浅谈《沁园春

浅谈《沁园春•长沙》中自由奋发的秋景毛泽东的《沁园春•长沙》，读了之后让人觉得全诗充满自由奋发、生机勃勃、昂扬向上、豪气凌云之感，与传统的悲秋之诗很不一样。对于这首词解读的重点就是要问为什么，为什么会给我们这样的感觉?教学凝结点也应集中于此。一领字及“击”等十二个独特用字。1.领字。这是向来专家解读中会提到的，但中学教学中不少人却未对此作出教学处理。如上片的“看”字，从“看万山红遍……”一直“看”到“万类霜天竞自由”，一气读之，有一种气势，壮阔的气势、自由的气势、奋发的气势;下片的“恰”字。从“恰同学少年……”一直到“……粪土当年万户侯”，一股接涌而来的当年情景，一股奔腾激扬的少年岁月，因为这领字，给我们带来的这种感觉更为强烈。诗词的教学重朗读,尤其像《沁园春•长沙》这样奋发激昂的诗作。其中这领字，本身就是要靠读，才能更好地体味其感觉，领略其好处。比如“看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底,万类霜天竟自由”，这七句应读得比较连贯、舒展、急促些，以展现那种•气呵成的气势。随之，略作停顿，再读“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”三句，并应读得沉缓、有力些，以体现那种深沉思索和慷慨心绪。2•上片的“击”等一系列独特用字（“击”、“翔”、“浅”、“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”、“竞”等十二个独特用字），可能是全诗最精彩Z处。我们说，下片因苴直抒胸臆，这“指点江山、激扬文字”等等一系 列显而易见的奋发用语，给我们带夹了昂扬向上感，而上片是意象，除了“万类霜天竟自由”一句直接道明了自由奋发外，其余意象是怎么给我们自由奋发之感的?我们知道，许多年来，流行的教参喜欢说这些意象的色彩感，有红有绿,视角感，有上有下，有远看、近看，有仰视、俯视;许多教学也喜欢说这些。但这些与我们上述自由奋发、生机勃勃的兴奋感并不搭界。细读，就会发现，这些意象所产生的自由奋发、充满生气的感觉其实是如上所言的独特用字带来的。第一，首先看最着名的“击”、“翔”二字及相关的“浅”字。本来如客观描述，鹰是在天上飞的，鱼是水里游的。现在，加上了主观的意态,变成了“鹰击长空”，雄鹰像人一样搏击、奋斗于长天，正像许多专家解读的，这是“奋振健羽，自由飞翔”，是“像争取自由似地活动着”；鱼呢，是“鱼翔浅底”，也像鸟一样地飞起来了，多口由啊!口由得简直无遮无拦，正像专家们解读的，是“任意遨游”，是“轻快自由”,也如鹰一样是“争取自由似地活动着”，所以，其鹰之动作用了“拟人”,鱼之行动则用了“拟物”，目的就是要尽可能地表达出这一彻底的自由奋发感。沿着这样的思路，我们又发现了一“好”二“不足”。其“好”是许多解读及解读教学都注意到，“鹰击长空，鱼翔浅底”二句应当脱化于《诗经•大雅•旱麓》的“莺飞戾天，鱼跃于渊”；但更应进一步指出，这化得好，将“飞”、“跃”的客观描述变异为主观意态的“击”、“翔”，乃更好地表现了那种彻底的自由奋发之状，教学中对此未予指出，是“不足”Z-O第二个“不足”是很少有解读和解读教学注意到，将“鱼跃于渊”中的“渊（深水）”改为“浅底”之妙。——清澈见底谓之“浅”，清澈见底疑“无水”（《小石潭记》云“潭中鱼可百许 头，皆若空游无所依。”），清澈“无水”犹如阻力最小的空气，既然让鱼像鸟一样自由飞翔，干脆让它像鸟在空中那样自由、任意得毫无阻拦地任其遨游，任其飞翔!这完全是诗人的一种主观感觉，主观之需，一种主体精神的展现，诗中上片不是还有一句“漫江碧透”吗?既“漫江碧透”就处处深绿,处处深不可测，深不见底，何来“浅底”？这“矛盾”矛盾得好，“无理而妙”无理得妙，这不是写实，不是实录，而是文学，是诗歌,是诗人主体精神的表达之需，该“碧透”就“碧透”，该“浅底”就“浅底”，总之要让“万类霜天竞自由”；这叫客观特征为主体精神服务，或主体精神同化了客观特征。第二,上述这种自由奋发、生机勃勃、无遮无拦的表达，使我们发现了“遍”、“尽”、“透”、“争”、“万”、“层”、“漫”、“百”8字同样的好处。这就是——万山是红“遍”：层林是“尽”染：漫江是碧“透”：百舸是“争”流。都是一幅彻底的自由之态、奋发之状;而且“万”、“层”、“漫”、“百”也一样——是“万”山都红遍:是“层”林都尽染：是“漫”江尽碧透：是“百”舸在争流，千帆竞发。 是遍地自由之花，处处生机勃勃。正如着名语言学家、北师大王宁教授解读的：“一千一万座山要红就红个遍，一层层的树林要染就一丝不剩地尽染，漫江的水要碧蓝就蓝个透底……”而且“仅仅这六件事（指山红、林染、江碧、船行、鹰飞、鱼游）本身，是得不出'万类霜天竞自由'的结论的。六种景物的描述,关键在'遍'、'尽'、'透'、'争,、'空'、'底'这几个字。”王宁的意思就是文本解读要落实到语言，要细读到用字,方能体会到该诗艺术的奥妙（只是不知他为何不说“击”、“翔”，而说“空”、“底”）。遗憾的是,现行教参和教学少有如此细读上述“遍”等8个字，少有如王宁那样精彩解读的。第三,进而我们发现，这“竞”字要如王宁、陈U亮Z解才能发现其真正的妙处，才能与上述彻底自由、处处自由相配。我们过去把“竟”字仅仅解读为“竟相”、“竞争”，但王宁指出,“竞”字“在现代汉语里常用义是'竞争，“但在古代汉语里首先具有的意义却是'并行'一起。《淮南子•淑珍训》：'相与优游竞畅于宇宙Z间。'注：'竟，并也。‘这里的'竞'是'并和'的意思，这正是毛泽东所取的意境。'竞自由’就是共有自由，并享自由。”田陈日亮亦作此解，他在引述王文后，又作了自己的研究，指出这“竞”之本字乃“兢”，其原始意乃“并列”，也就是这“竞自rtr不仅是竞相自由,而且是都自由。王、陈解得好，鹰、鱼、山、林、江、舸……大自然的各等“生命”、万事万物不仅在竞相奋发，在争取自rti,更重耍的是都实现了它们口由生命的展示;所以，我们可以在王、陈之解基础上再进一步，把这“竟相”与“并相”再糅在一起,亦即这不仅是万物祁自由, 而且是万物在比显自由，在展演、比赛谁更生机勃勃。只有这样咬文嚼字出“竞”字如此彻底的自由、骄傲的自由，才能与上述“击”等11字展现的彻底自市、遍地自市相配，才能更衬托后续“怅寥廓”三句的深沉思索和激昂感慨。“竞自由”和“怅寥廓”的承前启后，上片最后三句的深沉意蕴和开头三句的诗人形象，“争”字王宁之解的新意，这些问题是互相关联的。现在,诗人的眼前、我们的眼前出现了这样一个万类霜天都口由、比自由、壮阔自由、万物奋发、各等。生命”任意表达其自由意志的寥廓江天。如此彻底自由的自然界多好!多令人感慨!面对这样的自然界，我们理解了诗人'怅寥廓”的深沉思索和激昂慷慨——江天如此自由辽阔,自然界如此生机勃勃，人间何如?苦难的中国、不幸的人类何时得“人间遍种自由花”？我们人间的苍茫大地，谁来主宰，谁来创造,何时打造岀一个如“万类霜天竟自由”的新世界?毛泽东的冋答当然是我们，只不过“怅寥廓”三句是潜在回答，即'谁主沉浮”，言外之意就是“我主沉浮”，下片则是明确回答。这才是青年革命家、未来的领袖毛泽东写下这“竞自由”之“万类霜天”的创作意图、深沉心境、博大思想，这才是革命家诗人的真正心迹。因此，“万类霜天”写得越自由，“怅寥廓”三句的思索就越深沉,感慨就越激昂，这止是该诗最高妙的艺术奥秘之一。如果说，这“怅”字用得好，并且正如人教版课本注“怅”字为“由深思而引起激昂慷慨的心绪”，那么，对应的“竞”字不仅如前所述用得好。而且 一定要如王宁、陈日亮所解才解得到位,解得妙，才解得与“怅”字完全对接，浑然一体。所以,“竟口由”既是承前对“万类霜天”之状的总结，又是对“怅寥廓”的深沉思索、激昂感慨的开启;同样，“怅寥廓”既接续“万类霜天竞自由”进一步展现了诗人的主体精神，又开启了“问苍茫大地,谁主沉浮”的伟人之间以及整个下片对此响遏行云的回答。只有这样，诗人的主体精神才从头到尾贯彻于整个上片以及整首诗,才不是断裂的，我们才能将整个上片、整首诗的意脉连贯起来，才能揭示全诗统一的艺术手法o我们仅懂得了王国维的“一切景语皆情语”,懂得了这一切都是诗人精神世界的写照，还不行;仅读懂了在别人眼里的萧瑟悲秋，在毛泽东笔下满眼是自由竞发的胜色，就像《沁园春•雪》里，别人眼中冰天雪地的严冬，在诗人的笔下却是“山舞银蛇,原驰蜡象”的雄奇，“红妆素裹，分外妖嫌”的壮丽（这许多教参、教学都做到了），还不够。这一切都不够，甚至远远不够，必须把这“情语”、这精神世界是什么，这“自由竞发”自由到何种程度，诗人为什么要写得那么自由，诗中隐含着什么手法,都解读出来;并且不能杂乱，应凝结、集中,不能粗疏，应细读。由此，我们就发现，开头三句，不要像许多教参、教学那样，做那些无多大意义的拆解，说交代了时间、地点、人物;而应指出,这是诗人形象的登台亮相。第一句“独立寒秋”，抒情主人公的傲然形象破空而来,“寒秋”为其屹立形象增添了壮色,与那叶长寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的忧国忧民、心系天下、壮怀激烈的青年革命家的形象遥相呼应。 第二句、第三句，北去的浩荡湘江、中流砥柱的橘子洲是这位“看万山红遍”、感“万类霜天竞自市”、“怅寥廓”、“问苍茫大地”、“指点江III”……歌唱者的壮阔背景、独立傲世的背景。王宁说：“'百舸争流'的'争，与'竞'同义，郭璞《江赋》'缠组争映'，《文选》刘良注：'争，交也。‘就是相并相共地在江流中交相追逐。如果按现代汉语理解为'争夺'、'争斗'，意思全拧了；'争斗'反映的是空间的狭小、不足，而交并,反映的恰恰是空间的开阔。世界的空间这样茫远、空畅,可以容纳万物，谁想干什么，都可以由着口己的性子去干，由此才发出'怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮'的感叹。”王宁此解，不仅有道理，而且甚妙，它与我们前面解读“竞”及其他11个字所得出的不仅竞相自由，而且都自由，不仅都自由，而且比显自由，展演谁更生机勃勃,任意表达每一“生命”的自由意志的那种情景、意境很统一。相反，仅作“竞相”解，在整片的彻底、任意、展演口由的万类霜天屮,倒显得突儿、打格。由上解读、细读，我们发现，下片的昂扬气概、意气风发、傲然自信实乃“鹰击长空,鱼翔浅底”、“万类霜天竞自由”在风华正茂的青年革命家们身上的实现和展现。第一，好的艺术品是既统一又丰富的,在上、下片的关系中，它尤其表现在，上片以意象为主，下片基本上是直接叙述，直抒胸臆，以直抒胸臆为主，二者的表现形式有很大的不同，但给读者的阅读感觉却几乎一致。细读之，上片在总的自由奋发感中，涉及人间社会的最后三句却隐 含着人间的种种不平等、不自由，这才有“怅寥廓”的深思、感慨、激奋，才有“谁主沉浮”之天问，而下片全为自由奋发状;上片的自由奋发主要表现在自然界，实际是诗人赋予口然界的，是诗人的主体精神对客观特征的同化，或者说是诗人的“感觉”，是诗人的假定，而下片的自由奋发表现在人身上，是诗人内心世界的真实抒发、真实写照,是其主体精神的直接呈现。在毛泽东的眼里，革命者们，尤其是血气方刚、意气风发的年青的革命者,就耍像“鹰击长空”那样心态自由、奋发自由地战天斗地;知人论批,这其实就是毛泽东向有的“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷”的独特精神品质的反映。所以下片自由奋发的表现形态呈现为更具人的主观能动性，如前所述的昂扬气概、意气风发、傲然自信。总之，全诗的自由奋发都是诗人主体精神的体现。第二，表现这昂扬气概、意气风发、傲然自信的直抒胸臆、直接叙述由于活用了不少典，即使未用典Z处，也配Z与典相称的富有文采的语句，因而丝毫不给人“白开水”的感觉。犹如李清照的诗词，多是眼前景、口头语，却又多有典出,使得雅量灵然，如《声声慢》的“雁过也,正伤心，却是旧时相识”、“满地黄花堆积”、“梧桐更兼细雨”等等,均为眼前景、口头语，却又都脱化于名诗、熟典。第三，最后三句“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，表现的是青年革命家奋发口信的气度。这样解，不仅与全诗的口由奋发,与下片的意气风发、粪土当年万户侯的气概相一致，而且有毛泽东自己的注释。陈一琴先生在其《毛泽东诗词笺析》中指出，“击水”指“游泳”，并引 述了毛泽东木人于1958年12月对此词的批注：“那吋初学，盛夏水涨,几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句:口信人生二百年，会当水击三千里。”作者这一口注,不仅说明“击水”乃“游泳”，而且道出了青年革命家当年“到屮流击水，浪遏飞舟”时奋发自信的气概。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”及上片的“问苍茫大地,谁主沉浮”以此说明当年毛泽东的气概、胸襟,是不是极妙的创作背景呢？