【教学设计】《窦娥冤》（语文人教必修4）

《窦娥冤》教学设计本课时编写：合肥市第二十八中学阮惠慧教材分析:本课是人教版高中语文必修四“阅读鉴赏”部分第一单元“中外戏剧”中的第一篇课文，通过这一单元的学习，让学生共同掌握关于戏剧的常识性知识，而元曲作为中国传统文化的重要组成部分，有其特殊性，也有其独特的审美价值和教育价值。基于这一点，通过阅读让学生了解《窦娥冤》剧情，认识窦娥这一光辉的人物形象，把握戏剧主要矛盾，理解作品主题，培养学生的正义感，反抗精神等，同时感受元杂剧的形式特点、语言风格。教学目标：【知识与能力目标】：1.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。2.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。3.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。【过程与方法目标】1．明确学习要求；2．点拔引导，通过对疑难点的点拔，引发学生的阅读兴趣； 3．讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。【情感态度价值观目标】1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。2.正确认识窦娥窦娥有正义感、敢于抗争的精神。教学重难点：【教学重点】鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。【教学难点】学习窦娥有正义感、敢于抗争的精神。教学课时：二课时课前准备：1.多媒体课件；2.学生熟读课文，结合学过文学作品及推荐阅读作品，了解杂剧知识,认识元曲、杂剧、套数、套曲、小令的外延关系。 3.了解元杂剧的本体特点：结构、角色，通过了解窦娥冤的结构、角色特点来认识元杂剧的结构角色特点。教学过程：第一课时一、导入新课教师：请同学们欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台（板书于黑板一侧）。哪一位同学来谈一谈其中蕴含的道理？明确：这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。（板书课题、作者）【设计意图】让学生先对戏剧有一个直观的了解，提高阅读的兴趣。二、作者与元杂剧介绍1.关于作者：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。2.关于元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：(1)定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。(2)结构： 元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。(3)音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。(4)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。(5)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。【设计意图】带领学生回忆元杂剧的相关知识，了解作者。三、写作背景与故事回顾元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。故事来源：《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。【设计意图】通过引导学生对写作背景的回顾，为了解课文问题内容及把握人物形象打下坚实基础。四、整体感知 请同学们迅速浏览全文，思考以下几个问题：1.《窦娥冤》共几折？有楔子吗？都有哪些角色？能唱的角色是谁？全剧四折一楔子，课文节选前三折。窦娥梼杌蔡婆婆张驴儿张驴儿父亲窦天章窦娥2.请用简要的话概括《窦娥冤》三折一楔子的基本内容。窦娥七岁被卖，做蔡家童养媳。窦娥拒绝改嫁，。窦娥蒙冤入狱。窦娥含冤被斩，临刑前发三桩誓愿。【设计意图】熟悉《窦娥冤》剧情，训练学生概括能力，语言表达能力，并为实现下一步的教学目标打基础。五、具体研习课文，重点研读第三折1.这折戏可分为几个场面？三个场面：押赴刑场——婆媳诀别——临刑发誓2.第一部分的唱词（齐读）。（1）《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。（2）《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？明确：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。（3）引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。（4）《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？明确：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（5）概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。【设计意图】以第三折为例，品味语言，了解作者塑造人物的用心，完成教学重点，为下节课教学难点做铺垫。第二课时一、复习回顾 上节课我们跟随关汉卿先生，一起从剧情中可以了解到窦娥的经历。由于她来自生活的底层，受的迫害越多，可是她又是一位坚强的女子形象，从上一场，就先用一支【端正好】的曲子，诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可以“动地惊天”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在【滚绣球】这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉（板书）。既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议（板书）和否定，很好地体现了窦娥的反抗精神。【设计意图】回顾上节课的学习内容，引出本节课的学习重点。二、文本探究1.我们还发现一个细节，就是在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？（思考并讨论）明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这充分展现了窦娥性格的另一面：淳朴、善良（板书）的美好心灵。从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚强的，面对酷刑，坚持正理。但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。到了如此悲惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤，窦娥的善良性格和美好心灵，充分地展现在人们面前，窦娥临死前的希望和要求，也仅仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。2.思考并讨论：分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？明确：临刑时的三桩誓愿，第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨（板书）和坚决抗争（板书），是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，直到“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建吏治。可以说，窦娥的反抗也是被迫——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。3.思考：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？经讨论后明确： 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。教师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。4.讨论：剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？明确：《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元人悲剧的代表作。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行；也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。但是这场冤案是在窦娥的父亲窦天章做了高官后平反的。这表明古代劳动人民把自己的苦难寄托在明君或清官的身上，虽然符合了劳动人民的愿望，但同时也反映了他们思想的局限性。劳动人民无法认识到造成其苦难的根源是腐朽的封建专制制度，只有推翻这一制度，劳动人民才能过上自由幸福的生活。这一思想局限在其他的戏剧和小说中也有反映。【设计意图】先拓宽人物形象，再讨论中让人物形象更丰满。同时也了解作者塑造人物的真实想法和局限性。三、课堂小结关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位经历了怨-悲-恨后，一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，同时也深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。四、布置作业1.完成练习一、二题。2.课外观看《窦娥冤》全剧。教学反思：作为 这样一篇篇幅长，教学点比较多的文章，设想就是按部就班地按传统步骤进行教学，即先介绍相关元杂剧的知识，再引导学生概述情节，把握戏剧冲突，分析人物形象，最后总结主题，分析写作特色。但明显发现学生对文字的感受力、鉴赏力还是不太满意。还好，前期的预习能让第二课时的学生与文本有了充分的对话，虽然有部分学生的语言还很稚嫩，但都来自于自己个性化的理解，再讨论中不仅把握了人物形象，还很好地抓住戏剧的矛盾冲突，很准确地把握了文章的主题。