郭老师原创高三语文新人教版必修五《谈中国诗》课时练
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郭老师原创高三语文新人教版必修五《谈中国诗》课时练

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资料简介
10、《谈中国诗》课时练-、基础知识1、下列字的读音错误的是()A.一蹴(cd)而就颦蹙(pincu)轻莺(yuan)樱桃核(hu)B.撩(lido)衣撩(liao)拨矫(jido)正数(shud)见不鲜(xian)C.禁(jin)律禁(jin)不住尽(jin)管尽(jin)力D.门槛(kan)槛(jian)车吞咽(ydn)精髓(jingsui)2.下列各组词语中,有错别字的一组是(A.鱼船竭泽而渔直言仗义执言B.勉励再接再厉提名金榜题名C.辐射幅员辽阔桃园世外桃源D.废弛风驰电掣退化蜕化变质3、下列各句中加点的熟语运用正确的一项是:A、在此Z前,始终坚持朝美双方会谈,拒绝日韩的参加,而美国也始终拒绝同朝鲜进行单独会谈,双方僵持不下,一度箭在弦上。B、诗人可以说是“多情种”,如果不是对世态人情非常多愁善感,诗歌中怎么能澎湃起情感Z潮,从而深深地打动读者?C、越来越贵的医药费让很多患者在医院面前望而却步的现象,已经引起了屮国卫生部以及有关部门的高度注意。D、2008年北京奥运会口号“同一世界,同一个梦想”正式揭晓后,国际奥委会主席罗格发來贺辞,大意是这个口号抓住了奥林匹克精神的实质,体现了主办方的深谋远虑。4、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()真正重理的人,决不应轻文;,真正重文的人,也决不应轻理。志趣不同,在某一方面一般地认真学习,而在另一方面特别多下功夫学习,这种情形是白然现象。,“重”一样,“轻”一样,是不正常的思想和心理的反映。A.相反由于因此却B.同样由于但是去卩C.同样可是但是只D.相反可是因此只5、填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()(2006全国II)都灵冬奥会的花样滑冰双人滑的比赛中,张丹、张昊在冲击世界上最高难度的后内接环四周抛跳时失误,张丹重重地摔在冰面上,膝盖严重受伤。,,0他们勇敢的精神和精湛的技术征服了全场观众,也征服了现场裁判,最终赢得一枚银牌。①所有人都以为这对组合将退出比赛②在所有的人都以为这对组合将退出比赛的时候③简单包扎后的张丹双双与张昊重新回到冰上继续比赛④冰上却出现了张昊和简单包扎后的张丹⑤人顺利地完成了其他高难度动作⑥其他高难度动作完成得很顺利A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥二、课内阅读 阅读《谈中国诗》片段文字,完成1—8题。一位中国诗人说:“言有尽而意无穷”,另一位诗人说:“状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外。”用最精细确定的形式來逗出不可名言、难于凑泊的境界,恰符合魏尔兰论诗的条件:那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征:富于暗示,我愿意换个说法,说这是一种怀孕的静默。说出來的话比不上不说出來的话,只影射着说不出來的话,济慈名句所谓:听得见的音乐真美,但那听不见的更美。我们的诗人也说,“此时无声胜有声”;又说“解识无声弦指妙”。有时候,他引诱你到语言文字的穷边涯际,下面是深秘的静默:“此时有真意,欲辨已忘言。”“淡然离言说,悟悦心自足。”有吋他不了了之,引得你遥思远帐:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉;但见泪痕湿,不知心恨谁。”“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”这“不知”得多撩人!中国诗用疑问语气做结束的,比我所知道的酋洋任何一诗来得多,这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式,来慨叹死亡的不饶恕人英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式,而最妙的,莫如维荣的《古美人歌》:每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃,然后结句道:“可是何处是去年的雪呢?”巧得很,中国诗里这个公式的应用最多,例如“壮士皆死尽,余人安在哉”;“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”“今年花落颜色改,明年花开复谁在”。“同来玩月人何在,风景依稀似去年。”“春去也,人何处;人去也,春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说:够了,不再有了,就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢,他们都像拜伦《哀希腊》般地问:他们在何处?你在何处?问而不答,以问为答,给你一个回肠荡气的没有下落,吞言咽理的没有下文。余下的,像哈姆雷特临死所说,余下的只是静默一一深挚于涕泪和叹息的静默。6、谓“空泛联接着确切”,“确切”指什么?“空泛”指什么?7、“说出来的话比不上不说出来的话”,这句话的含义是什么?8、为什么说是静默?为什么说是“怀孕的静默”?9、为什么说“这'不知'得多撩人”?10、作者将中国诗的暗示,分析为三种手法,试用自己的语言加以概括。三、延伸阅读阅读下面的文字,完成11-14题。熊寥先生《屮国陶瓷与屮国文化》第四章“颜真卿、陆士修云门教院诗会与景德镇唐代白瓷”,论证唐代建中年间颜真卿、陆士修在饶州浮梁县新平镇①云门教院诗会所咏“索瓷”,实际上是景徳镇白瓷,宣称“由此解决了陶瓷学界围绕景徳镇唐代黄泥窑场等所产的白瓷和青瓷,究竟是唐代还是 五代产品的争执问题”。这一论证事关重大,有必要认真考究一下。熊先生的考证,主要依据颜真卿、陆士修联句中的“素瓷传静夜,芳气满闲轩”一联,引清代吴极《昌南历记》云:“唐陆士修,官太子宾客。颜鲁公建屮时郡守,行部新平,修与公友善,游新平,同止云门教院数日。中宵茗饮联咏,有'素瓷传静夜,芳气满闲轩'载云门教院断碑。”又引龚銃《景徳镇陶歌》“云门教院读残碑,静夜闲庭品素瓷。记得新平行部口,鲁公诗酒建屮时”,证明云门断碑是有历史根据的。他考证颜真卿官饶州刺史在建中元年至二年间,又查到颜真卿、陆士修联句收在《全唐诗》卷778,题作《五言啜茶联句》,以为诗的内容与颜真卿生平行迹皆符,最终得出该诗是中国陶瓷史上的第一首咏唱景徳镇白瓷之作的结论。唐代景徳镇是否能产生白瓷,这是另一个问题。但熊先生以为颜、陆联句在饶州,“素瓷传静夜”是咏景德镇白瓷,则显然是判断有误的。首先,颜真卿牧饶州并不在建中年间。宋留元刚撰《颜鲁公年谱》明确记载乾元元年(758)十月任饶州刺史,赴洛阳拜扫先墓,翌年六月调任昇州刺史,实际在饶州任没有多少时间。其次,颜真卿和陆士修联句也不在饶州,而在湖州。颜真卿于大历七年(772)九月除湖州刺史,翌年正月抵任,至十二年(777)四月离任。其间他集文士三十馀人编纂《韵海镜源》一书,经常觞咏联唱,今颜真卿《文忠集》和皎然《杼山集》保留着许多当时的联句之作。参加《五言啜茶联句》的作者,陆士修时任嘉兴县尉;李蜡时在颜真卿幕中任团练副使;张荐尚未出仕,从其兄右卫兵曹张著居湖州;昼即诗僧皎然,时居湖州。贾晋华《皎然年谱》将这次联句编于大历八年,确凿无疑。既然颜、陆等联句不作于饶州,“素瓷传静夜”与景徳镇白瓷也就没有直接关系了。熊先生所以取颜、陆联句这一孤证,显然是轻信了云门教院断碑。该碑出自元代僧人之手,引颜、陆联句属于附会。前人修方志及讲地方掌故,每好掠前贤文字,附会乡里山川风物。颜真卿联句题无时地可考,则饶州之附会,又何讥焉。以涉及陶瓷史重要结论,故不得不予以辨正。(蒋寅《一条景徳镇唐代白瓷史料的辨正》)注①新平镇:景德镇的前身。11.以下不属于作者写作《一条景德镇唐代白瓷史料的辨正》的动机的一项是A.熊寥先生的考证关系到黄泥窑场白瓷生产时期的认定。B.熊寥先生的论证关系到唐代景德镇能否产白瓷的认定。C.熊寥先生用以支持材料的论据因为是孤证,故不可信。D.熊寥先生举的材料涉及陶瓷史重要结论,不可不慎重。12.以下不属于作者否定“'素瓷传静仅'是咏景德镇白瓷”时所用材料的一项是A.颜真卿任湖州刺史期间经常与文士们觞咏联唱,他的《文忠集》保留着许多当时的联句之作。B.颜真卿任湖州刺史期间,参加《五言啜茶联句》的作者差不多都生活在湖州。C.贾晋华《皎然年谱》将颜真卿、陆士修等人《五言啜茶联句》编于大历八年,材料确渚无疑。 A.前人修方志及讲地方掌故,每好剽取前代名人的文字,附会乡里山川风物。11.对原文有关内容理解,正确的一项是A.作者考证“素瓷传静夜”不作于饶州,并不认为景德镇在唐代不能生产白瓷。B.作者认为云门断碑引颜、陆联句属于附会,是以前人所修方志为证。C.参加《五言啜茶联句》的作者,均为湖州当地名士,与饶州没有关系。D.熊寥考证颜真卿建中元年至二年任饶州刺史的依据是《昌南历记》。12.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是A.龚弑的《景徳镇陶歌》,并不能直接证明云门断碑是有历史根据的。B.《五言啜茶联句》没有标明写作的时间地点,为饶州附会提供了可能。C.从作者和熊寥各自持论所引用的史料看,宋代人治学远比清代人更为严谨。D.唐代景德镇是否能产生白瓷,现在仍没有找到确切可考的文献资料。参考答案1、B矫(jido)正2、A.(渔船)3、C4、B(全段有三个句号,共三句话。第一句分号前后所讲道理并不“相反”,而是一样,因此,第一处应填“同样”。一句和二句都是讲应该肯定的方面,并无转折关系,因此,第二处不该填“可是”。“志趣不同”是“在……学习,……学习”的原因,因此,第二处应填“由于”。第三句是对前两句的转折,因此,第三处应填“但是”,第四处应填能与“但是”相呼应的“却”。第三句与前面的句子构不成因果关系,笫三处不该填“因此”。)5、C(叙述的主体是张丹、张昊二人,所填陈述主语也应是张丹、张昊二人。)6、“确切”是指歌词表现的实在的形象,“空泛”是指含蓄的虚灵的意味。7、虚的形象比实的更丰富,意境更美。8、言外Z意不说出来,所以叫“静默”,而这种言外Z意,已经由说出来的话加以暗示了,正像胎儿已经在母体之中了,所以说是“怀孕的静默”。9、“不知心恨谁”“云深不知处”没有确切的答案,追人寻找确切的答案,这就叫人想象开去了,在想象的空间中就出现无限丰富的意象。10、一是不把意思挑明,点到为止,不说下去了。二是含糊其辞,任你猜想。三是结句用疑问句。 11.C(是原文的不足,但不是作者写此文的动机)12.D(是属论证元代僧人作碑文时引颜、陆联句属于附会的材料)13.A(B不是以方志为证,是以修方志讲掌故的习惯为证;C“均为湖州当地名士”错,“与饶州没有关系”属无中生有;D考证的依据文中没有交代,《吕南历记》的引文中也看不出)14.C(只是两人所引材料的不同,推不出哪个更严谨的结论)

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