《神游物外》练习姓名：班级：日期:编写：高亚飞一、基础检测阅读下面一段文言文，回答1-3题。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾途中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于途中。”惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鶵②，子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实③不食，非醴泉不饮。于是鸱④得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（《庄子·秋水》）［注］①巾笥：笥，竹器。用巾覆盖，用竹器装入。②鵷鶵：凤凰一类的鸟。③练实：竹子的果实。竹子开花结果极罕见，因此代指非常珍贵的果实。④鸱：猫头鹰。1、下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、庄子持竿不顾不顾：不考虑，不顾虑B、曳尾于途中途：通“涂”，泥，泥潭C、惠子相梁相：担任（梁国的）相D、非醴泉不饮醴泉：像甜酒一样的泉水2、下列各组语句中加点的词语，意义、用法都不相同的一组是（）A、或谓惠子曰惠子谓庄子曰B、其名为鵷鶵视为止，行为迟C、子知之乎？子非鱼，安知鱼之乐？D、王巾笥而藏之庙堂之上既已知吾知之而问我3、请翻译文中划线的句子。①往矣！吾将曳尾于途中。②今子欲以子之梁国而吓我邪？二、高考链接胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"
及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．尠有屈焉屈：屈辱。B．鸠率僧旅鸠：聚合。C．将加大辟大辟：死刑。D．遗其珍物遗：赠送2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和质C．遂得免焉风雨兴焉D．复还于蜀且贰于楚也3、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C．文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。4.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知（2）吾为德请，财何为也？
参考答案一、基础检测1、A（不回头看）2、答案为B（是；因为----视为(之)止,行为(之)迟,意思是,目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来）A（对……说）C（你）D（代词）3、①（你们）回去吧，我愿意拖着尾巴在泥泞中爬。②现在您想用您的梁国吓我吗？二、高考链接1.【命题立意】正确理解常见文言实词在文中的含义。【思维轨迹】这四个实词，除了B“鸠”比较陌生外，其他都是常见。文言实词考查有一种规律，越陌生的词语，其解释往往列为正确项。“鸠”在现代汉语中有“鸠集”一词，“鸠集”即“纠集”。C“大辟”对有的考生来说也是陌生的，但在文言中算较常见，如方苞《狱中杂记》中有“惟大辟无可要，然犹质其首”，其中的“大辟”就是古代的一种死刑。D“遗”为“赠送”义可以说时众人皆知的了。而A我们可以联想“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的“屈”可推知此处的“屈”也应为“屈服”义。结合语境，并没有“屈辱”的意思。【参考答案】A。2.【命题立意】本题考查文言虚词在文中的意义和用法。解答时，可将已知词代入未知句中，联系上下文特定语境看意思和用法是否合适的方法验证是否一致。【思维轨迹】B项“而”皆为连词，连接状语和中心词，表修饰。A项前者“其”表反诘语气，相当于“难道”，后者“其”其实是与后半句“其远而无所至极邪”中的“其”连用，表示选择“是……还是”。C项“焉”，前者是代词“这件事”，后者是兼词“于此”。D项“于”，前者是介词“到”，后者是介词“对”。【参考答案】B。3.【命题立意】考查归纳内容要点的能力。【思维轨迹】对文言内容的赏析，不仅要读懂每段话的内容，还要整体理解全文。“得罪了京兆尹韦祖思”在文章的第一段，“仕途受阻，一生坎坷”的内容在第二段，把二者内容串为因果关系，显然风马牛不相及。所以不难得出“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。【参考答案】D。4.【命题立意】考查准确翻译文言语句的能力。
【思维轨迹】第①句主要是对实词的翻译，应注意“风化”、“隐匿”、“知”等的翻译。第②句注意“请”的翻译；并注意“财何为也”的句式，“何为”是“为何”的倒装。但翻译时以通顺为准，如直译后读来不通顺，可以改换，如“入”直译为“进入”，“进入长安”不合习惯说法，可改为“来到长安”。【参考答案】（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？【参考译文】：胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。 胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（y）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。www.jb1000.comwww.jb1000.comwww.jb1000.comwww.jb1000.comwww.jb1000.comwww.jb1000.com教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网www.jb1000.com
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