知其不可而为之

知其不可而为之　　【名家阅读】　　漫谈“知其不可而为之”的精神品格　　赵建成　　孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”　　这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。　　“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”“夸父逐日”“5 刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。　　然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。　　对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔子。　　为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰：“……夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”5 宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨门，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。　　孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为出众者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。　　今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。　　（选自《中国社会科学报》2014年9月15日）　　写作借鉴　　本文结构完整，论据充分，析理透彻。开篇即引《论语》中子路与晨门的对话，引出“知其不可而为之”。作者从神话中追溯“知其不可而为之”的精神源头，接着指出“这种文化品格的确立是由孔子完成的”，继而论述孔子如何知其不可而毅然告于哀公，告于季孙、孟孙、仲孙三子，使抽象的道理具体化。之后将朱熹、宋钱等名家语，屈子、文天祥等贤人事集束式展出，道出了“知其不可而为之”的深远影响。　　【习作展示】　　悲壮的知其不可而为之5 　　□叶子叶　　我喜欢“知其不可而为之”这短短的七个字，总觉得配得上它的人一定是一个特别执着，甚至带有些悲剧色彩的人物。孔子便是这样一个伟大的人。　　孔子的勇气体现在好多方面。以前很喜欢“大无畏”这个词，现在我觉得，这样一个温文尔雅、谦恭平和的孔老夫子的身躯里也充盈着大无畏的力量。这种精神是一种大境界，它不仅在奋勇与黑暗势力抗争的激烈中应运而生，也在坚持自己内心的选择中绽放光芒。在他人的支持和鼓励中前进远比逆流而上容易得多，虽然真理往往掌握在少数人手里，只是没有多少人愿意去做那少数人，因为这意味着要面临巨大的风险和压力。孔子义无反顾地去做了，并且用他的一生去为“行义”而努力，他的勇气和坚忍不言而喻。　　“知其不可而为之”虽然无法像利剑一样刺穿黑暗，但至少可以点燃光明的火种，所以才有星星之火可以燎原这种说法，才有了在革命中为全天下的幸福而牺牲自己的幸福的人。中国现在不已经走出封建的束缚了吗，全球不是都已经开始了解我们的儒家文化了吗？中华民族不是已经走出国门，登上国际舞台了吗？那些曾经的被狭隘地视为无用的事物，不是也在时间的一遍遍冲刷下亘古流传，被重新发现吗？大浪淘沙方显英雄本色，那些真正值得被历史怀念的，一定会流传下来，供世人瞻仰。　　我不知道孔子如何坚信自己所选的道路是正确的，如何心不动摇地走着自己亲手选定的颠沛流离的路。我无法想象这样一个生命的内核的纯真和高贵。孔子总让我想到西方的那个被称为“完全的人，完全的神”5 的耶稣。尽管耶稣已被神化，但他身体里流淌着的“救赎”的血液让两人有相似之处。耶稣是在以色列受罗马帝国统治的黑暗时期出现的，同样是乱世，他们身上同样有着宽恕的可贵品质。　　孔子就像一个在真理的道路上孤独行走的苦行僧，他的背影决绝而高大，但应该也很痛苦吧。使我痛苦者，必使我强大。孔子无疑是在礼崩乐坏的年代里，最清醒、最强大的那一个。　　相似对比　　相似度：百分之四十五。本文作者很好地把握住了“知其不可而为之”的文化内涵，深刻地认识到孔子身上那种强烈的责任感和使命感。艺术手法上，设问、排比、对比手法运用娴熟，作者内心感悟丰富，又以热烈而富有激情的语言出之，总体上是一篇不错的文章。5