《师说》导学案一、【学习目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、其、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。学习名词、形容词的意动用法。二、【教学重难点】1.掌握重要的文言句式。2.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三、【学法建议】1．先归纳字、词、句，理解文章内容，在整理、归纳文章的观点，理清结构，然后梳理各论点的论据和论证方法，结合当时的背景理解主题，用现代观念去评价。2．加强诵读、增强语感，自然联系学过的知识，加以总结、归纳。四、【资料链接】1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。2、写作背景：唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。五、【自主学习】1、本文的中心论点是什么？第一段阐述的老师的职能和择师的标准各是什么？2、第三段的分论点是什么？第三段与第一段有何内在的联系？六、【合作探究】1、文中第二段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？2、有人说第三段中的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识？3、《劝学》和《师说》都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？七、【巩固练习】1、下列词语中加点字的读音全部正确的一组是（）A．蟠（fán）句读（dú）针砭时弊（bì）B．谀（yú）苌弘（chánɡ）六艺经传（zhuàn）C．郯（tǎn）谄（xiàn）媚不拘时（jū）D．聃（dān）严谨（jǐn）以资切磋（chā）
2、．写出下列加点字的词性活用并翻译：①吾从而师之：②吾师道也：③无贵无贱，无长无少：④耻学于师：⑤圣益圣，愚益愚：⑥小学而大遗：⑦不耻相师：⑧孔子师郯子：3、找出句中通假字：①师者，所以传道受业解惑也。：通。②或师焉，或不焉。：通。4、翻译下列句子。（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（2）是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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