《祸兮福兮》习题1

《祸兮XX》习题积累与运用1.对下面加点实词的解释，不正确的一项是（）A.孰知其极？其无正正：准则。B.直而不肆，光而不耀耀：炫耀。C.爱国之垢，是谓社稷主受：承受。D.有余者损之损：损失。解析:损，减少。答案D2.下列各句中，加点的“所”的用法和意义与例句相同的一项是（）例：祸兮,XX所倚A.某所，xx立于兹B.父去里所，复还C.为巡船所物色D.所见无非全牛者解析例句与D项的“所”都是结构助词，与后面的动词共同组成名词性所字结构。A.名词，处所。B.表示大概的数目。C.为,，所”表被动。答案D3.下列各句中，加点的“于”的用法和意义与例句相同的一项是（）例：天下莫柔弱于水A.千里之行，始于足下8.顺流而东行，至于xx7/6 C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛D.夫祸患常积于忽微，而xx多困于所溺解析例句和C项中的于”都是介词，表比较。A介词，从。B介词，弓I出动作行为指向的对象。D.介词，表被动。答案C阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文段，完成4~6题。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未舌L。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。4.下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是。A.其微易散散：消除。B.常于几成而败之几：几乎，接近。C.其安易持持：操、拿。D.合抱之木，生于毫末毫末：细小的幼芽。解析A、B、D三项是正确的，C项解释错误，正确的解释为维持'保持。答案C5.下列加点的词的意义和用法相同的一项是。千里之行，始于足下7/6 A.于天下莫柔弱于水光而不耀C.而勤而行之故天下莫能与之争B.莫天下莫不知曲则全D.贝I]慎终如始，则无败事解析A项分别为介词从“、介词比”，B项均为不定代词没有人”，C项分别为转折连词去『'、连词表修饰，D项分别为连词反而"、连词那么”。答案B6.下列对为之于未有，治之于未乱”的解释正确的一项是。A.在事物还未发生的时候就处理它，在形势还没有发生动乱的时候就治理7/6 B.在还没有这件事的时候去做它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。C.在事物还未发生的时候就处理它，好好治理使之不混乱。D.在还没有这件事的时候去做它，好好治理使之不混乱。解析A项的解释是正确的，B项的解释前半句是错误的，C项的后半句是错误的，D项的解释全部错误。答案A二、课外拓展阅读下面文字，回答7~10题。老子四十九章（节选）圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。7.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是。善者吾善之善良的A.德善通得”得到歙歙焉收敛7/6 A.信者吾信之诚实的圣人无常心平常心B.为天下浑其心混沌圣人皆孩之名词意动用法，把，，看作孩子C.以百姓心为心意志解析常心：固定的意志；浑：使动用法，使,，混沌。答案C8.下列句子中没有词类活用现象的一项是。A.善者吾善之9.为天下浑其心C.圣人皆孩之D.圣人无常心，以百姓心为心解析A.善：形容词活用作动词；B.浑：使动用法，使,，混沌；C.孩：名词意动用法，把,，看作孩子。7/6 答案D8把下列句子翻译成现代汉语。(1)圣人无常心，以百姓心为心译文：信(2者)吾信之，不信者吾亦信之，德信。译文：答一案(1)圣人心中无私心，而是以百姓的意志为意志。7/6 ⑵守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信8.老子阐述了怎样的社会、政治理想?答案老子希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。【参考译文】圣人常常没有私心，他是以老百姓的心为自己的心。假如是善良的人，我是善良地对待他；不善良的人，我亦是善良地对待他，这样的规律就是善良的。假如是守信的人，我是守信地对待他，不守信的人，我也是很信任地对待他，这样的规律就是信任。圣人在天下，收缩着自己，为了天下而归向浑朴之心，老百姓的视听都集中在圣人身上，圣人把他们当成应该养育的婴孩。7/6