荀子劝学原文及注释

荀子劝学原文及注释　　　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇其中有些警句已成为勉励学习常用的成语这里节选三段在原文中本不相连但是意脉一贯可以独立成篇文章大量运用比喻来说明道理这些比喻取之于人们熟悉的事物又包含丰富的含义因此道理能说得浅显明白发人深思以下是荀子劝学原文及注释欢迎阅读　　　　原文　　　　君子曰：学不可以已　　　　青取之于蓝而青于蓝;冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴(pù)不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣　　　　故不登高山不知天之高也;不临深溪不知地之厚也;不闻先王之遗言不知学问之大也干、越、夷、貉之子生而同声长而异俗教使之然也诗曰：“嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福”神莫大于化道福莫长于无祸　　　　吾尝终日而思矣不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远;顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里;假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也(君子生通：性)　　 　　南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也西方有木焉名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶而直;白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也　　　　物类之起必有所始荣辱之来必象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠慢忘身祸灾乃作强自取柱柔自取束邪秽在身怨之所构施薪若一火就燥也平地若一水就湿也草木畴生禽兽群焉物各从其类也是故质的张而弓矢至焉;林木茂而斧斤至焉;树成荫而众鸟息焉醯酸而蚋聚焉故言有招祸也行有招辱也君子慎其所立乎　　　　积土成山风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里;不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步;驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折;锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也　　　　是故无冥冥之志者无昭昭之明;无惛惛之事者无赫赫之功行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷《诗》曰：“尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮”故君子结于一也　　　　昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听;伯牙鼓琴而六马仰秣故声无小而不闻行无隐而不形玉在山而草木润渊生珠而崖不枯为善不积邪?安有不闻者乎?　　 　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经终乎读礼;其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也为之人也;舍之禽兽也故书者政事之纪也;诗者中声之所止也;礼者法之大分类之纲纪也故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极礼之敬文也乐之中和也诗书之博也春秋之微也在天地之间者毕矣君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则小人之学也入乎耳出乎口;口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己今之学者为人君子之学也以美其身;小人之学也以为禽犊故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲、非也囋、非也;君子如向矣　　　　学莫便乎近其人礼乐法而不说诗书故而不切春秋约而不速方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣故曰：学莫便乎近其人　　　　学之经莫速乎好其人隆礼次之上不能好其人下不能隆礼安特将学杂识志顺诗书而已耳则末世穷年不免为陋儒而已将原先王本仁义则礼正其经纬蹊径也若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也不道礼宪以诗书为之譬之犹以指测河也以戈舂黍也以锥餐壶也不可以得之矣故隆礼虽未明法士也;不隆礼虽察辩散儒也　　　　问楛者勿告也;告楛者勿问也;说楛者勿听也有争气者勿与辩也故必由其道至然后接之;非其道则避之故礼恭而后可与言道之方;辞顺而后可与言道之理;色从而后可与言道之致故未可与言而言谓之傲;可与言而不言谓之隐;不观气色而言谓瞽故君子不傲、不隐、不瞽谨顺其身诗曰：“匪交匪舒天子所予”此之谓也　　　　百发失一不足谓善射;千里蹞步不至不足谓善御;伦类不通仁义不一不足谓善学学也者固学一之也一出焉一入焉涂巷之人也;其善者少不善者多桀纣盗跖也;全之尽之然后学者也　　 　　君子知夫不全不粹之不足以为美也故诵数以贯之思索以通之为其人以处之除其害者以持养之使目非是无欲见也使耳非是无欲闻也使口非是无欲言也使心非是无欲虑也及至其致好之也目好之五色耳好之五声口好之五味心利之有天下是故权利不能倾也群众不能移也天下不能荡也生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人天见其明地见其光君子贵其全也　　　　注音　　　　木直中(zhòng)绳　　　　其曲(qu第一声)中(zhòng)规　　　　揉(róu)　　　　槁(gǎo)暴(pù)　　　　就砺(lì)　　　　参(cān通“叁”)省(xǐng)　　　　知(zhì)明　　　　须臾(yú)　　　　跂(qǐ)　　　　假舟楫者假(jiǎ)　　　　楫(jí)　　　　生(xìng)非异也　　　　跬(kuǐ)步　　　　骐骥(qíjì)　　　　驽(nú)马十驾　　　　锲(qiè)而舍之　　　　金石可镂(lòu)　　　　螯(áo)　　　　蛇鳝(shàn)　　　　朽(xiǔ)　　　　假舆(yú) 　　　　善假(jiǎ)于物　　　　朽木不折(zhé)　　　　爪(zhǎo)牙　　　　注释　　　　1.君子：指有学问有修养的人　　　　2.学不可以已：学习不能停止　　　　3.青取之于蓝：靛青从蓝草中取得青靛青一种染料蓝蓼蓝蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色叶子长椭圆形,干时暗蓝色花淡红色穗状花序结瘦果黑褐色叶子含蓝汁可以做蓝色染料于：从　　　　4.青于蓝：比蓼蓝(更)深于：比　　　　5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线木工用拉直的墨线来取直　　　　6.輮以为轮：輮：通“煣”用火烤使木条弯曲(一种手工艺)以：把为：当作　　　　7.规：圆规测圆的工具　　　　8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了有通“又”槁枯暴同“曝”晒干槁暴枯干　　　　9.挺：直　　　　10.受绳：用墨线量过　　　　11.金：指金属制的刀剑等　　　　12.就砺：拿到磨刀石上去磨砺磨刀石就动词接近靠近　　　　13.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察参一译检验检查;二译同“叁”多次省省察乎介词于博学：广泛地学习日：每天知：通“智”智慧明：明达行无过：行动没有过错 　　　　14.吾尝终日而思矣：而表修饰　　　　15.须臾：片刻一会儿　　　　16.跂：提起脚后跟　　　　17.博见：看见的范围广见得广　　　　18.而见者远：意思是远处的人也能看见而表转折　　　　19.疾：快速这里引申为“洪亮”指声音宏大　　　　20.彰：清楚　　　　21.假：借助利用舆：车　　　　22.利足：脚走得快致：达到　　　　23.水：指游泳名词用作动词　　　　24.绝：横渡　　　　25.生非异：本性(同一般人)没有差别生通“性”资质禀赋　　　　26.善假于物也：于：向物：外物指各种客观条件　　　　27.兴：起,兴盛　　　　28.焉：于之在那里　　　　29.渊：深水　　　　30.蛟：一种似龙的生物　　　　31.积善成德而神明自得圣心备焉：积累善行而养成品德达到很高的境界通明的思想(也就)具备了得获得而表因果关系　　　　32.跬：古代的半步古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”　　　　33.无以：没有用来……的(办法)　　　　34.骐骥：骏马千里马 　　　　35.驽马十驾：劣马拉车连走十天(也能走得很远)驽马劣马驾马拉车一天所走的路程叫“一驾”　　　　36.功在不舍：(它的)成功在于不停止舍停　　　　37.锲：用刀雕刻　　　　38.金石可镂：金：金属石：石头镂：原指在金属上雕刻泛指雕刻　　　　39.用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)用以因为　　　　40.六跪：六条腿蟹实际上是八条腿跪蟹脚(一说海蟹后面的两条腿只能划水不能用来走路或自卫所以不能算在“跪”里另一说“六”虚指这两说高中课本中没有提到)　　　　41.螯：螃蟹的大钳子　　　　42.躁：浮躁不专心　　　　43.神明：精神智慧　　　　44.跪：脚蟹腿