《祸兮福兮》习题1

《祸兮福兮》习题积累与运用1．对下面加点实词的解释，不正确的一项是(　　)A．孰知其极？其无正　　　　　　正：准则。B．直而不肆，光而不耀耀：炫耀。C．受国之垢，是谓社稷主受：承受。D．有余者损之损：损失。解析：损，减少。答案　D2．下列各句中，加点的“所”的用法和意义与例句相同的一项是(　　)例：祸兮，福之所倚A．某所，尔母立于兹　　　　B．父去里所，复还C．为巡船所物色D．所见无非全牛者解析　例句与D项的“所”都是结构助词，与后面的动词共同组成名词性所字结构。A.名词，处所。B.表示大概的数目。C.“为……所”表被动。答案　D3．下列各句中，加点的“于”的用法和意义与例句相同的一项是(　　)例：天下莫柔弱于水A．千里之行，始于足下B．顺流而东行，至于北海C．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛D．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺解析　例句和C项中的“于”都是介词，表比较。A.介词，从。B.介词，引出动作行为指向的对象。D.介词，表被动。答案　C阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文段，完成4～6题。 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。4．下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．其微易散　　　　　　散：消除。B．常于几成而败之几：几乎，接近。C．其安易持持：操、拿。D．合抱之木，生于毫末毫末：细小的幼芽。解析　A、B、D三项是正确的，C项解释错误，正确的解释为“维持、保持”。答案　C5．下列加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　A．于B．莫C．而D．则解析　A项分别为介词“从”、介词“比”，B项均为不定代词“没有人”，C项分别为转折连词“却”、连词表修饰，D项分别为连词“反而”、连词“那么”。答案　B6．下列对“为之于未有，治之于未乱”的解释正确的一项是(　　)A．在事物还未发生的时候就处理它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。B．在还没有这件事的时候去做它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。C．在事物还未发生的时候就处理它，好好治理使之不混乱。D．在还没有这件事的时候去做它，好好治理使之不混乱。解析　A项的解释是正确的，B项的解释前半句是错误的，C项的后半句是错误的，D项的解释全部错误。答案　A二、课外拓展阅读下面文字，回答7～10题。老子·四十九章(节选)圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。7．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(　　)A. B.C.D.解析　常心：固定的意志；浑：使动用法，使……混沌。答案　C8．下列句子中没有词类活用现象的一项是(　　)A．善者吾善之B．为天下浑其心C．圣人皆孩之D．圣人无常心，以百姓心为心解析　A．善：形容词活用作动词；B.浑：使动用法，使……混沌；C.孩：名词意动用法，把……看作孩子。答案　D9．把下列句子翻译成现代汉语。(1)圣人无常心，以百姓心为心。译文：_______________________________________________________________(2)信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。译文：_______________________________________________________________答案　(1)圣人心中无私心，而是以百姓的意志为意志。(2)守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信。10．老子阐述了怎样的社会、政治理想？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案　老子希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。【参考译文】 圣人常常没有私心，他是以老百姓的心为自己的心。假如是善良的人，我是善良地对待他；不善良的人，我亦是善良地对待他，这样的规律就是善良的。假如是守信的人，我是守信地对待他，不守信的人，我也是很信任地对待他，这样的规律就是信任。圣人在天下，收缩着自己，为了天下而归向浑朴之心，老百姓的视听都集中在圣人身上，圣人把他们当成应该养育的婴孩。