知其不可而为之教案2 苏教版

《知其不可而为之》教案教学目标：、知识目标：理解掌握课文中出现的常见文言词语。、能力目标：通过改写的方式，扩充文本中的留白处，提高学生的对文本的感悟能力。、德育目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。教学重点：理解“知其不可而为之”的精神内涵。在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。教学方法：运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题。运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度。教学过程：一、导入：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（与孔子精神相契合）二、文章研讨第一则、在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要“沐浴而朝”？（体会孔子对此事的重视）（明确）沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。、孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈恒”？哀公又为何说“告夫三子”？（明确）古代称呼他人，同辈称字或称官职。陈成子作为齐国的掌权大臣，地位何其尊贵，而孔子直呼其名，主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒。这与后人所谓孔子的“春秋笔法”是一致的。春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。而哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想。、报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎么样的心情？（明确）“不敢不告”说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚，而且也体现“在其位，谋其政”，另一方面也说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。小结：孔子的“知其不可而为之”是一种积极的人生态度，是一种强烈的社会责任感，是一种勇敢的担当精神。这种积极入世的态度，比一般“独善其身”的态度更为崇高而悲壮。三、文本研讨其余几则，指导学生对“仕”和“隐”进行探讨。（一）理解文章中的“隐士”。 ．寻找课文中出现的隐士有哪些？  接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门、荷蒉者 ．说说这些隐士有什么特点。说明理由。 (文言知识落实讲读中)都是一些非同寻常、不等闲的人，或者说是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都是忧国忧民，担忧这个时代，对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世，他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋惜。 接舆：凤兮!凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而！接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表达了对孔子做法的批评和遗憾，写出了接舆对当时社会的极端失望。 长沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。 丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。 晨门、荷蒉者都一样。 文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。 在这里，可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。（二） 思考·探究二孔子与诸隐士的处世态度有何异同。．参看孔子简历：（ 主要理解孔子“知其不可而为之”的精神和他苍凉、无奈的行道生活。）   政治上的起落  公元前年，孔子岁，开始走上仕途，后因政绩卓著，升大司寇，并代理宰相。在孔子的治理下，鲁国大治。 第五年春季，孔子岁，齐国害怕鲁国强盛，采用反间计离间鲁国君臣关系。孔子只好离开鲁国。  周游列国    公元前年，孔子岁，开始周游列国。从岁到岁，共计年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。公元前年，时孔子岁，他终于在多次碰壁的情况下，带着万般无奈和遗憾，孤独地回到鲁国。开始修诗书礼乐。公元前年，岁的孔子去世。．寻章摘句。 这几则文字围绕“知其不可而为之”编撰在一起，每则短文都体现了孔子“知其不可而为之”的精神，请摘录有关语句来回答孔子“知其不可而为之”的精神如何体现。、孔子沐浴而朝，告于哀公：表现了孔子对这件事的重视，重在“为” 、“以吾从大夫之后，不敢不告也”：孔子虽然离职还乡，但是仍然以大夫身份关心政事，表现了孔子“知其不为而为之”的精神，两个“不敢不告”，写出了孔子心中无限的感叹和无奈。 、孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟之，不得与之言”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！ 、夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。鸟兽都不会同群，假如天下有道，我是不会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。 、使子路反见之：“荷条者”本身是一个懂得“礼”的人，他“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之”的精神。 、子曰：果哉！末之难矣。面对“荷蒉者”的嘲讽，这次孔子没有表示亲近的意思，多次与隐士的交流，孔子心理十分明白，要得到隐士的支持已经不可能。所以这个感叹应该比前面的“怃然”更使人伤感、无奈。 、世道黑暗，社会无道，孔子的理想永远得不到实现，更可怕的是连社会上的这些所谓的贤人都不能理解和支持孔子的崇礼思想，这是对孔子内心最大的打击。所以孔子最后发出了“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”那样沉重的感叹。 四、总结“知其不可而为之”的内涵。、学生探讨“知其不可而为之”的内涵。知其不可而为之——孔子的伟大人格孔子从五十五岁到六十八岁十几年间周游列国，经常搞得是灰头土脸，其间几次差点送命，几次被隐者讥刺，被一个看门人称为“知其不可而为之者”，被人嘲笑为“累累若丧家之犬”。为什么会出现这种情况呢？是孔子悟性不够吗？非也！孔子的学生子路有一段非常悲壮的陈述，他说：“德行好的人谋求做官，是一种‘义’举。（如果好人都不做官，留给坏人去做，社会岂不完蛋了。）我们的主张不能推行，是早就知道了的！”从这里可以找到问题的答案，孔子不是一个为求富贵而想当官的投机家，他是一个有着坚定信念要推行自己的思想主张的政治家。孔子也早就知道这样讲是行不通的，是没有哪个君主愿意接受的。但是，他认为只有按他所说去做，社会才能迈向理想社会。因此，明知这样讲不会被接受，他也要这样讲；被嘲笑讥刺，他仍然要这样讲；有生命危险，他还是要这样讲。当不当得到官无所谓，能不能富贵也无所谓。 表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。这就是孔子，一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。本课中，有接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门等隐士，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子“知其不可而为之”体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。、在孔子“知其不可而为之”和庄子的“知其不可奈何而安之若命”之间，你如何抉择？“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子》）“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”（《楚辞》）人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息零碎的时间实在可以成就大事业珍惜时间可以使生命变的更有价值时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦得到时间，就是得到一切用经济学的眼光来看，时间就是一种财富时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间时间就是性命，无端的空耗别人的时间，知识是取之不尽，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。新想法常常瞬息即逝，必须集中精力，牢记在心，及时捕获。每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊！”不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊叹！如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘若不用，只能成为空谈。学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果；如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步，学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向