《祸兮福兮》(时间：45分钟分值：60分)一、基础知识(21分)1．下列加点字的注音全对的一项是(3分)( )A．长进(zhǎnɡ)易泮(pàn)若颣(lèi)不刿(ɡuì)B．衣锦还乡(yī)针砭时弊(biān)埋怨(mán)绵亘(ɡènɡ)C．人心叵测(pǒ)箪食壶浆(sì)慰藉(jì)投奔(bèn)D．爱憎分明(zēnɡ)淆乱乾坤(xiáo)梦魇(yǎn)熨帖(yùn)2．下列各组词语字形有误的一项是(3分)( )A．难易相成 长短相形 音声相合B．曲则全枉则直洼则盈C．上德若谷大白若辱建德若偷D．合抱之木受国之垢高者抑之3．下列各句中不含通假字的一项是(3分)( )A．建德若偷B．起于累土C．高下相盈D．善贷且成4．下列加点词语与现代汉语意思相同的一项是(3分)( )A．大方无隅B．大象无形C．天下莫柔弱于水D．民之从事5．下列句式不同于其他三项的一项是(3分)( )A．不患人之不己知 B．何以报德？以直报怨C．攻坚强者莫之能胜D．天下莫柔弱于水6．翻译语句。(3分)祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。答：_________________________________________________________________7．与“慎终如始，则无败事”意思相近的熟语名句有很多，请写出两到三个。(3分)答：___________________________________________________________________二、文本阅读(18分)阅读《祸兮福兮》中的两个选段，回答下列问题。天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。(七十七章)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。(七十八章)6
8．解释下列词语中加点的字。(4分)①其犹张弓与？( ) ②人之道则不然( )③弱之胜强( ) ④受国之垢( )9．分别概括这两个自然段的内容。(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________10．这两个自然段分别用了哪些艺术手法？(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．翻译下列两句话。(6分)①孰能有余以奉天下？唯有道者。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________②受国不祥，是为天下王。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________三、类文阅读(15分)阅读下面的文字，完成12～15题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”6
是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。(《墨子•兼爱中》，有删节)12．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )A．家之与家之相篡 篡：劫夺。B．人之与人之相贼贼：偷窥。C．何以易之易：改变。D．胁息然后带胁：收敛。13．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是(3分)( )A.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也C.昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D.忠实欲天下之富而恶其贫夫赵强而燕弱，而君幸于赵王14．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B．本文借第三段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C．“兼爱”的好处大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。15．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。(2分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。(2分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________6
(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。(2分)译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________四、语言运用(6分)16．将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。(4分)芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满园 千里绿 春绣锦 座凝香 万山金新春对联上联 下联 教师办公室对联上联 下联 ____17．根据本段内容，在下面空格中补写一句结论，要求语言表达鲜明、简洁。(2分)实用性的文章也要求能产生美感，正如一座房子不但要能住人而且样式美观一样。有些人把文学局限在诗歌、小说、剧本之类公认类型的框子里，那未免把文学看得过于狭窄了。打开《昭明文选》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》之类文学选本一看，就可以看出很大一部分归在文学之列的文章都是些写得好的实用性的文章；在西方，柏拉图的对话集，德谟斯特尼斯的演说，普鲁塔克的英雄传，蒙田和培根的论文集以及许多其他类似的作品都经常列在文学文库里，较著名的文学史也都讨论到历史、传记、书信、报告、批评、政论以至于哲学科学论文之类论著。由此可见，______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案解析1．A 2．A 3．D 4．C 5．D 6．灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸隐伏在它里面。7．①善始善终 ②好的开头等于成功的一半 ③有始有终④行百里者半九十8．①与通欤疑问语气词②这样③胜过④通“诟”，耻辱9．提倡天道，反对人道；以柔克刚，以弱胜强。10．①对比的手法，“天之道”与“人之道”的不同②排比的手法，增强了语言气势③比喻的手法，以“水”来喻人的性格11．(1)谁把有余的拿出来以奉天下呢？那只有得道的人才能如此。(2)能为国家承受祸患的人，才称得上是天下的君王。6
12．B 13．A 14．C 15．(1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君王喜欢这样，所以臣子能这样做。(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。(3)这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。第(1)句翻译重点有三：一要准确译出关键词。例如“比期年”“说之”“能之”。二要灵活译出句式特点。比如“是其故何也？”这是一个含有判断的疑问句，应当灵活译出。三要结合语境，灵活翻译。如“朝有黧黑之色”中的“朝”字，一般情况下是“朝廷”的意思，在此应灵活翻译为“朝廷的臣子”才准确。第(2)句重在抓住句中的关键词予以准确翻译。句中关键词有“利”“恶”“从而”，三者分别涉及对一词多义与词类活用、古今异义词的翻译。除此之外，还应当注意“者”字短语的准确翻译。第(3)句的翻译难度较大，既涉及到宾语前置句“此何难之有焉”的识别与翻译，也涉及到省略“上不以(之)为政”的识别与翻译，还涉及到古今异义词“以为”的翻译。除此之外，还涉及到重点实词“特”的翻译及文化常识(如“上”在古代文言文中多指君主或皇上)。参考译文先生墨子说：“仁爱的人用来行事的依据，必定是兴起对天下有利的，去除对天下有害的，凭这个标准来做事罢了。”既然这样，那么对天下有利的事是什么？对天下有害的事又是什么呢？先生墨子说：“如今就像国与国之间互相攻打，家与家之间互相劫夺财物，人与人之间互相伤害，国君不施恩惠，臣子不忠诚，父亲不慈爱，儿子不孝顺，兄弟不和睦，这就是天下的大害呀。”既然认为以上的做法不对，那么用什么办法来改变呢？先生墨子说：“用兼爱和互利的办法来改变。”既然如此，那这两种办法将如何实施呢？先生墨子说：“对待别人的国就像自己的国一样，对待别人的家就像自己的家一样，对待别人就像自己一样。因此诸侯互相珍爱而不互相野战攻杀，家主之间互相仁爱而不互相劫夺，人和人相爱而不互相伤害，君臣互相仁爱就会施恩与忠诚，父子相爱就会慈爱孝顺，兄弟相爱就会和睦共处。天下人都相互仁爱，强者不欺凌弱者，众多人不去劫夺少数人的财物，富人不轻侮贫者，尊贵者不傲视卑贱者，心机多的人不去欺诈愚笨者。凡是能引起天下的祸患、仇怨的事儿都可以不让它发生，是因为仁爱之心从大家心中生起来了。因此有仁爱之心的人对这种情况是称许的。”可是如今天下的士君子说：“是的，像这样兼爱是不错，即便这样，在天下推行兼爱还是很困难的，天下还是老样子。”先生墨子说：“6
天下的士君子，只是不懂得利，不会分辨害处啊。过去晋文公喜欢士人穿不好的服饰，因此文公的臣子都穿着母羊皮的裘衣，用熟牛皮佩剑，戴练帛制的帽子，这样穿着入朝见国君，出来也是如此，这是什么缘故呢？国君喜欢这样做，所以臣子也就这样做。过去楚灵王喜好士人长着细腰，因此灵王的臣子都以每天吃一顿饭为限度，屏住呼吸才能穿戴好，扶着墙根才能起来。等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君王喜欢这样，所以臣子能这样做。过去越王勾践喜欢士人勇敢，以此来训导他的臣子，暗地里让人用火烧船，试探他的士人说：‘越国的宝物都在这里！’越王亲自击鼓催动士人前进。士人听到鼓声，聚集起来争先恐后地前行，死在火海里的有一百多人，越王鸣金才使他们后退。”因此先生墨子说：“就像那吃得少穿差衣服，为了名声而失掉性命，这都是百姓难以做到的事情。如果国君喜欢那样，那么众人都能做到。况且兼爱这样事，大家互利互惠，和上面的坏事完全两样。关爱别人的人，人也会同样关爱他，有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；祸害别人的人，人也跟着祸害他。这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。如今天下的君子，确实诚心想使天下富足而厌弃穷困，想让天下治理得好而避免天下动乱，就应当兼爱，互利。这是圣明的君王的治理方法，天下大治的途径，不可以不努力地做呀。”16．新春对联：翠柳迎春千里绿；黄牛耕地万山金教师办公室对联：桃李满园春绣锦；芝兰绕阶座凝香解析 本题考查语言表达的连贯、得体以及对对联的能力。“新春对联”，肯定要选取“翠柳迎春”“千里绿”，据此，可选出与之相对的“黄牛耕地”“万山金”，按照对联的特点，就可对出“新春对联”了。完成了“新春对联”，后面的“教师办公室对联”就不难对出来了。17．中西的传统不能把文学局限在几种文学的框子里。6
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