克己复礼练习(学生用)

《克己复礼》练习1.选岀卞列各句加点字意义与用法相同的一项（）A.为仁由己,而由人乎哉C.回虽不敏，请事斯语矣■D.人而不仁，如礼何？郁郁乎文哉B.克己复礼为仁为仁山己•••虽有粟，吾得而食诸■人而不仁，如乐何2.选岀下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A.克（克服）己复礼为仁一H克己复礼，天下归仁焉（回归）••B.郁郁乎文（完美）哉君了于其所不知，盖阙如（空缺，不作处理）也•••C.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜（稀奇）矣有酒食，先生馔（吃喝）••D.食旨（美食）不甘钻燧改火，期（期限）可己矣••3・选出对下列加点字的意义与用法判断止确的一项（）①是可忍也，孰不可忍也？②孝弟也者，其为仁之本与！••③夫三年之丧，天下之通丧也④予之不仁也！••A.①②同，③④同B.①②不同，③④不同C.①②同，③④不同D.①②不同，③④同4.选岀対卞列加点字的意义与用法判断正确的一•项（）①有是哉，子之迂也②孝弟也者，其为仁之本与③了之不仁也④夫君子之居丧••••A.①②同，③④同B.①②不同，③④不同C・①②同，③④不同D.①②不同，③④同5.选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（）A.请问其冃B.君子于其所不知，盖阙如也••C.孝弟也者，具为仁之本与！D.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣6.选出下列加点字的意义、用法与例句相同的一项（）例句：食夫稻，衣夫锦，丁-女安乎？■A.子生三年，然后免于父母之怀B.齐景公问政于孔子••c・君了于其言，无所苟而已矣D.周监于二代••7.选出下列各句翻译正确的一项（）A.了曰：“必也正名乎！”【那一定得有正当的名义吧！】B.虽有粟，吾得而食诸？【即使有粮食，我能吃得到吗？。】C.三年Z丧，期已久矣。【服丧三年，我已经期待很长了。】D.乐云乐云，钟鼓云乎战？【乐呀乐呀，难道钟鼓能开口说话吗？】8.选岀下列各句翻译正确的一•项（） A.为仁由己，而由人乎哉？【践行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？】B.陪臣执国命，三世希不失矣。【如果由大臣来执行国君的命令，三代的希望就不会落空。】C.君子于其所不知，盖阙如也。【君子对于他所不知道的事情，总是努力去探求得知。】D.孝弟也者，其为仁之本与！【孝敬父母，照顾弟弟，那难道不是践行仁道的关键？】4.阅读《论语》中的一段文字，回答下而的问题。齐景公问政于孔了。孔了对曰：“君君，臣臣，父父，了了。”公曰：“善哉！信如君不君，点不点，父不父，子不子，虽冇粟，吾得而食诸？”冇子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未Z冇也。君子务木，木立而道生。孝弟也者，其为仁之木与！”（1）齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（2）为什么说“孝弟也者，其为仁Z本与”？10、阅读下面的材料,完成（1）、（2）题。（5分）颜渊死。子曰f噫！天丧予！天丧予！'（《论语•先进》）颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰1才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁②。以吾从大夫之后③，不可徒行也。”（《论语•先进》）【注】①颜路：颜渊的父亲。②吾不徒行以为之椁：我不能（卖掉车子）替他买椁。③从大夫之后：在大夫行列之后随行的意思。（1）颜渊身上有哪些品格让孔子非常欣赏？至少写两点。（2分）（2）评析孔子不为颜渊做椁的行为。（3分）11、阅读下面的材料,完成（1）、（2）题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。冇事，弟了服其劳，冇酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （1）有若认为实践“仁”的根木是什么？（1分）（2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。（3分）12、阅读下面两段文字，完成23・24题。（6分）齐景公问政于孔于。孔子对Fh“君君，臣臣，父父，子子「公F1：“善哉！信如君不君,臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？"（《论语•颜渊》）孟了告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇（《孟子•离娄篇下》）（1）相较后世“三纲五常''的思想，孔子和孟子的共同主张是什么？（2分）（2）对于君臣关系，孟子的主张比起孔子來有什么发展？（4分）13、阅读卜•面的文字，完成题目。子曰：“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”子曰：“人而不仁如礼何?人而不仁，如乐何？”子夏问曰：“'巧笑倩兮，美1=1盼兮，素以为绚兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”（1）孔子的《论语》中的“礼”是指什么?请简要解释。（2）结合以上三则材料，谈一谈孔子的思想体系中“仁”和“礼”的关系。14、阅读《论语》中的几段文字，然后回答后面的问题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12•7）季康了问政于孔了，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔了对曰：“了为政，焉用杀?了欲善而民善矣。君子Z德风，小人Z德草。草上Z风，必偃o"（12・19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（12-11）同是“问政”，孔子的回答却不相同。（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？ ⑵而对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。15、阅读下面《论语》中的文字,然后回答后面的问题。①孔子谓季氏：“八俏舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”②子路F1:“卫君待子而为政,子将奚先？”子F1:“必也正名乎!”子路F1:“有是哉，子之迂也!奚其正？”子口：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不屮;刑罚不中，则民无所错手足。故君了名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”⑴第②则文字中除“名正言顺”外,还可以概括出一条四字成语，它是o(2)用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍也”中的“是”指代什么，并结合选文简述其这样说的理由。16、阅读下而《论语》中的文字，然后回答问题。宰予昼寝。了口：“朽木不可雕也，粪土Z墙不可坊也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰我问F1:“仁者，虽告之FI:'井有仁焉。'英从之也?”子Fl:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也，不可罔也。”宰我问：“三年之丧，期已久矣。君了三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必加。］口谷既没,新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦,于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为Z!夫君子Z居丧,食旨不LL闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为Z!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”(1)结合上述材料，谈谈你对宰我这个人的认识。(2)结合上述材料，你如何看待孔了评价宰我的言论?