《克己复礼》高考典型题目测试姓名：班级：1、阅读下列材料，回答问题。3·3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。 2、阅读下列材料，回答问题。2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”3·14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”6·25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”12·11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”根据上述材料，说说你对“周礼”的理解。
3、阅读下列材料，回答问题。2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”3·14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”6·25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”12·11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”根据上述材料，说说你对“周礼”的理解。 4、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。（1）、你对孔子的“礼”和“仁”是怎样理解的？（2分）（2）、宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，这和孔子的原意有什么不同？（2分）
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