论语---修身篇(第一节论自省)

文化经典《论语》-----------论修养 第一节自省本单元共选录十三章。首章孔子勉人修德、讲学、徙义、改过，为本单元纲领。第二章曾子自述省身之大端，第三章孔子告诫人勿恃才而骄吝，这些都是德的重要内容。第四章子夏论为学首重人伦，第五章重在见贤自省，这些也属于讲学、修德的内容。至于第六章的“见其过而自讼”，第七章论“君子之过”，第八章论“小人之过”，第九章的“过而不改，是谓过也”，都属于改过、徙义之事。第十章的”患所以立”、”求为可知”，与第十一章的“病无能焉”、‘：不病人之不己知”，第十二章的“不患人之不己知”，义理可以互相阐发，第十三章“君子疾没世而名不称焉“，这些是孔子勉人及时进德修业，因此收录在本单元的各章。 7·3子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙4’，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)译文：孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”评析：在这里，孔子把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论。进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 l-4曾子①同：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠③乎?与朋友交而不信④乎?传不习乎⑤?”(《学而》)译文曾子说朚“我每天多次反瘁自己：䘺别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做删诚实可䯡了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”评析：儒家十分重襆个人的道德䷮养�以求塑造成吆想人格。而䜬章≀讲犄自㜁，则是自我修养的基本方法。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自．觉地反省自己，进行自我批评，删强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“信”的涵义有二，一是信任，二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，“信”特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是～个人立身处世的基石。思考：曾子每天都要反省自己“为人谋丽不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”联系实际谈谈你的看法。提示：曾子的做法对于我们当夸的每个人来说都是很有现实意义的。为别人谋事应当忠诚，对待朋友应当真诚，对老师传授的知识应当认真学习。 8·ll子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《泰伯》)译文孔子说：“(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，鄢其他方面也就不值得一看了。”评析由本章可见孔子强调德比才还重要。“骄”和“吝”是德中最容易导致事业失败的重要因素，同时也最容易让人失去朋友和支持者。因此只有不矜己傲物，不悭吝财货，才能容人容物，建立功业。 l·7子夏①日：“贤贤②易③色；事父母，能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”(《学而》)译文子夏说：“一个人能够对妻子，重品德、不重容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的入，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”评析：子夏认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要是看他的道德修养。这一观点进一步说明了孔子教育重在德行的基本特点。 思考：子夏的这段话表现了孔子在教育上的什么特点?提示：孔子的教育思想，是以道德教育为中心，重在培养学生的道德修养。孔子把书本的知识放在第二值，首先强调的是学做人。 4·17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)译文孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”评析本章谈的是个人道德修养方法之一。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴。这是一种理性主义的态度。 5·27子日：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》)译文孔子说：“算了吧，我还没有看见过能够着到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”评析古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的过失。而要做到有自知之明、有错即改，在任何时候都是很难的。 19·2l子贡日：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张》)译文子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”评析：心地光明磊落，肯修养道德的君子，不必担心犯错，也不必担心别人看见自己的过错。知过而又能改，那才算是真正的君子。 19·8子夏日：“小人之过也文。”(《子张》)译文：子夏说：“小人犯了过错必定要掩饰。”评析：子夏认为小人对待缺点、错误、过失，总是想方设法去遮盖它、掩饰它，结果就是得不到改正。而君子对待错误，此处虽未言明，但可想而知是“闻过则喜”，”知过必改”了。 15·30子日：“过而不改，是谓过矣。”（《卫灵公》)译文孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫锗了。”评析“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，并且保证今后不再犯同样的错误。 思考：请结合以上七、八、九三章的内容，说一说我们应该如何来看待自己的过错。19·2l子贡日：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张》)19·8子夏日：“小人之过也必文。”(《子张》)15·30子日：“过而不改，是谓过矣。”(《卫灵公》)提示：在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。 4．14子日：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”(《里仁》)译文孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们所知道的人。”评析：这是孔子立身处世的基本态度。必须首先立足于自身学问、修养、才能的培养，让自己具备真才实学。 15·19子日：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》)译文孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”评析：此章大意是说有修养的人在意的是自己没有能力，而不在乎别人不理解、不知道自己。在孔子看来，人之所以应当力学励行，原是为了提高自己的人格，与他人的知否本不相干。所以君子只恨自己无能、不长进，不会去计较旁人是否知道自己。 1．16子日：“不患①人⑦之不己知，患不知人也。’’(《学而》)译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”评析：这段话是孔子对学生传授的为人处世之道。其潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。 15·：20子日：“君子疾没世①而名不称焉。”(《卫灵公》)译文孔子说：“君子担心死后没有(好的)名声为人们所称颂。”评析君子在有生之年，即应努力追求能为世代所传颂的美名，而不是遭人唾弃辱骂的恶名。正因“疾没世而名不称”，所以君子能勤勤恳恳、兢兢业业，修养品德，孜孜为善，谨言慎行，将～已所能发挥到极致，以求万世芳名。 阅读下面文段，回答问题。材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”材料二：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）A.材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。⑴C（孔子认为粪土一样的墙壁不能粉刷，而不是没有必要再污损） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人，有什么值得责备的？”孔子说：“先前我对人，听了他的话便相信他的行为；现在我对人，听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。 （2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法，孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 阅读下面《论语》选段，回答问题。陈司败①问：“昭公②知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰③：“吾闻君子不党④，君子亦党乎？君取⑤于吴，为同姓，谓之‘吴孟子⑥’。君而知礼，孰不知礼！”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而篇第七》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食⑦焉。过也，人皆见之；更⑧也，人皆仰之。”（《论语·子张篇第十九》） （1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（   ）A、鲁昭公与同姓的吴姬结婚，有违周礼。陈司败问孔子，鲁君这样做是否懂礼。孔子说鲁君懂礼，陈司败对此很不满。B、陈司败私底下对孔子的弟子巫马期说，孔子身为有道德、懂周礼的君子，却偏袒做出非礼行为的君主，太过偏心。C、周礼提倡“为尊者讳”，孔子明知鲁昭公违礼却在公开场合为他遮羞。陈司败对孔子表里不一的做法予以严厉批评。D、子贡认为，君子随时被大家关注着，其一言一行都在众人眼里。君子难免会有过错，但过而能改，仍会备受世人称道。（1）C（陈司败的批评不是针对孔子的“表里不一”，他并不知道孔子这样做的真实用心。陈司败是在批评孔子偏袒鲁昭公，遮掩鲁昭公的违礼行为的做法。） （2）从第一个选段中，你认为孔子真是“改过”了吗？从中可以看出孔子具备什么样的修养？请简要谈谈你的理解。（2）孔子其实没有过错，因而谈不上“改过”。从这件事的处理上，可以看出孔子的修养很高：一是敢于承担过错，周礼提倡“为尊者讳”，作为臣子，孔子宁可自己承担过错，而不说鲁君不知礼；二是受委屈时不辩解，孔子受到陈司败的批评指责，仍以宽容的心态来面对；三是巧妙地坚持原则，孔子的话中巧妙委婉地肯定了鲁昭公的违礼行为。