窦娥冤三、理清戏剧情节：笫一部分：（开头〜“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（刽子云）快行动些”〜“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）〜结束）写窦娥发下三大誓愿。四、赏析第一部分：1、朗读第一部分的唱词。2、《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。3、“游魂先赴森罗殿”句采用了什么修辞手法？怎样理解？提示：讳饰，实际是说被杀头而死。4、《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么手法？提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权覽采用了兴的手法。5、引用“盜跖、颜渊”的典故有什么作用？提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。6、《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，它是哪一句？提示：为善的受贫穷更命短，造恶的亨富贵又寿延。7、窦娥为什么要指斥天地鬼神？提示：在封建社会里，人们不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天白喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身吋，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起來，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉''的社会本來面目。在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮,恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会屮，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。8、背诵“滚绣球”。第二课时一、赏析第二部分：1、朗读第二部分2、窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？提示：这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平吋心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素來性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。。3、作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。4、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？提示：这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆
婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。5、窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。二、赏析第三部分：1、“裟弘化碧、望帝啼鹃"是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。2、监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，……"它在文中起何作用？提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。3、邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？提示：衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。4、窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。5、“东海孝妇”的典故起何作用？提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。6、她的三桩誓愿与前面对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，乂不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。7、作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢？这不仅耍把口己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法,使百姓每有口难言J这三愿充分揭露了当时社会官吏昏®b法制腐败，人们蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力斗争的至死不屈的斗争精神，三桩愿也是作家美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。三、总结窦娥形象窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠,同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。四、概扌舌主题作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。五、分析语言特点：《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合"（只应该）、“怎生"（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,
配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。【补充材料】“萇弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇"典故的出处：1.“萇弘化碧,'出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谐之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3.“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁Z,终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。《窦娥冤》练习题1.关汉卿被称为“元曲四大家”2—，另外“三家叩勺姓名分别是：、、。2.杂剧角色分为两大类：、,另外还有等。3.古代戏曲的语言包括、、。4.对文中“正宫"解释得正确的一项是[]A.词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。B.曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。C.宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。D.宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示咅阶的高低的，而与内容无关。5.最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于何种手法？6.阅读《窦娥冤》片段，然后按要求答题。（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）（1）选段屮，“科”指,主要用来「云”指,主要用来;“唱''指，主要用来O（2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：（3）选段中括号中的文字是属于[]A.舞台说明或舞台指示B.舞台动作提示C.舞台人物介绍D.舞台人物或动作提示7・《窦娥冤》屮有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！"答：&下面对《滚绣球》一段文字分析不确切的一项是①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来
也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。[]A.第一句是说人的生死全由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，如口、月分明。
A.第二句用设问询问天地为什么混淆了盗跖、颜渊，第三句用对比揭示不公平的社会现状。第四句指出这种状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”、不敢坚持正义造成的。B.笫五、六句愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，为后面“天地”被窦娥冤情感动使其实现三大誓愿做了反衬。C.第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法屮冤，只感到无限委屈和悲伤。9.《窦娥冤》屮有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组屮的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组［］A.鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪B.怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意D.待我嘱咐他儿句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡10.下列加粗字注音全对的一组是［A.嗟(jie)怨罪愆(yun)B.亢（kQng）旱刽（gui）子手C.湛湛(zhan)阡陌（mo）D.鼓三通(tong)萇(chang)弘11.对加粗词语解释全对的一组是①怎不将天地也生（产生）埋怨衔(xian)冤提(di)防偃(yan)旗盗跖(zhi)②不提防遭刑宪（刑法,刑律）③错勘（分辨、判⑤我窦娥向哥哥行（这里、断）贤愚枉（徒然）作天④待我嘱咐他几句话咱（自己）那里）有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）⑧官吏每（每每、常常）无心正法⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡⑩兀的（这，与“兀那"意同）不是我媳妇儿［］A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩12.选出不是两个错字的一项［］A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盜跖、颜源？B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！C.地也，你不分好歹何谓地！D.天也，你错看贤愚枉作天！13.读下面一段文字，完成下列问题。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱萇弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。13.窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：、、o这其中运用的四个典故分别是、、、。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是、、、014.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是［］A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
A.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
A.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。B.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。13.三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。答：o课内语段阅读［滚绣球］①有FI月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵乂寿延。④天地也！做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎,只落得两泪涟涟。14.解释文中加点词a、合b、糊突C、错勘d、怎生15.对这节文字，分析最恰当的是（）A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。D.运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。16.这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括①②③④⑤⑥⑦诀别造麋望帝啼鹃枷纽白练负屈衔冤17.下列各项中有两个错别字的一项是（）A、寒喧罪愆倾刻披枷戴锁B、分辩C、时辰昭障冤枉湛湛清天D、怜悯18.下列词语中加线的词释义有误的-•项是（）A、B、C、D、磨（摇）旗糊突（混淆）枷纽（拘束）笑科（动作）只合（应该）则（只）被天道（规律）哥哥行（行走）着做公的错勘（判断）定罪愆（罪过）挨）刀亢（极）旱餐（吃,生埋怨（深深地）（语助词）19.下列戏剧术语分类不正确的一项是（）⑤滚绣球⑥一煞⑦唱⑫耍孩儿（13）鲍老儿（⑷卜儿①外（外末）②端下好③云④正宫⑧正旦⑨科（介）⑩倘秀才（11）花脸（15）快活三（16）净（17）白A、角色名①⑧（11）（14）（16）C、宫调名②④B、角色表演指示③⑦⑨（17）D、曲牌名⑤⑥⑩（12）（13）05）20.下列判断有误的一项是（）A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》Z外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子"（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。C、“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其屮马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。D、《窦娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鹃"“六月飞霜”“亢旱三年"四个典故分别涉及的人物是周朝的萇弘、神话中的杜宇、战国的邹衍。汉朝的孝妇。
13.我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是()A、“萇弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血，'有关，紧承笫一桩誓愿而用。萇弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当吋应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。D、四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了感天'，动地'窦娥冤”这个题目的意思。14.窦娥的三桩誓愿在现实生活川是不可能实现的，作者为什么要这样写呢？下面分析不当的一项是()A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，保护善良的心理需求。C、历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。D、历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内凡世界去寻求出路。15.对［端正好］一曲内容，分析不当的是()A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。B、对命运不公天地不公发出呐喊C、表达内心极端愤怒D、不能怨王法，只能怨天地。16.婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤''，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？17.阅读课文，根据下列要求找出相关句子(1)由寄托到质问(2)放声诅咒(3)对天地的否定《窦娥冤》答案I.郑光祖白朴马致远2.末旦净3.曲词说白科介1.D5.浪漫主义创作手法6.(1)科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情(2)①那②不要③有什么要紧(3)A7.《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地'，这种质问的语气强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天的面对面的指控和否定。总Z,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化,而这正是《古》本的不足之处。8.答案BB项第二句应是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。C项应结合剧情理解第五、六句。第五、六句虽然否定了“天地”，但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大，把天地鬼神都感动了，原剧全名为《感天动地窦娥冤》，其道理恐怕也就在这里吧。9•答案AA项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行(h2ng),这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。9.B(A项“愆”应读“qi对SC项“偃"应读D项“通"应读“Sng"。)II.C(①中的“生憶为“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧J⑦中的“荐憶为“祭，超度亡灵”;
⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”意为“发送,指殡葬S⑩“兀那”是“那”的意臥)12.A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡"应为“糊”，“源”应为“渊JB项中有二：“作"应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕"应为“歹"，“谓”应为“为"；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）13.血溅白练六月飞雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鹃六月飞雪东海孝妇裟弘杜宇邹衍孝妇14.D（表现窦娥对白己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗）15.不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动16.a应该b混淆c错误判断d怎么17.（答案：Do本段文字从修辞格來看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盜跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。）18.（答案：①希望困惑-③④⑤⑥控诉-⑦怨叹）19.C20、D21、C22、B23、C24、C25、D26、窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿口己心头流血来减少婆婆内心的痛苦,这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。27、（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”（2）“为善的受贫穷更命短......却原来也这般顺水推船！”（3）“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
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