《窦娥冤》课件正.解读上课讲义汇编

《窦娥冤》课件正.解读(jiědú)第一页，共34页。 1、窦娥与现实生活有哪些(nǎxiē)矛盾冲突？讨论：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷(wūxiàn)清白的窦娥；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当(dāndāng)死罪。②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。这些矛盾冲突表现了什么?第二页，共34页。 小结(xiǎojié)：从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程(guòchéng)，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。第三页，共34页。 教学要点(yàodiǎn)：欣赏第三折戏第四页，共34页。 在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？表现了窦娥怎样(zěnyàng)的心理变化过程？可分为(fēnwéi)三个场景：情节(qíngjié)结构押赴刑场（怨)（哭诉场面）诀别婆婆(悲）（诀别场面）刑场三桩（恨）（发誓场面）第五页，共34页。 即如下(rúxià)表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗第六页，共34页。 析赴法(fùfǎ)场请朗读这一场景的两段曲子回答这两段曲子主要写了些什么内容？窦娥当时(dàngshí)的情感是什么？哪两句话最能体现这一情感？内容(nèiróng)：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。第七页，共34页。 在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？这表现了窦娥什么(shénme)性格？明确：窦娥受神权思想影响(yǐngxiǎng)，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。表达了自己的痛苦(tòngkǔ)和悲伤天即封建统治者，对社会的控诉表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神.第八页，共34页。 析赴法(fùfǎ)场第三折中，[滚绣球]这支曲子运用(yùnyòng)手法了什么修辞？有何表达效果？运用了对偶、对比、呼告、反复、反问等修辞手法，强烈地表达了主人公对天地鬼神的指斥、控诉，抒发了自己的痛苦和悲伤，又表现了对公平的封建(fēngjiàn)制度和封建(fēngjiàn)秩序的抗议和否定，充分地体现了窦娥的反抗精神。第九页，共34页。 析诀别(juébié)婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情(gǎnqíng)基调是怎样的呢？悲切痛楚(tòngchǔ)，哀婉凄恻。第十页，共34页。 此场景(chǎngjǐng)中窦娥的情感是（一个字）悲第十一页，共34页。 面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受(rěnshòu)冤屈？这样是以牺牲生命为代价的呀！屈招是怕婆婆受刑(shòuxínɡ)，不走前街是怕婆婆伤心。第十二页，共34页。 析诀别(juébié)婆婆思考：这一场景汇总表现了窦娥的什么(shénme)性格特点？这对表现主题有什么(shénme)帮助？性格(xìnggé)：善良、孝顺作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，揭露的意义就越深刻。第十三页，共34页。 反观命运：三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁守寡三年，苦渡青春的弱女子，在她生命(shēngmìng)的最后竟作出了惊天之举。可叹可悲！第十四页，共34页。 第四课时教学要点：1.研读“三桩誓言”部分，揣摩剧本的艺术特色，2.归纳(guīnà)主题第十五页，共34页。 1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言(shìyán)，运用了哪些典故？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？誓愿典故希望性格血溅白练六月(liùyuè)飞雪亢旱(kànghàn)三年苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇刑场上的人们立刻了解她的冤情自己的冤屈能在天上得到反应上天能惩治邪恶不屈服坚强不屈、宁折不弯勇于反抗第十六页，共34页。 2.向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾(zìxiāngmáodùn)？或为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天？明确：是自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，她通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望(yuànwàng)，另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。第十七页，共34页。 窦娥通过自己的悲惨遭遇，认识到善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵寿延的社会现实，所以除了将希望寄托于上天之外，别无他法。作者(zuòzhě)采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的怨愤之情与反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。第十八页，共34页。 3.窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下是不可能应验的，作者(zuòzhě)为什么要这样写？这是作者运用了积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶(xiéè)的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第十九页，共34页。 4、窦娥在刑场(xíngchǎng)发了三桩誓愿，这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不行，第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩让白雪覆盖她的清白；第三桩是要楚地亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓(bǎixìng)有口难言”。这表明窦娥不仅想证明自己的冤屈，且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。第二十页，共34页。 形象特征：一.淳朴善良、坚强孝顺。她富有自我牺牲精神，对亲人(qīnrén)关怀体贴入微。二.不甘屈辱、不畏强暴。如第三折窦娥指斥天地，实际上是对整个不合理社会的咒骂，表明无情的现实使她清醒(qīngxǐng)，她要向不公平的社会现实抗争。三桩誓愿，更表现了反抗的性格特征。细读课文(kèwén)，具体分析窦娥的形象特征及其意义第二十一页，共34页。 形象(xíngxiàng)意义：通过(tōngguò)塑造窦娥这样一个善良、质朴、刚强、勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈控诉与抗议。第二十二页，共34页。 分析(fēnxī)讨论：窦娥是一个(yīɡè)淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？初步探究社会(shèhuì)意义（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（4）蔡婆、其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。第二十三页，共34页。 问题(wèntí)：从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？（1）反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏(guānlì)的昏庸，贪赃枉法；（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界。生活在这样一个暗无天日(ànwútiānrì)的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。第二十四页，共34页。 本剧的主题(zhǔtí)从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守(tàishǒu)、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的主题可这样(zhèyàng)概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第二十五页，共34页。 探究(tànjiū)语言艺术通过人物对白，试分析(fēnxī)关汉卿的语言艺术和戏剧效果。历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实(pǔshí)生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。第二十六页，共34页。 探究(tànjiū)式阅读1.解读祥林嫂、窦娥两位女性(nǚxìng)形象。两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上(shēnshɑng)表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上(shēnshɑng)，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。第二十七页，共34页。 给窦娥写一副(yīfù)挽联贞洁敬孝，哀怨（），雪飞六月。（）抗争，（）动地，（）感天刚烈(gāngliè)悲愤旱亢三年不屈血溅白练感天刚烈(gāngliè)悲愤旱亢三年第二十八页，共34页。 读《窦娥冤》见证了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。读《窦娥冤》，感受到有价值的东西被毁灭(huǐmiè)时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来震撼课堂(kètáng)小结第二十九页，共34页。 书后(shūhòu)练习题参考题一、剧作中窦娥可以说是苦命的化身，她三岁丧母，七岁时父亲用她抵债(dǐzhai)，给蔡婆做童养媳，十七岁和丈夫完婚，还不到两年丈夫就去世了，最后更被流氓恶棍纠缠、陷害，惹上人命官司，终于含冤被斩。剧作者把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，产生浓厚的悲剧效果，极大地引起人们的同情。窦娥又是一位在道德上近于完美的青年女性，善良、安分原本是她的性格中的主要方面，在和越来越强大的敌对面的斗争中，她的性格中的清醒、有主见、刚强才突出了出来，可是这些不但不能够让她摆脱厄运，由于社会颠倒黑白，混淆是非，反而把她推向死亡。如她任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可为了避免官府对婆婆用刑，她主动屈招。她的善良、刚强到了无以复加的地步，而她的死期也定了。又如，她很清醒，有主见，坚决不肯嫁给张驴儿，即使在张驴儿用人命官司要挟她时，第三十页，共34页。 她也不为所动，情愿和张驴儿“见官”。应该说，她的这种做法是正确、果敢的。可是官府并不清正廉明，却是流氓恶棍的帮凶，不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是这出悲剧具有浓厚悲剧效果(xiàoguǒ)的又一个因素。　　此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神的强调，都是这出悲剧产生震撼人心的效果(xiàoguǒ)的部分因素。第三十一页，共34页。 二、比如“端正好”“滚绣球”两支曲词。这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强，逐渐表现(biǎoxiàn)了出来。在被押赴法场的路上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现(biǎoxiàn)了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现(biǎoxiàn)。　　又如窦娥临刑前和婆婆诀别时的一段说白：“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，……则是看你死的孩儿面上。”这一段说白完全是年轻媳妇对婆婆的口吻，明白如话，自然真实，历来为人们称道。第三十二页，共34页。 四、两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥先做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世；《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥；《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大：以“大团圆(tuányuán)”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆(tuányuán)；以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没能来得及搭救窦娥，窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。第三十三页，共34页。 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力(nǔlì)做得更好！谢谢第三十四页，共34页。