课时跟踪检测(一)为政以德一、基础巩固1．下列加点词的解释正确的一项是( )A．齐之以礼，有耻且格 格：格调B．子适卫，冉有仆仆：倒在地上C．无乃尔是过与过：责备D．小子鸣鼓而攻之可也攻：攻打解析：选C A项，格：至，来。这里指内心归依，心悦诚服。B项，仆：驾驭车马，赶车。D项，攻：批判，指责。2．指出下列加点词的活用现象，并解释含义。(1)曰：“富之。” 富：____________________(2)于斯三者何先先：____________________(3)既来之，则安之来：____________________(4)举善而教不能，则劝善：____________________答案：(1)使动用法，使……富裕 (2)名词作动词，把……放在前面，先做 (3)使动用法，使……来 (4)形容词作名词，守道义的人，优秀的人3．请解释下列加点词“于”的用法和意义。(1)于斯三者何先 __________________________(2)冉有、季路见于孔子__________________________(3)季氏将有事于颛臾__________________________(4)虎兕出于柙__________________________(5)季氏富于周公__________________________(6)季康子问政于孔子__________________________答案：(1)介词，在 (2)介词，引出动词的对象，可不译 (3)介词，对 (4)介词，从 (5)介词，比 (6)介词，向4．下列加点词的意义和用法，相同的一组是( )A．①则修文德以来之 ②临之以庄B．①有耻且格②且尔言过矣C．①固而近于费②小子鸣鼓而攻之可也D．①既富矣，又何加焉②子为政，焉用杀
解析：选A A项，均为代词，指人；B项，连词，表递进，而且/连词，表并列，并且；C项，连词，表并列关系，并且/连词，表修饰关系；D项，疑问语气词，呢/疑问代词，哪里。5．下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )例句：何以伐为A．君子哉若人 B．无乃尔是过与C．季氏将有事于颛臾D．君孰与足解析：选D A项，主谓倒装句；B项，宾语前置句；C项，状语后置句；D项，介词的宾语前置，与例句相同。6．补写出下列名句中的空缺部分。(1)自古皆有死，____________________。(2)陈力就列，__________________。(3)其身正，____________；其身不正，______________。答案：(1)民无信不立 (2)不能者止 (3)不令而行虽令不从二、《论语》阅读(一)阅读下面的材料，完成7～8题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(12.7)(《论语·述而》)7．从上述材料中，概括出孔子的为政观是________________________________________________________________________答案：为政要取得百姓的信任和支持。8．怎样才能获得百姓的信任？请结合材料分析。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：①统治者要做好榜样。统治者守信用，人民才会相信。②统治者应该将获得百姓的信任置于极高的地位。因为没有百姓的支持，国家根本站不住脚，失去民心最终会失去天下。(二)阅读下面两段文字，完成9～10题。①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语》)②有乱君，无乱国；有治人①，无治法。……法不能独立，类②不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端③也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍④矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣。(《荀子·君道》)[注] ①治人：使国家安定的人。②类：指法令、制度。③端：根本，本源。④遍：通“辩”，治理。9．对于如何治理国家这件事情，孔子认为应依赖于________，荀子认为最终依赖于________。解析：从材料①可以看出，孔子认为用“德”和“礼”治理国家更有效果；从材料②中“法者，治之端也；君子者，法之原也”可知，在荀子看来“君子”是治理国家的关键。答案：德、礼(或仁政) 君子10．荀子认为“法者，治之端也”。这与孔子的看法是否矛盾？为什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：首先分析“法者，治之端也”的含义，意思是强调法令的重要性，但是荀子接着说“君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣”，强调君子是实施法令的关键，而君子就是有品德和才能的人，这个观点和“道之以德，齐之以礼，有耻且格”中治理国家要靠道德和礼教的观点是一样的，所以说不矛盾。答案：不矛盾。孔子认为治理国家应该依靠道德、礼教，只靠政令和刑罚会使百姓没有羞耻心。荀子认为法令制度固然重要，最终也要依靠贤能的君子；法令如何实施，实施的效果如何，都要依赖君子的品德和才能。所以，两人的看法并不矛盾。参考译文：
②有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才，没有自行治理国家的法令。……所以法令不可能单独有所建树，制度不可能自动被实行。得到了那种善于治国的人才，那么法令就存在，失去了那种人才，那么法令也就灭亡了。法令，是政治的根本；君子，是法令的本原。所以，有了君子，法令即使简略，也足够治理了；没有君子，法令即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够形成混乱了。三、文言文阅读(2017·浙江高考)阅读下面的文言文，完成11～15题。上池州李使君①书杜 牧仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。(仆)在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。(选自《樊川文集》，有删节)
[注] ①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．自然不敢以辈流间期足下也 期：期待B．真可惜也可惜：令人惋惜C．使圣人微旨不传微：精深微妙D．参之于上古参：检验解析：选B 根据文中语境，作者是感佩赞叹对方的才华和时机，所以认为“像您这样的才华、这样的时机，真是值得珍惜”。因此，这个“可惜”的意思不是“令人惋惜”，而应该是“值得珍惜”。12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A. B.C.D.解析：选B 要能够根据具体的文言语境正确理解有关虚词的意义及用法。A项中的两个“以”，第一个是介词，“用、拿”；第二个是连词，表示“目的”，译为“来”。B项中的两个“之”，都是助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性。C项中的两个“其”，第一个是指示代词，表示“那些”；第二个是连词，表选择。D项中的两个“而”，第一个是连词，表递进，可译为“并且”；第二个是连词，表修饰，可不译。13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。解析：选C 做题时要结合原文进行辨别分析，寻找与原文不符之处。文中第五段“但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也”指出了这是学者的弊病，而不是说作者自己。属张冠李戴。14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲
成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已解析：首先，通读文段，大致了解整个文段的内容。其次，根据画波浪线句子的前后语境标出文段中的名词和代词，因为名词和代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行初步断句。结合上下文语境可知“仆”“足下”都是人称代词，“仆”作“自知顽滞”的主语，可在“顽滞”后断开；两个“足下”分别作“美”与“教”的定语，中间不能断开，而“足下之美”与“足下之教”分别作了“欲成”“既受”的宾语，因此，可在其后断开。再次，看标志性虚词的位置，进一步断句。“假使”“亦”常放在句子开头，前面应该断开。在“施之”后应断开。因为“恳恳”修饰“欲成”作状语，所以其前的“之”应为“施”的宾语，故在“施之”后断开。最后，通读整个句子，试着翻译一下，看句意是否通顺。答案：仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已15．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：翻译要以全面理解句子的含意为基础，且要注意直译为主，意译为辅，尽可能做到字字落实。同时，还要把握句式特点和句子的语气，要特别注意对关键词语的把握。第(1)句中的关键词为“资”“迹业”“光”等，第(2)句中的关键词为“明白”“完具”“挈置”等。答案：(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！(2)我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。参考译文：
我和您年龄相同但主张不同，您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，所以为人处世能够光明高尚没有过失。(我)在京城期间，(忙于)家中之事、百姓之事，整日繁忙受约束，不能够每天抒发自己的苦闷来自我开导，自然不敢用同辈之流期待你啊。(我)去年告假，从长江、汉水一带回京城，才得知您由京官调任地方官的缘由，是勇于做正义的事情，从前我期望您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替你高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。我不值得一提，即使愿意学习，也没有什么增益长进，像您这样的才华、这样的时机，真是值得珍惜啊。从前我所说的您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，这样的才华值得珍惜啊；您四十岁成为刺史，得以到一个偏僻的小郡，衣食不缺，没有做小官吏的辛苦，这个时机值得珍惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！我常常认为(生在)百代之后，未必是不幸，为什么呢？因为书很详备前事也很多。现在的论者一定会说：“使圣人精深微妙的意旨没有传承下来的，是郑玄这些人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄这些人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔夫子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学。那么圣人不复活，就终生不能做学问了；假使圣人复活，也只是跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人的耳朵罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，废亡振兴，其事迹行为，亿万分之一二，青黄白黑，据实控有，都可考虑谋划，考察其由来，裁断其短处与长处，十分里面若得四五分，足够应付当时的事务了。孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”这就是依据所见所闻，能够不丢失见闻并且细致思考的结果。楚王问(孔子)南方池泽中常生蓬草的果实，(孔子)回答说：“我前几年听过儿童的歌谣因而知道它。”这是把小孩子作为师父了。用上古的记载检验，又斟酌考量见到的听到的，才能成为圣人啊。诸葛孔明说：“你们各位读书，是想要成为精通一艺的博士罢了。”这就是被所见的东西蒙蔽拘泥，不懂得适时变通，叫作腐朽的读书人，这也是读书人的一个弊病。我从元和年以来，到了今天，我见到听到的名人才子的讨论，(涉及)典章刑罚制度，征战叛乱之事，考察他们当时的情况，用前古的事来验证，能够做到不丢失见闻并且细致思考，也可以成就一番事业了。只是随即见到随即就遗忘了，随即听到随即就废弃了，有轻视眼见重视耳闻的过错，这也是读书人的一个弊病啊。像您是上天给予天性，我与您相差实在很远。我自知自己愚钝，不能够苦心学习，假使能够学得一些，也不能够说出来并加以施行，我非常恳切诚挚地想要成就您的美名。将来接受了您的教诲，(也只求)在做官与其他小事上没有过失罢了。自古以来没有不学习却能够名垂于后世的人，您可要努力啊。
四、语言表达16．运用“梅花、矮墙边、祖孙”等词语，写一段描述冬日温暖场景的文字。要求有细节描写，富有文采，不超过150字。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本题，要在题干要求运用的三个词语的限制下创设具体语境，确定表述重点。题干要求描写“冬日温暖”的场景，这种环境下的温暖，一般来说是来自于“祖孙”的，抓住这一亲情关系，描写人与人之间的“温暖”。“梅花”可以看作一种风景，描写时，可借之抒情，实现景与情的统一。“矮墙边”可为祖孙提供活动地点，也可与“梅花”映衬，使景物更灵动。另外，注意题干“细节描写”“富有文采”的要求。参考答案：阳光暖暖的，矮墙边奶奶正拉着孙子学步。孩子裹着厚厚的棉衣，像一只小熊，扶着墙走得摇摇摆摆，不停发出“咿咿呀呀”的笑声，眸子中满是天真与执着；奶奶始终弯腰护着孩子，脸上漾着慈祥的微笑。墙头的一枝梅花似乎被这场景吸引，偷偷探出身来，娇嫩的花朵缀在枝头，星星点点，散发出阵阵清香。17．请根据提供的信息，拟写下面通知的正文。某班定于3月17日去杭州博物馆参观。3月15日晚，班长小强收到班主任张老师带来的口信，委托他在班级黑板上写一个补充通知，告诉同学们，因3月17日杭州将有大雨，要大家带上雨具，出发时间提前半小时，上车地点不变。关于参观博物馆的补充通知各位同学：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小强2017年3月15日解析：通知属于实用类文本，重在解决问题，一般要求写清发通知的缘由、通知的主要内容和要求。注意通知内容要写全：提醒下雨带伞和明确上车时间、地点等。要求条理清晰，语言简洁、得体。参考答案：
受班主任张老师的委托，补充通知如下：因3月17日杭州将有大雨，请大家带上雨具；出发时间提前半小时，上车地点不变。希望同学们做好准备并准时上车。当代“焦裕禄”——袁贤光11月24日电 “中国好人”、湖南宜章县退休老干部袁贤光23日因病逝世，享年84岁。他曾长期帮助残疾人、孤寡老人、贫困学生，为上千名普通民众排忧解困。袁贤光出生于宜章县梅田镇上寮村袁家一贫苦农民家，1951年12月参加工作，1953年8月加入中国共产党，1993年12月退休。退休20多年来，为困难群众、弱势群体排忧解难成了他生活的全部。当地官方介绍，袁贤光先后长期坚持照顾47名残疾人、76名孤寡老人，慰问51名失独老人、24名百岁老人、8名宗教人士，先后帮助170多名困难学生完成学业，他共募善款120多万元，为几千人解困。他坚持离职不离党、离职不离岗，自觉为党和政府排忧解难，先后被受聘为53个县直机关单位监督员，奔波于县直单位与群众之间，化解各类矛盾纠纷多达1.2万多人次。袁贤光的正直正义搭起了党和群众的连心桥，他的事迹和精神受到了社会各界广泛赞誉，于2013年8月登上“中国好人榜”。在当地，袁贤光被称为“永不下岗的活雷锋”“义工一号”“编外信访局长”“编外监察局长”。他先后被评为全国、全省、全市、县先进党员、先进工作者达44次，其中4次被评为全国模范、省级模范2次，市级模范10次，县级30多次。[点评] 袁贤光的理念朴素至极：“老百姓是天，要为老百姓服好务；苍天在上，要心存敬畏。”他身上体现了社会主义核心价值观无穷的魅力。袁贤光献身的不仅是公益事业，温暖社会的善行义举，作为一名老党员，他的事迹和精神还展现了社会主义核心价值观的巨大魅力，那就是：执政为民，为政以德。时刻将老百姓装在心里，一切为了百姓，为了百姓的一切，才能得到人民的拥护。
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