大道之行也课件.《大道之行也》课件

大道之行也 解题“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 《礼记》——儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，共49篇。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。作品简介 1.天下为公wéi2.选贤与能jǔ3.讲信和睦mù4.矜guān5.男有分fèn6.货恶其弃于地wù7.编纂zuǎn8.门闩shuān正音: 听老师范读，用“∕”划出课文的朗读停顿大道∕之行也，天下∕为公，选贤∕与能，讲信∕修睦。故∕人∕不独亲其亲，不独子其子，使老∕有所终，壮∕有所用，幼∕有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆∕有所养，男∕有分，女∕有归。货∕恶其弃于地也，不必∕藏于己；力∕恶其不出于身也，不必∕为己。是故/谋闭∕而不兴，盗窃乱贼∕而不作，故/外户∕而不闭，是谓大同。 选贤与能（“与”通“举”，推举，选拔。）矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”，老而无妻的人。）找出通假字，写出本字并作简要解释。 古今异义讲信修睦（古义：培养；今义：修改。）女有归（古义：女子出嫁；今义：归来，归属。）外户而不闭（古义：门；今义：户口，门户等。） 一词多义为：①天下为公（动词，是）②不必为己（介词，为了）亲：故人不独亲其亲（前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲。） 理清文章整体思路第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；总领全文。第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文 大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ A.人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子）；各种年龄段的人群都有适合的安排（老有所终，壮有所用，幼有所长）；尤其是对“矜、寡、孤、独、废弃者“这五种要施行生活保障，更充分体现了社会的关爱。——物质生活 B.人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。（男有分，女有归）——物质生活 C.货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应该珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有“多得”的念头，耕不会据为己有。——思想观念 拓展延伸1.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 故人不独亲其亲……皆有所养──黄发垂髫，并怡然自乐是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作──阡陌交通，鸡犬相闻。讲信修睦──便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。男有分，女有归──其中往来种作，男女衣着，悉如外人。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭──土地平旷屋舍俨然……鸡犬相闻。2、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。 小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 作业写一篇200字左右的短文，描写自己所想的理想社会。