知其不可而为之教案(用)

周口中英文学校高二语文教案《知其不可而为之》教学目标：1．理解并积累文中常见的文言词语，分析理解特殊句式。2．领会孔子“知其不可而为之”的精神。教学重点：根据要求找出能体现时代背景的句子并分析，从隐士-----孔子的言行差异中体会孔子“知其不可为而为之”的精神教学难点：品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。教学安排：三课时。教学过程：第一课时一．导入今天我们来学习《论语》第四专题“知其不可而为之”。我们换一种方法来学习，我们请几个声音比较响亮的同学来上课。二．阅读理解“知其不可而为之”，掌握一些常见的文言词语，判断一些特殊的文言句式。（一）14.211．朗读、翻译2．重点掌握以下词语：弑：杀君朝：朝见，动词讨：出兵讨伐以：因为之：到3．给下面两个句子补上省略的成分告（之）于哀公（子）之三子告，（三子）不可4．提问：按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵，为何？因为当时的鲁国公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。提问：明知如此，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐呢？在孔子的观念中，臣子应有自己的本分，应依礼行事，他曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”更何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现。提问：孔子做了什么？孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”，报告无效后为什么反复申诉自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的内心世界？在陈成子弑君后，孔子反复申诉报告，要求出兵讨伐无道。直呼陈成子为“陈恒”，体现了孔子的愤怒。《论语》选修第四课《知其不可而为之》6 周口中英文学校高二语文教案沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。反复申诉，说明孔子一方面仍用大夫的责任来要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子知道自己的报告不能为鲁国君臣的认可，突出了他“知其不可而为之”的精神。反复申诉反映了孔子内心的孤独寂寞和无奈。（二）18.51．朗读、翻译2．掌握重点词语歌：唱歌，动词谏：挽回追：赶上，及已而：算了，罢了殆：危险下：下车，动词趋：快步走辟：通“避”，避开3．一个句子，补上省略成分（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言4．提问：面对当时社会的无道，精英分子选择了不同的方式，孔子和接舆就是两种不同的代表，你能从这则文字中体会出孔子的孤独、寂寞么？接舆是一个隐者的代表，他们一样担忧祖国的命运和未来，但他们认识到时代的无法挽回，采用了消极避世的态度。孔子明白他们的心理，很想和他们交流，但是得不到他们的理解。身处乱世，自己的主张得不到社会普通人的认可，这可以理解，最可怕的是连社会上所谓的精英都不能理解自己。由此可见，孔子的内心是多么的失落和孤独无奈呀！提问：从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。（三）18.61．朗读、翻译2．重点词语耦：两人并排耕作使：让问津：问渡口，后引申为询问执舆者：驾马车的人与：通“欤”，吗是：这，这里代孔子滔滔：这里形容社会动乱皆是：都这样谁以：“谁与”，跟谁易：改革而：你辟人之世：逃避坏人的人（辟世之世）耰：下种覆土耙平辍：停止怃然：怅然的样子与：相处、和3．三个句子滔滔者，天下皆是也：判断句且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：固定句式，与其……岂若……，与其……哪里比得上……鸟兽不可与（之）同群：省略句，丘不与（之）易也：同上4.提问：第一位隐士的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。提问：第二位隐士的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。《论语》选修第四课《知其不可而为之》6 周口中英文学校高二语文教案（四）18.71．朗读、翻译2．重点词语丈人：老人以：用荷：动词，担、扛四体：四肢植：立起芸：通“耘”，耕耘拱：双手下垂而立，比喻恭敬止：留宿食：给食，使……吃见：使……见明日：第二天反：通“返”，返回行：出门义：宜节：礼节废：废弃如之何：怎么能洁：使……纯洁大伦：重要的人际关系，这里引申为君臣之义行：实行3．几个句子子路行，以（之）告（子）：省略句君子之仕也，行其义也：判断句4．提问：如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。提问：子路最后说：道之不行，已知之矣。说明孔子及其弟子都知道了自己的主张是无法实行了。请问，子路是从哪里知道的？丈人是个精英，他懂得礼——止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。他懂得长幼有节，但是他不仕，废“君臣之义”，甚至反讽孔子——说他“四体不勤，五谷不分”。由此子路知道。提问：子路是如何评价这位丈人的行为的？对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，消极避世的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。三、讨论思考：为什么把这个故事编在一起，并以“知其不可而为之”名之？明确：三个故事写了四个隐士对孔子师徒的奚落嘲弄，充分说明孔子当时要推行所谓的“仁道”不但遭到了权贵者反对，而且即使在知识分子中间也屡受非难，这样物质的精神的巨大阻力的存在，都是孔子知道的，这就更能彰显他那种“知其不可而为之”的精神。“知其不可而为之“反映了追求理想的执着精神和牺牲精神。因为，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到了常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对后世的人民（包括知识分子和人民群众）起着巨大的鼓舞作用和榜样作用。辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世（用）隐士避世孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。诸葛亮能在后蜀如此劣势下，逼的魏军不敢出门，已经相当不易了。 诸葛亮的隆中对在关羽丢失荆州时就已经破灭了，诸葛亮也知道再灭魏国已经没有太大希望了，之所以出兵是以攻代守。如果不进攻，只有死路一条。因为随着中原生产力 《论语》选修第四课《知其不可而为之》6 周口中英文学校高二语文教案人口的恢复，双方实力会越拉越大。 诸葛亮的“知其不可而为之”表现在了八个字上：“鞠躬尽瘁，死而后已”四、布置作业。完成课后第一二题。第二课时一、提问上节出现的文言知识。二、齐读后三章。三、学生讲解、讨论14.38，14.39，9.9章。点拨：1．重点词语晨门：主管城门晨夜启闭的人奚自：即自奚，从哪里（来）是：这，此人与：通“欤”，吗磬：动词，击磬荷蒉：挑着草筐心：深意、心意而：过了一会鄙：偏狭硁硁：击磬的声音己：守己而已：罢了厉：穿衣涉水提：提衣过河果：坚决末之难：没有办法诘难他河：黄河已：行不通2．几个句子奚自：介宾倒装有心哉，击磬乎：谓语前置鄙哉，硁硁乎：同上果哉，末之难矣：宾语前置。果哉，末难之矣3.孔子借“凤鸟不至，河不出图”隐喻什么？隐喻自己的主张不能行于天下了。这两句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。四、课内练习巩固1．翻译下面的语句，注意补出省略的部分（子）之三子告，（三子）不可（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言子路行以（之）告（子）鸟兽不可与（之）同群丘不与（之）易也2．说明加点词的意义和用法止子路宿：止，使……留宿杀鸡为黍而食之：食，给……吃（饲）见其二子焉：见，使……拜见欲洁其身，而乱大伦：洁，使……保持纯洁怀其宝而迷其邦：迷，使……迷乱3．给下面短文加上标点。孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！”四．小结。五、布置作业。合作完成课后第三、四题。《论语》选修第四课《知其不可而为之》6 周口中英文学校高二语文教案第三教时一．复习提问提问文中文言基础知识。二．主要理解孔子“知其不可而为之”的精神和他苍凉、无奈的行道生活。1．回顾孔子简历：（一）艰难的童年公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔粱纥去世，孔母颜征带着孔子回到了娘家曲阜城内阙里，过上背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。15岁时，孔子立志做学者。17岁时，孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力交瘁而死。（二）政治上的起落公元前501年，孔子51岁，开始走上仕途，后因政绩卓著，升大司寇，并代理宰相。在孔子的治理下，鲁国大治。第五年春季，孔子55岁，齐国害怕鲁国强盛，采用反间计离间鲁国君臣关系。孔子只好离开鲁国。（三）周游列国公元前497年，孔子55岁，开始周游列国。从55岁到68岁，共计13年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。公元前484年，时孔子68岁，他终于在多次碰壁的情况下，带着万般无奈和遗憾，孤独地回到鲁国。开始修诗书礼乐。公元前479年，73岁的孔子去世。不少弟子为之守墓三年，子贡守墓六年。以墓为家者上百家，得名孔里，孔子故居改名为孔庙。今天我们就来解读孔子内心万般寂寞、孤独的内心世界，体味他锲而不舍、“知其不可而为之”的精神。2．寻章摘句。（1）这几则文字围绕“知其不可而为之”编撰在一起，每则短文都体现了孔子“知其不可而为之”的精神，请摘录有关语句来回答。“孔子沐浴而朝，告于哀公”：表现了孔子对这件事的重视，重在“为”“以吾从大夫之后，不敢不告也”：孔子虽然离职还乡，但是仍然以大夫身份关心政事，表现了孔子“知其不为而为之”的精神，两个“不敢不告”，写出了孔子心中无限的感叹和无奈。“孔子下，欲与之言”：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟之，不得与之言”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！“夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’”：《论语》选修第四课《知其不可而为之》6 周口中英文学校高二语文教案这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。鸟兽都不会同群，假如天下有道，我是不会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。“使子路反见之“：“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人，他“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之”的精神。“子曰：果哉！末之难矣。”：面对“荷蓧者”的嘲讽，这次孔子没有表示亲近的意思，多次与隐士的交流，孔子心理十分明白，要得到隐士的支持已经不可能。所以这个感叹应该比前面的“怃然”更使人伤感、无奈。世道黑暗，社会无道，孔子的理想永远得不到实现，更可怕的是连社会上的这些所谓的贤人都不能理解和支持孔子的崇礼思想，这是对孔子内心最大的打击。所以孔子最后发出了“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”那样沉重的感叹。公元前484年，时孔子68岁，他终于在多次碰壁的情况下，带着万般无奈和遗憾，孤独地回到鲁国。开始修诗书礼乐。公元前479年，73岁的孔子去世。不少弟子为之守墓三年，子贡守墓六年。以墓为家者上百家，得名孔里，孔子故居改名为孔庙。一代圣人带着遗憾离开了人间，但是他那“知其不可而为之”的精神却流传了下来，传过战国的屈原，传过宋代的范仲淹，传过明代的文天祥，一直传过“戊戌六君子”，传过许许多多抗日英雄，传到了现在那些在大多数人面对小偷选择沉默的时候拍案而起的青年身上，传到了那些在大多数人面对作弊不以为耻反以为荣时依然保持宁静自然的心灵的学生身上。我要说的是：这种精神是永远不会磨灭的！三．理解文章中的“隐士”。1．寻找课文中出现的隐士有哪些？接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门、荷蒉者2．说说这些隐士有什么特点。说明理由。都是一些非同寻常、不等闲的人，或者说是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都是忧国忧民，担忧这个时代，对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世，他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋惜。文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。在这里，可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。四．小结。这就是孔子，一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。五．布置作业。《论语》选修第四课《知其不可而为之》6