《窦娥冤》演示(yǎnshì)文稿.解读第一页，共23页。
中国古典(gǔdiǎn)戏剧概述：中国古典(gǔdiǎn)戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典(gǔdiǎn)戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。第二页，共23页。
元代杂剧元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演(biǎoyǎn)某一动作，剧本上都标明“××科”。元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）第三页，共23页。
“元曲(yuánqǔ)”，一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学(wénxué)最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调(cídiào)变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。 套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。第四页，共23页。
元杂剧(1)构成要素唱：①宫调、曲牌。②韵文科：戏剧中指示(zhǐshì)动作、表情、舞台效果的用语。白：演员说的话。①对白；②独白；③旁白；④带白。(2)形式四折（四幕）一楔子（序幕）。(3)角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱(gēchàng)的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱(gēchàng)的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）等。第五页，共23页。
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类(sìlèi)。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色(juésè)元杂剧的体裁(tǐcái)特点第六页，共23页。
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令(xiǎolìng)，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。元杂剧的体裁(tǐcái)特点第七页，共23页。
关汉卿代表作《窦娥冤》马致远 代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上(qiángtóumǎshàng)》 《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲(yuánqǔ)四大家第八页，共23页。
《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿(gūér)》－－纪君祥元杂剧的四大(sìdà)悲剧第九页，共23页。
三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲(yuánqǔ)四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。第十页，共23页。
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子(xiēzi)”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是前三折，其中第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。试概括楔子(xiēzi)及前三折的故事情节第十一页，共23页。
内容(nèiróng)的梗概窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌(měimào)弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。第十二页，共23页。
蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳(shānyánɡ)。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。第十三页，共23页。
鉴赏戏剧从哪几个方面入手：1、把握剧情的发展变化开端、发展、高潮、结局；2、把握剧中人物形象；3、把握戏剧的矛盾冲突(chōngtū)；4、把握戏剧的主题。第十四页，共23页。
1、楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。2、第一折：婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。3、第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。4、第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示(zhāoshì)清白。阅读课文，“窦娥冤”她为何(wèihé)而冤？（简述故事梗概）第十五页，共23页。
研读戏剧(xìjù)第三折1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现(chūxiàn)10个曲牌，都属于正宫调。2、根据(gēnjù)10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌有3个层次第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。第十六页，共23页。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球(xiùqiú)》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神(jīngshén)，也折射出当时广大人民的反抗精神(jīngshén)。反抗(fǎnkàng)的窦娥第十七页，共23页。
在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题(zhǔtí)有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节(xìjié)的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第十八页，共23页。
窦娥临刑时发出的三桩誓愿(shìyuàn)，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿(shìyuàn)：血溅白练（希望刑场(xíngchǎng)上的人们能立刻了解她的冤屈）第二桩誓愿：六月飞雪（希望自己的冤屈会在上天得到反应）第三桩誓愿：亢旱三年（不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶）不屈的窦娥第十九页，共23页。
你怎样理解(lǐjiě)剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪(xǐxuě)冤屈的良好意志与愿望。浪漫(làngmàn)的手法，现实的含义A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。第二十页，共23页。
窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒第二十一页，共23页。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行；也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元代这个(zhège)特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度，只有推翻这一制度，劳动人民才能过上自由幸福的生活。主题思想第二十二页，共23页。
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