克己复礼练习(学生用)

《克己复礼》练习1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（）A．为仁由己，而由人乎哉郁郁乎文哉B．克己复礼为仁为仁由己C．回虽不敏，请事斯语矣虽有粟，吾得而食诸D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．克（克服）己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉（回归）B．郁郁乎文（完美）哉君子于其所不知，盖阙如(空缺，不作处理)也C．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜（稀奇）矣有酒食，先生馔（吃喝）D．食旨（美食）不甘钻燧改火，期（期限）可已矣3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①是可忍也，孰不可忍也？②孝弟也者，其为仁之本与！③夫三年之丧，天下之通丧也④予之不仁也！A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①有是哉，子之迂也②孝弟也者，其为仁之本与③予之不仁也④夫君子之居丧A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同5．选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（）A．请问其目B．君子于其所不知，盖阙如也C．孝弟也者，其为仁之本与！D．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣6．选出下列加点字的意义、用法与例句相同的一项（）例句：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？A．子生三年，然后免于父母之怀B．齐景公问政于孔子C．君子于其言，无所苟而已矣D．周监于二代7．选出下列各句翻译正确的一项（）A．子曰：“必也正名乎！”【那一定得有正当的名义吧！】B．虽有粟，吾得而食诸？【即使有粮食，我能吃得到吗？。】C．三年之丧，期已久矣。【服丧三年，我已经期待很长了。】D．乐云乐云，钟鼓云乎哉？【乐呀乐呀，难道钟鼓能开口说话吗？】8．选出下列各句翻译正确的一项（）A．为仁由己，而由人乎哉？【践行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？】B．陪臣执国命，三世希不失矣。【如果由大臣来执行国君的命令，三代的希望就不会落空。】C．君子于其所不知，盖阙如也。【君子对于他所不知道的事情，总是努力去探求得知。】D．孝弟也者，其为仁之本与！【孝敬父母，照顾弟弟，那难道不是践行仁道的关键？】9、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（1）齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？4 （2）为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？10、阅读下面的材料，完成（1）、（2）题。（5分）颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《论语·先进》）颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁②。以吾从大夫之后③，不可徒行也。”（《论语·先进》）【注】①颜路：颜渊的父亲。②吾不徒行以为之椁：我不能（卖掉车子）替他买椁。③从大夫之后：在大夫行列之后随行的意思。（1）颜渊身上有哪些品格让孔子非常欣赏？至少写两点。（2分）（2）评析孔子不为颜渊做椁的行为。（3分）11、阅读下面的材料，完成（1）、（2）题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（1）有若认为实践“仁”的根本是什么?（1分）（2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。（3分）12、阅读下面两段文字，完成23-24题。（6分）   齐景公问政于孔于。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语·颜渊》）   孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄篇下》）（1）相较后世“三纲五常”的思想，孔子和孟子的共同主张是什么？（2分）（2）对于君臣关系，孟子的主张比起孔子来有什么发展？（4分）4 13、阅读下面的文字,完成题目。　　子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”　　子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”　　子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”　　(1)孔子的《论语》中的“礼”是指什么?请简要解释。　　(2)结合以上三则材料,谈一谈孔子的思想体系中“仁”和“礼”的关系。　14、阅读《论语》中的几段文字,然后回答后面的问题。　　子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”(12·7)　　季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(12·19)　　齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”(12·11)　　同是“问政”,孔子的回答却不相同。　　(1)从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?　　(2)面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。　　15、阅读下面《论语》中的文字,然后回答后面的问题。①孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”②子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”(1)第②则文字中除“名正言顺”外,还可以概括出一条四字成语,它是　　　　　。(2)用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍也”中的“是”指代什么,并结合选文简述其这样说的理由。4 16、阅读下面《论语》中的文字,然后回答问题。宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”(1)结合上述材料,谈谈你对宰我这个人的认识。(2)结合上述材料,你如何看待孔子评价宰我的言论?4