克己复礼课后练习

《克己复礼》课后练习班级：姓名：*背诵12.1、3.1、16.2、13.3章一、给下列加点字注音1．礼乐征伐（）2．旧谷既没（）3．盖阙如也（）4．期可已矣（）5．食夫稻，衣夫锦（）（）二、找出下列各句中的通假字并对其释义1．周监于二代通，释义：2．五世希不失矣通，释义：3．则民无所错手足通，释义：4．女安，则为之通，释义：5．其为人也孝弟通，释义：三、写出下列各句中加点字的活用类型，并解释1．觚不觚2．子将奚先3．必也正名乎4．故君子名之必可言也5．君君，臣臣6．衣夫锦四、写出下列各句的句式类型1．久矣吾不复梦见周公2．八佾舞于庭3．未之有也4．曾是以为孝乎5．奚其正6．夫三年之丧，天下之通丧也五、选出下列各句翻译正确的一项是（）A．为仁由己，而由人乎哉？译：践行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？B．陪臣执国命，三世希不失矣。译：如果由大臣来执行国君的命令，三代的希望就不会落空。C．君子于其所不知，盖阙如也。译：君子对于他所不知道的事情，总是努力去探求所知。D．孝弟也者，其为仁之本与！译：孝敬父母，照顾弟弟，那难道不是践行仁道的关键？六、阅读下列语段，回答问题。（一）（17.11）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（3.3）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”1．根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。（2分）（二）阅读下面的文字，完成2~4题。（7分）（甲）（12.11）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（2.8）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（乙）（3.19）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”3 2．“虽有粟，吾得而食诸”的言下之意是什么？（2分）3．孔子所提倡的孝，就是不仅要，而且要。（2分）4．宋儒说“克己复礼”就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？（3分）（三）阅读下面的文字，完成5~6题。（4分）①（3.1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”②（13.3）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子日：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”5．第②则文字中除“名正言顺”外，还可以概括出一条四字成语，它是。（1分）6．用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并结合选文简述其这样说的理由。（3分）（四）阅读下面的文字，完成7~8题。（4分）（17.21）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”7．结合“子夏问孝”一章，说说孔子为什么没有要求宰我守三年的丧期。（2分）8．孔子为何严厉责备宰我“不仁”？（2分）3 1．礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁。礼是仁的目的和外在表现。礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行。2．言下之意是纲常混乱，王位不保。齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并未理解孔子的意思，孔子强调的是君臣的权利和义务。3．从形式上按周礼的原则侍奉父母从内心深处真正地孝敬父母4.宋儒把“克己复礼”看作是“存天理，灭人欲”，不强调君父的责任，只强调臣民的义务，把君臣关系片面化，将父权君权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君主的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。在孔子看来，“克己复礼”就是要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君王和父辈也有制约。5．手足无措（不知所措）6．“是”指代季氏超越等级享受歌舞（或季氏按天子的规模享受歌舞）。（1分）理由：孔子主张克己复礼，认为每个人都要按名分行事，就是要按规定的各个等级享受权利和履行义务（1分），否则就会导致礼乐崩坏、刑罚不当、纲常混乱，季氏的行为显然已经严重违反了孔子主张的“礼”（1分），所以说“是可忍也，孰不可忍也”。7．因为孔子将“三年之丧”的礼建立在“心安”的心理情感原则上，他认为发自内心的守孝才是真正地孝，而宰我并非发自内心要为父母守三年孝。8．因为宰我不知回报父母三年怀抱之恩，心安理得地将孝期缩短为一年，不仅违反了礼制，而且缺少仁爱之心。“孝”是孔子思想的重要部分，是传统社会稳定的根基。宰我违背了这一点，所以孔子责备他。3