材料一,克己复礼为仁

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,克己复礼为仁　　浅谈“克己复礼为仁”　　“克己复礼为仁”这一说法出自论语第十二章，颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”可见，礼是仁德的非常重要的、必不可少的一个内容，同时，也是兴邦所不可或缺的。礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那麽他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”，从而促进国家的繁荣发展。今日再读起这篇论语，不禁又多了一层感悟，孔子所说的，其实是想化被动为主动。“为仁由己，而由乎人哉？”为仁要靠自己，难道还要靠别人吗？假使我们能够化被动为主动，我们的生命的力量就能够表现出来了。可是大多数时候，我们常常习惯了被动，习惯了等待，于是，慢慢的等，慢慢的失去兴趣和乐趣，于是，我们常常抱怨生活的不如意，既然如此，何不“为仁由己”呢？目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　“克己复礼”这一观念早已成为中国人价值观念的一部分，人之所以区别于动物，一定程度上是因为人能够控制自己的行为。而如果一个人能够很好得控制自己，去除心中的私念，不再只为一己之利，考虑更多的是别人，那他的行为就可以做到“复礼”了。但是随着社会的发展，这一观念好像渐渐的被淡忘了，人们渐渐的失去了“克己”的理性，越来越多的人怀疑当今社会还需要“克己复礼”吗？好像人人都秉承着“人不为己，天诛地灭”的理念创造着一个残酷的世　　界，我们每时每刻都生活在尔虞我诈中，人与人之间的信任早已当然无存。经常会爆出某大学出现了伤人事件，某地领导怎样贪污受贿，每每听到此类新闻，心中就会有说不出的难过。为什么几千年前人们就已懂的道理，被我们发展了几千年，反而成了这样？以伤害别人为代价使自己的利益最大化，这样的利益又怎能使自己安心？　　所以，我很庆幸自己还在大学里，在这个象牙塔里，我不必去体会社会上的尔虞我诈，却能够学到很多东西来“克己”，克制自己的愿望，用更多的心思去学习、提高自己的知识和认识，用更多的精力去工作、创造财富和社会价值，用更多的心思去爱、去实践自己的责任。而不是放纵的、毫无抵抗的融入物欲的漩涡中去。我想，如果这样的一种行为方式形成一种力量，那么对于整个社会来说，都是有益的吧！目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　我推崇这样的一种理性的生活方式，用理性来引导自己的工作和生活。在理性中实践自己的价值、去爱自己的家庭、去学习并且得到一种自满足、去追求属于自己的财富，并且最终得到这个社会的承认。这就是我对克己复礼的一些理解，至于“非礼勿视、非礼勿听”等等约束人的东西，都属于细枝末节了。我愿人们能静下心来，去体会老祖宗的推崇的最本质的东西，克己复礼，还这个世界以片明朗平静的天空，我愿这个世界，会万里晴空。　　宁波市XX学年第二学期九校联考高一历史试题　　XX0628　　选择题部分　　一、选择题　　1.历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最基本的特点。西周“国家结构上的分散性、松散性”的主要政治表现是　　A.宗法制B.分封制C.礼乐制D.郡县制　　2.他曾三次在“稷下学宫”担任“祭酒”，广泛吸收各家思想得到精华，丰富了早期儒家的思想内容。他是　　A.孔子B.荀子C.墨子D.韩非子　　3.西汉统治在汉武帝时期达到顶峰。下列不属于汉武帝时期的是　　A.全国设立十三州部，每州部设刺史一人负责监察　　B.推行铁业官营制度　　C.设立太学，培养政治管理人才　　D.蔡伦改进造纸术，推动造纸术的发展和应用　　4.下列反映唐朝城市经济发展状况的诗句是目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.夜雨千灯照碧云，高楼红袖客纷纷　　B.酒姥溪头桑袅袅，春巷摘桑喧姹女　　C.草市迎江货，津桥税海商　　D.金陵向西贾客多，船中生长乐风波　　5.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”有关该作者，叙述正确的是　　A.由于其独特的艺术魅力，作品在宋元时代流播最广　　B.经历南渡悲苦、对山河破碎有切身感受　　C.诗风清新俊逸，刚健豪放　　D.北宋四大书法家之一，书法以草书名世　　6.明初废除丞相后，朱元璋平均每天要处理200多件奏章，即使他“星存而出，日入而休”，也无法把政事处理完毕。因此明成祖时设立　　A.尚书令B.枢密使C.内阁D.军机处　　7.“以天下论者，必循天下之公，天下非一性之私也。”出自于　　A.亭林诗集B.明夷待访录C.船山遗书D.日知录　　8.毛泽东诗词富有深厚的历史文化价值。按其所示历史事件排列的先后顺序：①不到长城非好汉，屈指行程两万②秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动③钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江④一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.①②③④B.②①③④C.③①②④D.④②①③　　9.“兹特正式对日宣战，昭告中外，所有一切条约、协定、合同，有涉及中、日间之关系者，一律废止，特此布告。”此公告发布的时间应是　　年9月19日年7月8日　　年8月13日年12月9日　　10.下图为1915-1919年间中国纱厂盈利示意图，对其理解正确的是　　A.主要得益于欧美列强放松对中国的经济侵略　　B.虽有波动，但在一战期间总体盈利呈上升趋势　　C.面粉业是当时最大的新式工业　　D.在最高盈利点打破了传统经济占绝对优势的局面　　11.“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。”与上述材料思想一致的是　　A.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”　　B.“就算汉人为君主，也不能不革命”　　C.“改良社会经济组织，核定天下地价”　　D.“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”　　世纪70年代我国外交关系取得突破的关键是　　A.恢复联合国的合法席位B.和平共处五项原则的提出目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　C.中美关系缓和D.中日邦交正常化　　年8月召开的全国人大五届三次会议。关于这次会议，表述正确的是　　A.把“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进宪法　　B.审议并通过全面修改的《中华人民共和国宪法》，成为历史新时期治国安邦的总章程　　C.《政府工作报告》中阐述了“一国两制”这一伟大构想，并获得大会通过　　D.在推进国家领导体制改革和废除领导职务终身制方面迈出重要一步　　14.新疆的得失，关系到国家的主权，维系着祖国的安全。关于新疆的表述，正确的是　　A.元朝设立宣政院管辖全国佛教和新疆军民政教事务　　年新疆维吾尔自治区成立　　C.汉代新疆农民创造了一种“井渠”，至今流行新疆　　D.新疆乌鲁木齐是我国首批对外开放城市　　15.同仁堂药店渊源于慈溪鸣鹤古镇，清初迁于北京。1993年同仁堂在香港开设了海外第一家门店。1998年以后在世界各地开店22家。同仁堂在海外开设第一家门店直接得益于目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.改革开放的伟大决策B.社会主义市场经济体制初步确立　　C.一国两制伟大构想的提出D.南方谈话及经济体制改革目标的确立　　16.三民主义、毛泽东思想和邓小平理论是20世纪以来中国重大理论成果，贯穿三者的精神主线是　　A.反帝反封建，完成民主革命任务　　B.通过近代化，实现中华民族的复兴　　C.改革开放，建设中国特色社会主义　　D.救亡图存，挽救民族和社会危机　　年10月，屠呦呦获得诺贝尔奖，理由是她1972年发现了青蒿素。早在距今半个世纪以前，中国取得的某一科学成就就与诺贝尔奖擦肩而过。“某一科学成就”最有可能是　　A.成功爆炸第一颗氢弹B.人造卫星“东方红一号”进入预定轨道　　C.人工合成结晶牛胰岛素D.成功发射第一颗通讯卫星　　18.有人说，梭伦通过法律的形式，迫使每一个普通自由民亲自参与城市事务。他们不能再待在家里，托词说：“唉，今天我太忙。”或者“今天下雨，我最好待在家里。”最能证明上述观点的是　　A.颁布“解负令”B.不同等级的公民享有不同的政治权利目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　C.为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴D.第四等级没有任何政治权利　　19.“1636年到1645年之间，荷兰西印度公司贩运的23000名黑人卖了670万荷兰盾，每人平均卖300荷兰盾。从1728年到1760年，从阿尔出港的船将塞内加尔、黄金海岸、卢安戈等地的20300名黑人用2亿2百万锂卖给安的列斯群岛。”上述材料可直接佐证　　A.早期殖民主义的罪恶B.荷兰是资本主义国家　　C.世界市场的初步形成D.工业革命开始的条件　　20.某一时期宣扬“只有解决了个人主义的合法性问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能通通被冲破”。材料中“某一时期”是指　　——14世纪——17世纪　　——18世纪——20世纪　　21.下表为1876年美国费城世界博览会中美代表性展品。从中得出的结论最恰当的是　　A.美国是世界上工业最发达的国家B.中国依然完全停留在农耕文明时代　　C.展品有限，不能得出任何结论D.中美经济发展水平的差异　　22.“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了。”材料最有可能出自于目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.孟德斯鸠《论法的精神》B.伏尔泰《哲学通信》　　C.卢梭《论人类不平等的起源》D.康德《纯粹理性批判》　　23.十九世纪三四十年代，欧洲发生了三次大规模的工人运动。其中宪章运动发生在　　A.英国B.意大利C.法国D.德国　　年2月11日，美国科研人员宣布，他们利用激光干涉引力波天文台于去年9月首次探测到引力波。爱因斯坦广义相对论实验验证中最后缺失的“拼图”被填补了。美国首次探测到引力波距爱因斯坦提出广义相对论约　　年年年年　　25.经过116天的辩论，1787年9月费城制宪会议通过了一部新宪法——联邦宪法。对这部富兰克林认为“接近完美”的宪法，理解正确的是　　A.它要解决的核心问题是联邦政府面临的财政及社会危机　　B.中央政府的权力构建体现了行政、立法和军事三权分立的原则　　C.联邦政府是各州的中央政府，但各州对联邦政府具有一定独立性　　D.宪法使州完全听命于中央，为美国长期稳定和发展打下了坚实基础目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　26.王贤仙在《近代中西方文化启蒙之浅析》中说，“18世纪则出现了西‘三大　　革命合力并举’的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”。对此理解不正确的是　　A.三大革命在政治、思想和经济领域分别为光荣革命、启蒙运动及工业革命　　B.三大革命合力并举正说明了向资本主义社会过渡的复杂性　　C.材料旨在说明社会各领域的进步与相互间的关系推动理性和科学的发展　　世纪要求把人们从政治、经济及思想领域的藩篱中解放出来　　27.联邦德国经济部长艾哈迈德实施“社会市场经济”，包含以下几个方面：保护自由竞争；国家的干预主要是采取符合市场规律的手段；建立社会保障体系。材料说明联邦德国经济发展模式的最大特点是　　A.市场经济、国家干预、社会保障三者结合起来　　B.政府掌握社会经济计划和政策的决定权　　C.既反对完全的自由放任，又反对过度的政府干预　　D.联邦德国经济奇迹般恢复和发展，成为西欧经济的“火车头”目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　年建立了以美国为首的北约。1993年11月1日，欧共体成员国议会相继批准的“马约”正式生效，欧洲联盟宣告成立。北约与欧盟总部都位于　　A.英国伦敦B.法国巴黎C.比利时布鲁塞尔D.德国柏林　　年9月，关贸总协定第八轮多边贸易谈判启动。该轮谈判涉及的新议题是①服务贸易②环境保护③知识产权④贸易投资　　A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③　　30.“但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性。因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。”作者的史观是　　A.社会史观B.全球史观C.现代化史观D.生态史观　　非选择题部分　　二、非选择题　　31.阅读材料，回答问题　　材料一：克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》　　材料二：“克己复礼”，不可将“理”字来训“礼”字。克己去私，固即能复天理。不成克己后，便都没事。惟是克己去私了，到这里恰好着精细底功夫，故必又复礼，方是仁。圣人却不只说克己为仁，须说“克己复礼为仁”。见得礼，便事事有个自然底规矩准则。——《朱子语类》卷41目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　材料三：古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》　　请回答：　　据材料一和所学知识，指出孔子提出“仁”“礼”的目的。　　材料二引文中“朱子”是谁，根据材料指出“他”怎样看待“礼”。　　材料三表明鲁迅对待传统伦理道德的态度是什么，当时我国思想界正在进行什么运动？　　32.阅读材料，回答问题　　材料一：台湾虽重，比之京师则台湾为轻。倘敌人乘胜直攻大沽，　　则京师危在旦夕……交割台湾限两月，余限二十日。百姓愿内渡者，听，两年内不内渡者作为日本人，改衣冠。——清：罗惇曧、俞明震、吴德功撰《割台三记》材料二：1999年，台北光复纪念碑目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　材料三：XX年11月7日下午，两岸领导人习近平与马英九的会面，在新加坡登场。这是自1949年以后，两岸领导人的首次会面。“习马会”在新加坡香格里拉大酒店岛屿大厅举行。下午2时59分，习近平系红色领带从右侧进入，马英九系蓝色领导从左侧进入，现场超过600名记者的闪光灯立即闪成一片。——“习马会”不为人知的细节XX年11月13日南方周末　　请回答　　材料一中清政府颁布谕令的背景是什么。列举两名台湾人民反割台斗争中的历史人物。　　请写出国民政府光复台湾的准确日期，并用一句话评价光复台湾的意义。　　根据材料三并结合所学知识，分析两岸领导人首次会面的政治前提是什么？　　33.阅读材料，回答问题　　材料一：19世纪中后期英国海外贸易示意图　　第二次工业革命后的世界贸易路线　　材料二：对世界经济，特别是对西方国家的经济复兴和发展起到了积极作用，因而被公认为调整当代世界经济贸易和金融的三大支柱。……的出现标志着战后世界经济全球化趋势的开始。——彭树智《世界史：现代史编》　　请回答：根据材料一并结合所学知识，简要指出两次工业革命分别对世界市场的影响。　　根据材料二和所学知识，指出“三大支柱”并简要分析其对二战后世界经济发展的影响。　　34.阅读材料，回答问题目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　材料一：为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲　　人君之于天下，不能独治也。——顾炎武　　以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。——王夫之　　材料二：如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公公决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。　　材料三：他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家队自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。　　——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》　　请回答：　　克己复礼为仁目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，“克己复礼为仁”，意思是克制自己的私欲，使言行都合于礼，就能达到仁的境界。今天，在孔子故里曲阜，一项全员参与建设“彬彬有礼道德城市”的文明工程正在展开，我的理解，它的出发点就是“克己复礼”，道德之城的基石是68万文质彬彬、知书守礼的曲阜市民，而它的目标就是“归仁”，打造的是一座“大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城”，这与两千五百多年前孔子的思想是一脉相承的。这项工程，我想，触动了与我一样很多曲阜人的灵魂，唤起了一种身处儒家文化发祥地、东方圣城的文化自豪感与历史使命感。其实每个人都是有灵魂的生命，而有多久，我们没有扣问自己，是否在像先师教导的那样，用道德管住了自己的灵魂，用礼规范着自己的言行？在彬彬有礼教育活动中，我静下心来，陷入了深深的思考。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　何为礼？有人说为礼节、礼仪、礼貌，我以为，这种理解还有些浅有些片面。《左传》载，“礼者，理也”。其实，在古代，礼是一个很大很宽泛的概念，是指按照道德理性的要求制作的一整套行为规范，涵盖了为人处世的方方面面。“礼”，使道德变得可以操作可以践行，也使“仁”的内在品质有了评判的外在依据，一个人是否仁爱诚信，通过“视其所以，观其所由，察其所安”，就能得出结论。礼的主要作用是规范人的外在行为，调节　　人与人之间的关系，所以孔子教育儿子：“不学礼，无以立”。在一个强调以德修身、齐家治国的时代，一个人想成为受人尊敬的君子，就必须严格按照“礼”的要求规范自己的言行，“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言”，而大家克己复礼的结果，就是社会秩序的井然有条、人与人之间的仁爱和谐，所以先师得出“礼之用，和为贵”的结论。这些关于礼的思想和言论，在两千多年后的今天，仍然闪耀着道德与理性的光辉。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　对我们而言，开展彬彬有礼教育活动并不是为了恢复一套礼制，更重要的是挖掘礼制背后蕴藏的文化内涵，也就是“仁”的精神内核，弘扬克己复礼的自律意识，让社会运行更加规范有序，让人与人之间更加和谐友爱。礼，在现代这个法制日益健全的社会，我的理解，它更多的是一种道德层面的约束，比如说，对待年迈的父母，可能经济上尽到了赡养义务，但对老人吆三喝四如呼儿状，仍然是一种孝道的缺失；对待服务对象，态度上冷硬差，可能尚未构成违纪，但它是一种职业道德缺失的失礼。如何做到彬彬有礼？我以为，更多的要靠我们的道德修养与理性自觉，首先是学礼，学礼才能知礼懂礼，清楚自己该怎么做才是正确的，树立关于是非、善恶、荣辱的正确评判标准；其次是守礼，也就是要克己复礼，自由不是你想做什么就做什么，要约束自己的私欲，规范自己的言行，遵守社会规则、行业准则、文明礼仪等行为规范；最后是达理，这是礼的最高境界，“礼者，理也”，二者是相通的，通过知礼守礼，使自己成为一个仁爱智慧的人，思考任何问题、处理任何事务都能触类旁通，有理有节，像一块温润的玉石，以知书达理、谦和儒雅的气质与风范，为社会主义和谐　　社会的构建增添一抹美丽，为曲阜道德城市的建设贡献一份力量。　　彬彬有礼，从我做起；克己复礼，天下归仁。我们期待，我们相信，孔子故里曲阜的明天会更加美好！目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。