望：上天能惩治邪恶性格：勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥第六十页，共64页。 合作(hézuò)探究：你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤(qíyuān)而又呼告无门的真实情况。B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争(dòuzhēng)精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。浪漫的手法，现实的含义第六十一页，共64页。 拓展(tuòzhǎn)探讨：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座(zàizuò)的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中(túzhōnɡ)，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？第六十二页，共64页。 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓(bǎixìng)的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。第六十三页，共64页。 此课件下载可自行(zìxíng)编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢第六十四页，共64页。