《窦娥冤》导学案预习案学习目标1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点2、诵读感知，把握本文的故事情节。3、初步感知窦娥悲剧的一生。课时重点1、阅读课文，正音释词。2、诵读感知，把握本文的故事情节。3、初步感知窦娥悲剧的一生。课时难点：1、体味本色语言的特色风格。2、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。学法指导：诵读•讨论探究•点拨知识链接1、元杂剧作家关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》元杂剧的四大悲剧——《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵氏孤儿》纪君祥元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。2、元曲和元杂剧的知识：元曲：一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的椅子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。注8
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱是元杂剧的主要部分。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。一出元杂剧四折一般由一个主角主唱到底，由正末主唱的称为末本，由正旦主唱的称为旦本。一出元杂剧的三个构成中古有“唱为主，白为宾”的说法。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。3、《窦娥冤》情节简介楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章京试高中，出任朝廷廉使，得女儿托梦，知窦娥冤死，决心铲除贪官，为女儿昭雪。一、预习导引1、给加点字注音注字音。楔子（xiē）盗跖（zhí）嗟怨（jiē）前合后偃（yǎn）亲眷(juàn)斟酌（zhēn）罪愆（qiān）衔冤（xián）湛湛青天（zhàn）杳(yǎo)无音信浣纱（huàn）错勘（kān）亢旱（kànɡ）鳏寡孤独（ɡuān）甘霖(lín)田畴（chóu）埋怨（mán）尸骸（hǎi）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)2、解释加粗字词语。①怎不将天地也生（甚、深）埋怨 ②不提防遭刑宪（刑法，刑律） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天 ④待我嘱咐他几句话咱（“咱”相当于“吧”） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（“荐”意为“祭，超度亡灵”） ⑧官吏每（“每”同“们”）无心正法 ⑨断送（“断送”意为“发送，指殡葬”）出古陌荒阡 ⑩兀的（这）不是我媳妇儿二、合作探究1、对照落实前面讲的元杂剧知识。找出本文的戏剧语言（唱、科、白）、宫调、曲牌、角色的表现样式。明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。本文出现的角色有卜儿（蔡婆）、冲末（窦天章）、正旦（窦娥）、净（赛卢医）、副净（张驴儿）、孛老（张父）、外末（监斩官）2、理清本文戏剧情节：8
第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。3、鲁迅：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢？窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。4、窦娥之“冤”表现在哪几个方面？（或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。5、从窦娥的遭遇看出元代是怎样的社会状况。①放高利贷的现象。②流氓恶霸的横行。③官吏的贪赃枉法。④下层知识分子的穷困潦倒。⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。三、练习巩固（1）填空题①元杂剧是用北曲演唱的一种 形式。 产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。答案：戏曲，金末元初。②在结构上，一本杂剧通常由 组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的 、 、 和结局。四折之外可以加一二个 。它一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有放在两折之间，相当于后来的过场戏。答案：四折，开端、发展、高潮，楔子。③在音乐上，杂剧的每折用同一 的若干曲牌组成 。答案：宫调，小令④杂剧角色分为 、 、 、四大类。其中为男主角， 为女主角。答案：末、旦、净、丑，正末、正旦⑤杂剧的舞台演出由 、 、 三部分组成。 是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由 一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“ ”，正旦主唱的称“ ”。白，即宾白，是剧中人的说白，因有“ ”的说法，所以古曰宾白。有散白、韵白，又分为 、 、 、 等。答案：唱、白、科，唱，主角，末本、旦本。“唱为主，白为宾”，对白、独白、旁白、带白。剧本的“科”是的总称，主要包括 、 和 。答案：戏剧动作，舞台的程式、武打和舞蹈⑥《窦娥冤》的全名是《 》，作者 ，号 ，是 末 初大都人， 代杂剧的代表作家，与 、 、 、 一同被称为“元曲四大家”，居于四大家之首，当时杂剧界的领袖人物，是我国 奠基人。除《窦娥冤》外，还有 、 、 。答案：〈感天动地窦娥冤〉，关汉卿，金，元，元，白朴、马志远、郑光祖，戏曲，〈救风尘〉、〈拜月亭〉、〈单刀会〉，⑦元曲四大家的代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》⑧元杂剧的四大悲剧是《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵氏孤儿》纪君祥课后反思8
探究案（一）学习目标1、鉴赏第三折【滚绣球】，把握人物情感，体会语言特色。2、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。课时重点理清本剧中主要的戏剧冲突；分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。课时难点通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。窦娥对天地既斥又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。学法指导朗读•讨论•点拨相关积累1、中国古典悲剧《窦娥冤》（元）关汉卿《赵氏孤儿》（元）纪君祥《桃花扇》（清）孔尚任《汉宫秋》（元）马致远《长生殿》（清）洪升2、中国古典喜剧《救风尘》（元）关汉卿《西厢记》（元）王实甫《墙头马上》（元）白朴一、合作探究1、从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨，分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的？谁应该为窦娥的悲剧承担责任？文章中哪一句话可作为主旨句？2、分析【滚绣球】的主要内容A、在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：（“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”）她大声呼告，对天地加以否定：(“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”)窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的（不合理)，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的（公正性）。这里的天地是（现实）的象征，鬼神是（人间统治者）的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对（当时黑暗社会的）控诉、抗议，对（封建法制、封建秩序）的否定。这段曲词（直抒胸臆）（抒情方式），高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的（满腔怨恨），体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。这支曲子运用（呼告、对比以及对偶、反问、反复）等修辞手法，不仅使主人公的（满腔怨恨）得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。B、讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：1、窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。2、又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。3、天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。8
作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。4、这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。3、分析“决别婆婆”一节A、你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？ 明确：悲彻痛楚，哀婉凄恻。B、这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？，这对表达主题有什么帮助？明确：善良、孝顺。作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻。二、训练操作在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。（不少于300字）三、学后反思：探究（二）学习目标鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。课时重点实践操作，主要鉴赏剧本第三折课时难点窦娥临刑前三桩誓愿的现实意义。学法指导朗读•讨论•点拨一、合作探究（一）概括第三折的三个情节结构情节结构作用 1.不分好歹（指天斥地）(怨)2.欺软怕硬(对封建统治者的否定) 3.错勘贤愚 1.避见婆婆（决别婆婆）(悲)2.倾诉真相(淳朴、善良的心灵) 3.微薄要求 1.血溅白练（三桩誓愿）(愤)2.六月飞霜(至死不屈的反抗精神) 3.亢旱三年（二）鉴赏【滚绣球】，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿。1、窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______2、分别说明三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？明确：1、第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；2、第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；3、第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。8
作用：设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。3、三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动4、她的三桩誓愿与前文对天地的指责你怎样理解？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。5、提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要伸张正义、惩治邪恶的愿望。四是寄托了作者鲜明的爱憎。三、拓展迁移在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》，它们有什么共同之处？明确：课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能四、练习巩固选择题1．下列加粗字注音全对的一组是（）A．嗟（jiē）怨 罪愆（yún）衔（xián）冤B．亢（kàng）旱 刽（guì）子手提（dī）防C．湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗D．鼓三通（tōng） 苌（cháng）弘 盗跖（zhí）B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。）2．对加点词语解释全对的一组是（）8
①怎不将天地也生（产生）埋怨 ②不提防遭刑宪（刑法，刑律） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天 ④待我嘱咐他几句话咱（自己） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐） ⑧官吏每（每每、常常）无心正法 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡 ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．②③⑤⑥D．⑦⑧⑨⑩C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）3．选出不止两个错别字的一项（）A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！C．地也，你不分好夕何谓地！D．天也，你错看贤愚枉作天！A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）4、下列各项中有两个错别字的一项是（） A、寒喧罪愆倾刻披枷戴锁 B、分辩诀别造蘖望帝啼鹃 C、时辰昭障冤枉湛湛清天 D、怜悯枷纽白练负屈衔冤答案CA喧－－暄倾－－顷戴－－带B蘖－－孽D纽－－杻5、下列词语中加点的词释义有误的一项是（） A、磨（摇）旗只合（应该）错勘（判断）定罪愆（罪过） B、糊突（混淆）则（只）被亢（极）旱餐（吃，挨）刀 C、枷纽（拘束）天道（规律）生埋怨（深深地） D、笑科（动作）哥哥行（行走）着做公的（语助词）答案D行解释错6、下列戏剧术语分类不正确的一项是（）①外（外末）②端正好③云④正宫⑤滚绣球⑥一煞⑦唱 ⑧正旦⑨科（介）⑩倘秀才⑾花脸⑿耍孩儿⒀鲍老儿⒁卜儿⒂快活三⒃净⒄白 A、角色名①⑧⑾⒁⒃B、角色表演指示③⑦⑨⒄ C、宫调名②④ D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂答案C端正好是曲牌名7、下列判断有误的一项是（） A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。 B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。 C、“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。 D、《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。答案B，非结局，是全剧的高潮部分。8
8、《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组（）A．鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡答案 AA项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（h2ng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。9、我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是（） A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。 B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。 C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。 D、四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。答案C10、窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写呢？下面分析不当的一项是（）A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，保护善良的心理需求。C、历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。D、历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内凡世界去寻求出路。答案C11、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？明确：窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。12、阅读课文，根据下列要求找出相关句子（1）由寄托到质问（2）放声诅咒（3）对天地的否定明确：（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”（2）“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”（3）“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”学后反思：8
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