《谈中国诗》完美版

《谈中国诗》教学目标知识与能力1、学习本文运用比较方法展开论述的写作特点，体会比较文学研究方法的积极作用。2、了解中国诗的特点，欣赏旁征博引的论述风格。过程与方法感受本文生动、机智的语言，体会其深入浅出、化抽象为形象的妙处。态度、情感与价值观培养学生高尚的情操，热爱生活，热爱诗，热爱中国优秀的传统文化。教学重点及难点1、体会比较法的妙用，学习使用这种方法；2、欣赏本文生动、形象的论述语言。教学课时两课时。第一课时一、导入新课人们对事物的认识往往是从把握其特点开始的，但如何去把握其特点，这就需要一定的方法，比较法是运用最普遍的一种。今天我们就学习玩转中西文化的魔术师——钱钟书先生成功运用这一方法的文章。(板书课题《谈中国诗》)二、介绍作者钱钟书(1910——1998)，我国现代文学研究家、作家、文学史家和古典文学研究家。治学特点是贯通中西、古今互见,多科并举，在当代学术界自成一家。主要作品有《管锥篇》《谈艺录》《宋诗选注》及唯一的长篇小说《围城》，另有短篇小说集《人・兽•鬼？散文集《写在人生边上》。三、简介背景 本文是一篇文艺论文，是作者根据自己于1945年12月6日在上海对美国朋友做的一篇英语演讲稿节译而成的。作者通过对中外诗歌的源流、形式、意韵、风格以及内容等方面的比较，突出了中国诗的独特性和普遍性，为外国朋友了解中国诗打开了一扇窗。是中国较早的中西比较诗论之一。四、通读全文，感知内容文章共有8段：第1段，谈“中国诗”的前提与立场。第2段，中国诗的发展“早熟”的特色。第3段，中国诗篇幅简短，但意味无穷。第4、5段，中国诗的含蓄的特色和形成这一特色所用的手法。第6段，中国诗清淡、安和的诗调。第7、8段，中国诗内容上的特色：和外国诗大同小异。与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。方法比较内容中国诗特点比较结果比较法源流成熟早差异较大形式篇幅短意韵暗示性、韵味长风格词气和 内容无甚差异无甚差异五、拓展、应用试用比较的方法分析曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一二百字的短文，评说它们在内内容和形式上的异同。同：都是作者内心情感的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，我们能从实景的描绘中感受到诗人非凡的心胸气魄。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。异：《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，”是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出具里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。同：都是作者内心情感的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，我们能从实景的描绘中感受到诗人非凡的心胸气魄。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。异：《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，”是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句, 诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。爱情诗两首相思王维（唐）红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思我的爱人像朵红红的玫瑰彭斯（苏格兰）呵，我的爱人像朵红红的玫瑰，六月里迎风初开；呵，我的爱人像支甜甜的曲子，奏得合拍又和谐。我的好姑娘，多么美丽的人儿！请看我，多么深挚的爱情！亲爱的，我永远爱你，纵使大海干涸水流尽。纵使大海干涸水流尽，太阳将岩石烧作灰尘，亲爱的，我永远爱你，只要我一息犹存。珍重吧，我惟一的爱人，珍重吧，让我们暂时别离，但我定要回来，哪怕千里万里！乡愁诗两首静夜思李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。我的心儿在身原罗伯特彭斯（美） 我的心儿在高原，我的心不在这儿,我的心儿在局原，追逐着鹿儿。追逐着野鹿，跟踪着獐儿，我的心儿在高原，不管我上哪儿。别了啊高原，别了啊北国，英雄的家乡，可敬的故国；不管我上哪儿漂荡，我上哪儿遨游,我永远爱着高原的山丘。别了啊，高耸的积雪的山岳，别了啊，山下的溪壑和翠谷，别了啊，森林和枝梗纵横的树林，别了啊，急川和洪流的轰鸣。我的心儿在高原，我的心不在这儿,我的心儿在局原，追逐着鹿儿，追逐着野鹿，跟踪着獐儿，我的心儿在高原，不管我上哪儿。 第二课时一、精读、探究感受本文生动、形象的论述语言。（1）找出你认为最妙的比喻句，谈谈你的理解。指导：抓住本体、喻体，弄清比喻义，说出它在表达上的积极作用。1.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。明确：用西方的科学“地心引力”来写中国诗发展的特点，突出中国诗发展的“早熟”与灵动。用印度经典故事来写中国人的聪明。2.比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。明确：“樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”所从事的事情是微雕，以此来比喻中国诗人创作的诗歌之精练简短。用生活中的看东西要看得远些、把眉眼颦蹙来比喻中国诗的精练微妙更是逼真，将抽象的东西具体化了。3.西洋读者也觉得中国诗笔力清淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。明确：“压得腰弯背断”是一种生活中的具体形象，这里用来比喻思想内容上的“厚重”，化抽象为具体，便于读者更好的理解。4.你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮狂吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细……明确：形象地进行中外诗歌风格的比较。说外国一些诗人的风格是“拔木转石的兽力和惊天动地的神威”，十分形象而准确。以“良心的声音又静又细”比喻中 国诗歌中的豪放狂歌，既“新”且“准”，妙趣横生中凸显出总体上“笔力清淡，词气安和”的特点。1.“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。”“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征而增添了甜蜜。”明确：结尾引用的这两处比喻，有情有理，点破了比较文学与研究者的关系。切合听众实际，拉近与出门在外的美国士兵的距离，显得温馨亲切。（2）除了比喻句，还有哪些你认为意蕴深厚的语句?谈谈你的感受。1、“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰”的含义是什么?明确：“中国诗”指中国诗的发展特点；“早熟”指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早；“早衰“指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”这句话借助比喻和对比，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术性和由此产生的负面影响。2、有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。明确：隐讽那些对于西方文化不懂装懂的人。（3）找出你不理解的语句，大家讨论解决。1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。明确：这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”早衰，是指“中国诗一蹴而至 崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”（腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的）。这句话，借助比喻和比喻中的对比（“早熟”与“早衰”），从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。2.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。明确：这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。明确：此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。4.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。明确：意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。5.“他不能对整个本国诗尽职”这句话应如何理解？明确：这句话语意比较含蓄，弄清句中“尽职”的特指意义是解读整个语句的关键。为此，需要关照全段中与此相关的语句（“他不能对整个本国诗尽职”后面“因为……”说的是“不能尽职”的原网“他不能对整个本国诗尽职”是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“公职”是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。而只会 欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。这便是作者所说的“不能对整个本国诗尽职”。2.贵国爱伦・坡（Poe）主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。明确：这里作者的用意在于衬托中国诗的超出想象的短小精练，而不是嘲笑爱伦•坡的目光短浅。“太可惜了，”给人以遗憾的感觉。这样说，也注意到了听者的心理反映，让听者有亲切感。二、拓展、应用《围城》妙语10则1、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。2、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她是羡暴她的老子或她的哥哥。3、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。4、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前，唇吻之上，这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站，那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全是这种技巧。5、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。6、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。 7、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。8、同情施错了地方，仿佛身有创口，而同情者却偏要向皮肤完好处去敷药包布。9、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。10、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。11、要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然阳光和空气都是好东西。——《论快乐》三、教读小结本文运用比较文学的方法，在中外诗歌的比较中，得出中国诗的特征。开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，而在论述中又不时广征博引，使文章跌宕有致。另外，本文还巧妙地引导美国朋友把目光逐步聚焦在中国的古诗——中国古代并注意调动听众的知识积累，时不时地进行对比，也收到了良好的艺术效果。四、布置作业1.把本文所引用的中国古代诗人的诗句摘出，与篇名、作者、朝代一一对应， 并熟记。1、钱钟书语言精妙是一个不争的事实，你还知道哪些钱钟书的趣言妙语呢？请搜集几句与大家共同分享。课外补充关于中国的史诗有人认为史诗可分三类：创史诗，迁徙史诗，英雄史诗。英雄史诗是典型的“史诗”（Epic）。在古希腊，“英雄”（Hero）这个词有三层意思：半人半神，悲剧和史诗的“主角”“统治者”。以他们为中心的长篇叙事诗就是“史诗”。中国著名的三大史诗（藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》），结构宏伟，情节曲折，内涵丰富，都是几十万诗行鸿篇巨制，可以当之无愧地跻身人类最伟大的史诗之列。那么，汉族有没有史诗？近年来，人们认为《黑暗传》（2002年，长江文艺出版社）的出版，填补了汉民族无史诗的空白。《黑暗传》这部神话史诗主要流传在神农架地区，诗中极为生动形象地描述了地球形成、人类起源、社会发展的艰难历程融会了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话、英雄人物事件，讴歌了中华民族的伟大创造精神。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。