高中语文教材素材开发积累 14 师说 新人教版

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。人教版高中语文教材素材开发积累：14师说●素材开发：《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地君亲师”“师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！●角度点拨：可用于“学习”、“合作”、“帮助”、“尊师与成材”“自信自强”、“能力”、“择师”、“倾听”、“不耻下问”、“尺有所短寸有所长”等话题） ●深刻议论型——（提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄）《师说》我国魏晋时期形成的门阀制度，造就了特权阶层——上层士族子弟，也导致不从师、耻学于师的恶劣风气的形成。中唐时代，此风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。时任国子监四门博士的韩愈对此恶劣风气深恶痛绝，深切意识到此风气对社会的危害。于是，他勇敢地承担起历史和社会给他的责任，与恶劣风气作起了艰苦的斗争。“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，为扭转社会风气做出了自己的贡献。面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是当今许多人不得不面对的问题。到底应该怎么做？韩愈给我们做出了表率。勇敢站出来，投入到实实在在的斗争中。哪怕你势单力孤，哪怕你曲高和寡。只要你坚持，你就是一盏灯，黑暗会因你的存在而慢慢淡去...... ●抒情议论型——(提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！)  此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。在那个耻于从师的年代里，韩愈勇敢地站出来，写下了我国教育史上第一篇论述教育的文章—《师说》 ●思辨议论型——（辩证地议论分析，条理清晰，深刻有力）互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。●颁奖词：为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，以国为任，以民为本，一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千；文以载道，陈言务去，倡导古文运动。文起八代之衰；传道、授业、解惑，明师责呕心沥血，开一代学风。●《师说》作文素材吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （韩愈）●角度点拨：①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果●写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈）●角度点拨：①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人●传世名言 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）   云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）  天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）