《论修身》导学案一

高二B段语文组·论修身1·编写张守勇编号001很满意满意一般不满意班级：姓名：编写：张守勇审核：语文组编号：001《论修身》导学案（一）课型：预习课2011年8月21日【学习目标】1、识记相关文学常识。2、学习、积累常见的文言词语，进一步提高阅读浅近文言文的能力。3、诵读、疏通课文，初步理解孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法。【重点难点】重点：诵读课文，识记重点字词；难点：理解孔子关于修身养性的基本观点、主要内容。【学习方法】自主学习，合作探究【知识链接】孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，自汉代以来，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，封建统治者一直把孔子尊为“圣人”。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间及内容上的必然联系，故称之为语录体。《论语》是语录体的典范，其简明深刻、语约意丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句、格言。5 高二B段语文组·论修身1·编写张守勇编号001【自主预习】1、请阅读教材及该导学案有关介绍，也可查阅资料，把你认为重要的知识点记下来，并识记。（能力层级A）2、反复朗读课文，解决读音、停顿、节奏等问题；熟读成诵。3、识记重点字字音、字形、意义。（能力层级A）请把你认为文中重要的字词写下来，并注音释义。4、研读批注（能力层级C）在文中圈点字词、标注重要知识点、批研读心得、写出困惑不解等。请摘录一条心得或困惑：【课后作业】1、背诵课文。（能力层级A）2、《论修身》中，孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话，写的是自然界的现象，同时又阐述了一定的哲理。请你根据孔子所说的这句话，仿写一个句子。要求：①句式相同；②要能阐述一定的道理。（能力层级D）5 高二B段语文组·论修身1·编写张守勇编号001·附原文译文·【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁时立志做学问，三十岁时懂得礼仪，可立身于世，四十岁时遇事有主见而不迷惑，五十岁时能正确认识自己，知道自己能够做什么，不能做什么，六十岁时能正确对待别人对自己的各种评价，七十岁时心里怎么想就怎么做，不会超越规矩。”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【译文】孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子坚守穷困，小人穷困便会胡作非为。”【原文】原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。【译文】原壤(孔子的一个朋友)叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不顺从长辈，尊敬兄长，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是残害道德的人。”说着，用手杖敲他的小腿。【原文】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己，忧虑自己没有能力。”【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”【译文】孔子说：“君子什么事都依靠自己，小人什么事都责求别人。”【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予(孔子的学生)大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”【译文】孔子说：“有过错却不加以改正，这才是真正的过错！”【原文】司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”【译文】司马牛问怎样才算是君子。孔子说：“不忧虑不害怕便是君子。”司马牛说：“不忧虑不害怕，便是君子了吗？”孔子说：“自我反省，无愧於心，又有什么值得担忧惧怕呢？”【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”5 高二B段语文组·论修身1·编写张守勇编号001【译文】孔子说：“曾参(孔子的学生)啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是尽心竭力、推己及人罢了。”【原文】子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【译文】子贡问:“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“大概就是‘宽恕’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。”【原文】子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四过分恭敬，左丘明讨厌他们，我也讨厌他们。把怨恨藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明看不起他们，我也看不起他们。”【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像牛车没有輗(连接车辕与架牛横木的部件)，马车没有軏(连接车辕与架马横木的部件)一样，它靠什么行走呢？”【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用公正无私来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮；质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”【译文】孔子说：“君子平和大方而不自高自大，小人自高自大而不平和大方。”【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【译文】樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”【原文】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”【译文】子夏说：“孔子的变化在于：其看上去很严肃，接近了却很温和，听其说话又觉得非常准确与犀利。”【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！本节课的学习情况优秀()良好()努力()5 高二B段语文组·论修身1·编写张守勇编号001努力方向：5