[教材]水调歌头说课稿

水调歌头说课稿丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀了由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）-了由。明月从何时才有？手持酒杯來询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的美玉做成的楼宇受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月卜•清影，归返月宫怎比得上在人间。明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人白己）明月不该对人们有什么怨恨吧，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事口古來难以周全。但愿离人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这月色的明媚皎然。这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）屮秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙鮫近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。"很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽己41岁，并几身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方而，山于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产定一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。〔 作品赏析此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“韶览好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者來说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。上片望月，既怀逸兴壮思，高接泯茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的一一“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与用原的《天问》和李口的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，用原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先土庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句•天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李口的《把酒问月》诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（壬国维《人间 词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句•天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢小秋,一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李口的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李口这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么H子。诗人想彖那一定是一个好FI子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月屮人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》:“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此屮何有？瞿笑曰：'可随我观之。然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁,'俄见月规半天，琼楼玉宇烂中的典故:八月十五日夜，叶静能到月宫，果然冷得难以支持。这几把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里述有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生Z术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意Z事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇屮去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝,江海寄余生”。然而，在词屮这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“乂恐琼楼玉宇，高处不胜寒”O这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写小秋月景，读者可以体会到月亮的美好， 以及月光的寒气逼人。这一转折，写岀词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，述不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李口《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，述不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛屮，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算岀来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。下片怀人，即兼怀子由，由屮秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房屮迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些小秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托岀词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾,自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，乂何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到川亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层,从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健 在，即使远隔千里也述可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方,不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品屮，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在屮秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟,极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽Z态，摆脱绸缪宛转Z度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的小秋词屮的绝唱。从表现方而来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建领，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递她发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纤徐作结。全词设景清丽雄阔,以咏月为小心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观榜度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳旬，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，乂摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律屮寻求“随缘口娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。对于这首《水调歌头》历來都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐从话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写屮秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明刀的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年來传诵不衰。吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱Z盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今述能给人们以健康的美学享受。八年级下册语文水调歌头说课稿1 教学H标：诵读课文，培养学生整体感知诗歌的能力；设置情境，引导想彖，启发学生表达自己独特的内心感受，从而把握诗歌的意境；理解诗歌的内容，把握作者的思想感情。教学过程：一、课前讲话：亲爱的同学们，今天是我给你们上的最后一堂课。为此，老师想给同学们送上一份特殊的礼物，就在后面。对啦，今犬学校领导和语文组全休教师都來到了我们班，-•起见证我们共同学习、共同进步的美好时光，也为一睹我们185班同学的风采。和信你们能用你们的妙语连珠，用你们的真知灼见，用你们热情似火讣在座的老师叹为观止，有没有信心？（有！）会不会喜欢老师后面送的礼物？用掌声来给我答案，也止后面的老师感受一下你们的热情。（掌声热烈）二、猜谜导入：上课之而，老师得学学孙悟空，变变身，我从身上扯一毛，用口呵一气，变、变、变，嗯，同学们接招，听好喽，俺要出招了。猜猜我是谁：冇时我被悬挂在高空中，冇时我可怜呀，被挂在树梢，启时呢，我很丰满，胖如圆盘，为了减肥，有时我饿得两眼昏花，枯瘦如镰刀，请猜我是谁？（月亮）古往今來，多少文人骚客以月为诗，我们学过的也不少吧，谁能给大家背儿首？今天，我们将学习一篇以月为题材的词中极品，可以说“中秋词H它一出，余词尽废二想不想一睹为快？打开书191页,板书:水调歌头三、解题：1、“水调歌头''是这首词的什么？（词牌名）2、请一名学生说说他了解的苏轼。师小结：是啊！苏轼一生坎坷，官运不通，町以说是一个政治上非常失意的人。四、学习课文：1、教师配乐范读课文，正音、句读。2、自由朗读——指名吟诗（扮苏轼，表演读，气氛热烈）——齐读。3、小组学习：质疑——释疑。4、分析：（1）齐读词前小序，从小序里我们获得了哪些信息？（作词时间、当时情形及缘由。）（2）速读课文，小组交流，这首词的上、下阙各写了什么内容？请分別用两个字来概括。（望月、思圆）（3）望月乃写景，思圆乃抒情。齐吟上阙：写了哪些景物？——明月、青天、酒、“我”、风、清影（实写）；宫阙、琼楼玉宇（虚写）。月圆中秋之吋，作者把酒临风，形单影只，想到刀亮上嫦娥居住的宫阙、琼楼玉宇，虽高虽豪华，却同样是孤身一人，独怆然而涕下，此情此景与作者“我"是何等相似啊！这里可以看出作者当时怎样的心情？——孤寂、苦闷，与“高处不胜寒”的嫦娥同是天涯沦落人。（4）整个上阙，作者没有只字片语涉及到孤寂，却时时处处让我们感觉到孤寂。这就是所谓的“一切景语皆情语”。老师也想让同学们感同身受，发挥你的想象，假设你就是苏轼，面对一圆月、一清影、一孤树、一壶浊酒（老师即兴作简笔画），极写当时Z孤寂、郁闷的心情。记得，耍感动你我，必须得先感动自己，让感动流泻于我们笔端！（学生写作儿分钟，后请儿位同学展示成果，师生评价。）同学们的想象力真丰富。是啊！月光如水，地上藻特交横，乃竹柏影也，微风轻拂，树叶婆娑， 沙沙作响，似情人的呢喃，如好友的窃窃私语。“我”双眸痴痴凝望孤月，把酒临风邀圆刀，无奈何，刀光融融影子单，长夜漫漫何由彻。此情此景，怎一个“愁”字了得！惟冇歌能释怀，细心聆听，共同感受《久别的人》（播放歌曲）这首歌可以说是作者当时心情的真实写照，他是多么渴望家人重逢、团聚，共享天伦之乐，来排遣那剪不断，理述乱的愁绪啊！所以呀，才有了下阙的怀人思圆。（5）齐读下阙，体会作者此时的心情怎样？从哪些句了可以看出来？——旷达乐观。人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，这是H然规律。没有离别的悲伤，哪來相逢的喜悦？更何况，海上生明月，天涯共此吋，哪里月不圆，何处月无光。即使天各一方,但我们生活在同一片蓝天下，共享的是同一轮圆月。（6）此词之所以为不朽之佳作，是因为它能引发读者的共鸣。词屮的许多句子已成了我们今天许多人失意苦闷时心灵按摩的良药。H由地朗读诗歌，说说你对词屮哪句话感触最深,结合实际，谈谈你的体会。（住各抒已见。）师小结：是啊！人生是一道风景，快乐是一种心境。春看桃，夏看柳，秋观菊，冬赏雪,刀鬪是诗，刀缺是画。风柔雨润，花好刀関，能不让我们赏心悦冃吗？让我们以一种乐观积极的心态一起去聆听一首旋律优美的歌《明月儿时有》，唱熟了这首歌，词你也就能背了。—•举两得哦！四、唱“月”同学们，一个月的吋间眨眼而过，在这里，老师有很多的不舍，还有一个未了的心愿，正所谓“來而不往非礼也雹我给了同学们一份如此珍贵特别的礼物，你们也应该有所表示吧!对，我们用唱的方式，唱出你的心声，不过得唱与“月”有关的歌Illi,作为礼物为老师送别，好吗？水调歌头说课稿2一、教材分析：（一）、《水调歌头》，它是人教版八年级（下）笫六单元中的一首诗。这首脍炙人口的中秋词，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。全词运川形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕屮秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些和联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。（二）、教学目标:根据《新课标》捉出为生能“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用屮，捉高自己的欣赏品位和市美情趣。”在反复诵读中理解诗情、诗理和诗味，体会不同情境下的语气、语调、节奏的变化。“能品味作品中富于表现力的语言”。“对作品中感人的情境，能说出自己的体验”“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出白己的评价”我把木课教学Id标定为：1、抒情诵读。这也是本诗教学的重点。2、品味诗彳U，感受意境。3、了解作者的情感境界。这样才能将诗的解读升华到更高的层次。囿于年龄和经丿力的差异,这方面的理解会成为难点。二、教学方法在教学思路和理念上我遵循以下儿点：1、新课标提出“学先是学习和发展的主体我国的当代教育家魏书牛、钱梦龙等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。在本课教学中，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只冇这样才能真正提高学生学习语文的能丿J。2、语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并 且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。按照以上思路，在本课教学中我主要运用了以下几种教法：1、自主淫习法要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过H学，应基本读准字音、理解课文内容。2、诵读品味法要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学牛•热爱优秀文化的梢神。3、创造性学习法要求学牛有丰富的想象力，大胆创新的精神。三、教学过程1、导入古往今來，明月牵动了多少文人雅客的情思，我们信口就可拈來儿句。比如…教师的一句话就可激起学生诗悄的波浪。教师继续引导：大家记不记得苏轼在《记承天寺夜游》中就由优美的刀色引发了对人生的感慨。然后让学生回忆原文。Z后自然导入新内容：今天我们再來学习一首仍然是苏轼对月抒怀的诗说明：这样的导入既联系了旧知，乂拓宽了学纶的知识而，还让课堂一开始就有了浓厚的文学氛围。2、倾听作品，创设情境说明：列宁曾十分强调情感対人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从來没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学屮我力求酝酿岀一种与教学内容相关的情感与悄绪。文章的flash朗读兼具美丽的画面和声情并茂的朗读，对于学生读准字音进入情境非常冇效。3、反复诵读，走入文木“书读冇遍，其义自见覽因此，我先请儿名学牛朗读，在此过程中组织学牛•听读、评议，然后集体朗读。在这基础上，让学生配乐朗读。（乐曲《明刀几时有》就是专门为这首诗配的乐,因此，意境与诗非常和谐，这首乐曲廿奏舒缓而有力，正好适宜这首诗的基调）说明：旨在让学生在诵读的过程中感悟，初步把握诗的语气语感，为进一步理解诗萸定良好的基础。4、与文木对话，赏析诗句现代教育理论主张在课堂上抛出一个主问题来带动学生对全篇进行质疑、分析、探讨，即一石可以激起千层浪；而不是象从前一样用一个个琐碎的问题来牵着学生鼻子走。因此，我就问学生“你喜欢哪一句或几句，喜欢的理由是什么？”著名教育家令美纽斯说过这样一句话：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学纶可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步因此，我在教学中注重方法的传授。在以前的学习中，已经总结过赏析诗词应从词语、句了含义、修辞、展现画面、思想感情、相关诗句等方面进行。因此，他们可以轻车熟路地进行分析。说明：新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导口主、合作探究的学习方式”,上述活动是让学生们合作探讨进行的。通过这个环节，就理解了诗的艺术特征和诗人的感悄、胸襟。5、与诗人对话，主题升华教师阐述：整首诗中，诗人既有出世思想，乂有恋世情怀。但最终还是能够勇敢地血対人牛:,你们能从中受到启示吗？学牛•能总结出：在我们人牛:的路途中总会遇到许多闲难和挫折，只要我们保持积极乐观的人牛态度，热爱牛活、情怀旷达，就一定能实现自己的人牛•价值新课标要求学牛“欣赏文学作甜，能有自己的情感体验，初步领悟作晶的内涵，从中获得对自然、社会、人生的冇益卅示雹这一环节环环相扣，一方面揭示了诗的主旨，另一方面又培养学生对文章内涵的拓展延伸。6、解读作者新课程标准主张中学语文教学应致力于全而提高学生的语言能力和人文素养，发展学生的思维和创新精神。初中古诗教学，则以培养学生的兴趣与语感为主，使学生对屮国古文学作品作家有所了解。 所以我要求学生结合他们所了解的苏轼的生平及作品写一段关于苏轼的介绍（体裁可诗可文）。这个小练笔的设置，既合乎读写结合训练的要求，又真正能够提高学生的语文素养。7、自检自测《基础教冇课程改革纲要（试行）》指出：“教师在教学过程屮要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和白主性，引导学住质疑、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习「我让学生口己就这首诗出题，题型也由学生自己总结。多媒体出示：难度由小到大依次是：直接默写上下句；根据提示默写上下句；语境默写。这项如果课上时间不足，可以留作课卜•作业。语文应注重基础知识与索养能力的双重提高。这儿项练习、作业都符合这个要求。、《水调歌头一一明月几时有》说课稿（涂功成）专业好文档精心整理欢迎下载