语文：(论语)之(为政以德)资料之四

语文：(论语)之(为政以德)资料之四 譬（pì）如：庶（shù）：千乘（shèng）：颛（zhuān）臾（yú）：彼相（xiàng）：相（xiàng）夫子：盍（hé）：偃（yǎn）：稼（jià）：比如，就好像。人多。千辆兵车。鲁国的附庸国。那些扶持者。辅佐季氏。何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。仆，倒伏。被折服，被感化。耕种，种田。 一、寻找出课文中的通假字：1、譬如北辰，居其所而众星共之。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。3、求！无乃尔是过与？共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕道：通“导”，读dǎo，训导道：通“导”，读dǎo，治理与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。 二、寻找课文中古今异义的词：1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。2、季氏将有事于颛臾。3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。 三、词类活用：1、如杀无道，以就有道2、举善而教不能“无道”指无道者，不守道义的人。“有道”，指有道者，道德高尚的人。“善”指优秀者；“不能”指能力差的人。形容词作名词补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。 3、君子之德风，小人之德草“风”，好比风，“草”，好比草。词类活用：名词作动词补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。 词类活用：4、富之：5、足食，足兵，民信之矣：6、故远人不服，则修文德以来之：使他们富起来。使粮食充足，使军备充足。所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们（使他们来）。形容词作动词，使动。形容词作动词，使动。来，不及物动词使动。使动用法 四、特殊句式：1、“君子哉若人！”2、“尚德哉若人！”这个人真是君子啊！这个人真崇尚道德啊！主谓倒装补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。 特殊句式：为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。状语后置这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是“用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。 特殊句式：①“既富矣，又何加焉？”②“百姓足，君孰与不足？”③“无乃尔是过与？”“何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。“孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。“尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。宾语前置 固定句式:①“无乃尔是过与？”恐怕要……吧？表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”为什么……呢？表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。③“年饥，用不足，如之何？”对……怎么办？表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。④“二，吾犹不足，如之何其彻也？”怎么能？表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，加强反问语气。