《知其不可而为之》教案

　　《知其不可而为之》教案[《知其不可而为之》教案]一、知识与技能：从隐士和孔子的言行中发现当时的社会状况、体会孔子“知其不可而为之”的精神，《知其不可而为之》教案。二、过程与方法：品味语言，朗读体会，分析研讨，史料求证三、情感态度与价值观：孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地去追求理想的品德。课前预习一、读课文、注解、译文两遍1、理解重点字、词、句式（省略句、倒装句）每一章都先将课文、注解、译文读一遍、再完成第1点内容，最后再读一遍课文。二、第三次读课文1、划出文中他人对孔子的评价和劝告（用横线）2、划出文中孔子及其学生的的相应看法（用波浪线）（注意：抓住每个对话语段中最关键的词语或句子）三、字词巩固练习做好，带着疑问上第二课时教学过程一、导入近几年，《论语》很火。孔子很热，我们在读《论语》，北大也在开《论语》课，北大的李零教授将自己的讲稿整理成书，其中有这么一段对孔子的评价：“ 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”　　——李零《丧家狗——我读＜论语＞》这段评价让你最有感触的是哪句？孔子五十五岁离开鲁国，带了十多个弟子行行住住，西北至古黄河，南至江淮楚界，足迹数千里，历时14年，遇到了十多位诸侯国君，虽有礼遇咨询，却没有人能用他为政。惶惶无主可依，茫茫无所之，被旁观的看客形容为“丧家狗”，而孔子也承认了这个评价。如今，“丧家狗”一般是被用作贬义的，而李零对“丧家狗”的解释是：（课件3）“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”即使不是贬义，这样的评价与我们一贯认为的孔子是“圣人”这样的说法也截然不同。那么，孔子究竟是一个怎样的人？我们该怎么来看待孔子？一起来看看今天这篇课文能否给我们答案。二、释题今天要学的课文是“”（标题板书）我想请位同学帮我解释一下这个标题（“其”指的是孔子的政治理想：仁政、礼治）（副板书）1、为什么不可为（做）2、为什么要为（做）3、为（做）了什么（到此5分钟）三、文本研习1、为什么孔子的政治理想不能实现？自由朗读课文3分钟，思考这个问题（1）从文中看出当时是怎样的世道？——群雄争霸、礼崩乐坏的乱世，社会秩序混乱，百姓处于水深火热之中—— （适当补充）：司马迁：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”（2）在这样的乱世中，大多数人的选择是怎样的？他们是怎么看待孔子的？——众多知识分子选择沉默，行道的力量不足。文中不支持的声音，有哪些？（每一生读出语段中的关键句子，说出自己的理解，教师适当提醒重点文言知识，便于学生理解文意）①是知其不可而为之者——这里有对孔子的讥讽和嘲笑（若学生认为是夸奖，则评价他“可以保留自己的一家之言”，问问其他学生是否赞同，引入其他隐士的较为一致的立场）②接舆：楚狂的话该怎么读？——读出尊重、惋惜、关心、劝阻（一学生读，自评，师范读突出重音，众学生读）高声，低缓，高声A在你心目中，凤是怎样的鸟？“凤兮”——在人格和学识上对孔子的尊重B既然如此，又为什么说“品德衰微”？——无道则隐——乱世——“殆而”——对孔子的选择不认同C为什么要故意地“歌而过”？（“而”的理解）——关心，劝阻“往者”“来者”“谏”“追”D第二段“孔子下”的内容在此处做理解③与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？——“与其”“岂若”“辟人之士”“辟世之士”言外之意是什么？——同是逃避，何不更为彻底地“辟世” ？世道如此昏乱，明哲保身，洁身自好才是上策说给子路听，其实就是说给孔子听④四体不勤，五谷不分，孰为夫子——对孔子率徒奔走表示不满⑤莫知己，斯己而已矣，深则厉，浅则揭深浅指的是什么？以水来比喻世道的句子，我们以前接触过——“沧浪之水……”——世道太黑暗，改变太困难，与世道浮沉，保全自我吧虽然不支持孔子的选择，但是却敬重他的学识和修养，教案《《知其不可而为之》教案》(..)。重点谈楚狂言（到此20分钟）2、面对这些劝告、担忧、质疑、嘲讽，孔子和他的弟子有什么反应？（文中关键字词一两处）当我们在追求自己的理想，身边几乎所有人都对我们说“这样是行不通的，放弃吧！”这时绝大多数人都会怎么选择？隐士们明知不可为，也为不了，就不为了。孔子也明知不可为，却仍要为，为什么？文中孔子师生有没有说出他们“知其不可而为之”理由？（生读原句，说出自己的领悟，师补充资料深化学生的理解）（1）、天下有道，丘不与易也——天下无道，吾得与易。天下将亡，力挽狂澜乃士之职责（2）、不仕无义……君子之仕也，行其义也——成就了君臣大义借荷蓧丈人“隐而不仕”的态度指出积极从政才符合“君臣之义”的道理。子路的话就是孔子伦理思想的反映。（小问题）孔子说他为什么要去做？他最大的愿望是什么？如果孔子最终选择了隐居山林，你觉得他会快乐吗？课件出示4：“ 盖天生圣贤本为世道计，故古之圣人，民饥则曰己饥，民溺则曰己溺。其忧时悯世，非但其心之不容己，亦其责之不可辞耳，使如沮、溺之言，则安危理乱邈不相关，生民将何所托命平？有世道之责者，宜加意焉。　　　　　　　　　张居正《论语别裁》（到此30分钟）3、这种精神，在课文中是怎样体现的？最明显的体现在哪件事情上？研读第一章A请一生读第一章孔子言，B课件5（他人评价），再请学生自己点评。评语：是时孔子致仕居鲁，沐浴齐戒以告君，重其事而不敢忽也。臣弒其君，人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之，况邻国乎？故夫子虽已告老，而犹请哀公讨之。孔子出而自言如此。意谓弒君之贼，法所必讨。大夫谋国，义所当告。君乃不能自命三子，而使我告之邪？以君命往告，而三子鲁之强臣，素有无君之心，实与陈氏声势相倚，故沮其谋。而夫子复以此应之，其所以警之者深矣。　　　　　　　　　——朱熹《论语集注》（到此35分钟）四、小结及延伸我们从这篇文章中看到了孔子的孤独，也看到了他的坚定，看到了他的内心的悲凉，也看到了他追求政治理想的执着。纵观历史，这种“”的精神是我们中华民族精神中不可缺少的一种，历朝历代多少仁人志士在这种精神的感召下谱写了一首首浩然正气之歌。你能举出一个例子吗？“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 南宋文天祥之死，是以名相能为烈士。在康有为之前，从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。在我国历史上，他首次倡导了政治体制上的中西结合。百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”何为不可？大多数人认为不可就是不可？现在不可就是不可？天下本没有路走的人多了也就成了路。努力的人多了，不可也能变为可。板书：知其不可而为之隐仕副板书（问题）洁身自好义不容辞《知其不可而为之》教案2　　第2篇师德师风演讲稿《知足、感恩、奉献》　　〖预览〗师德师风演讲稿《知足、感恩、奉献》知足、感恩、奉献···· 柯金丽尊敬的各位领导，亲爱的老师们：大家晚上好！我演讲的题目是《知足、感恩、奉献》。有一种人生最为美丽，那就是教师，平凡的人生，壮丽的事业；有一首歌谣最为动听，那就是奉献，无私的奉献，播撒着未来的希望。三尺讲台，是我们默默耕耘的土地，扎根这片土地，是我们的光荣和自豪！我们既然选择了这份职业，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉献给他而无怨无悔！作为一名教师，我很知足，知足于拥有这份高尚的职业；知足于学生的爱戴和家长的信任；知足于清新而富有生机的校园氛围；知足于人生的平淡，平淡的人生也可点缀纷繁！人应该学会知足，知足者常乐。有了工作本身就是快乐，幸福的。我们应该享受这份快乐，珍惜这份幸福。用感恩的心快乐的去工作去奉献。即使多舛的命运给你带来苦难，带来绝望，但我们仍要心怀感恩。一个人学会了感恩，才能托起世界的脊梁。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。世界的主宰―――人，更要充满感恩之情。一颗感恩的心，化干戈为玉帛，一颗感恩的心，化腐朽为神奇；一颗感恩的心，化冰峰为春暖。人生路上，缺少了感恩，就缺少了阳光雨露。心怀感恩，就能回报社会……《知其不可而为之》教案3　　第3篇师德师风演讲稿《知足、感恩、奉献》　　〖预览〗师德师风演讲稿《知足、感恩、奉献》知足、感恩、奉献···· 柯金丽尊敬的各位领导，亲爱的老师们：大家晚上好！我演讲的题目是《知足、感恩、奉献》。有一种人生最为美丽，那就是教师，平凡的人生，壮丽的事业；有一首歌谣最为动听，那就是奉献，无私的奉献，播撒着未来的希望。三尺讲台，是我们默默耕耘的土地，扎根这片土地，是我们的光荣和自豪！我们既然选择了这份职业，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉献给他而无怨无悔！作为一名教师，我很知足，知足于拥有这份高尚的职业；知足于学生的爱戴和家长的信任；知足于清新而富有生机的校园氛围；知足于人生的平淡，平淡的人生也可点缀纷繁！人应该学会知足，知足者常乐。有了工作本身就是快乐，幸福的。我们应该享受这份快乐，珍惜这份幸福。用感恩的心快乐的去工作去奉献。即使多舛的命运给你带来苦难，带来绝望，但我们仍要心怀感恩。一个人学会了感恩，才能托起世界的脊梁。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。世界的主宰―――人，更要充满感恩之情。一颗感恩的心，化干戈为玉帛，一颗感恩的心，化腐朽为神奇；一颗感恩的心，化冰峰为春暖。人生路上，缺少了感恩，就缺少了阳光雨露。心怀感恩，就能回报社会……《知其不可而为之》教案4　　第4篇美术——《知了和青蛙》教案大二郑海英 　　〖预览〗活动名称：美术活动内容：《知了和青蛙》活动目标：1、引导幼儿巩固对边折、对角折的基础上学习双角折的折法；2、让幼儿对折感兴趣；活动重点：引导幼儿巩固对边折的方法活动难点：让幼儿对折感兴趣活动准备：正方型纸，彩笔活动过程：一、出示折好的知了和青蛙，引导幼儿观察；教师：你们快来看看它们是怎么折出来的？让我们也来折一折吧；二、教师演示折纸的方法1、重点指导幼儿掌握双三角的折法；2、请个别幼儿来示范折纸；3、发纸请幼儿来折青蛙和知了；4、引导幼儿把折好的知了，青蛙用彩笔画上；三、幼儿欣赏作品引导幼儿运用已折好的作品进行游戏。中二：郑海英2010年6月10日……《知其不可而为之》教案5　　第5篇苏人版思想品德七上第3课《知耻近乎勇》教案　　〖预览〗第三课知耻近乎勇一、教学目标[情感、态度与价值观]1．培养个人勇于承认错误、改过自新、对他人和社会履行应尽义务的态度。2．树立在个人交往和社会生活中讲道德、负责任的价值观。3．增强自尊、自信、自立、自强精神，把个人的荣辱与对国家、民族的责任感结合起来，树立为民族复兴和祖国富强贡献力量的理想。[知识与能力]1．知道什么是自尊、知耻，了解自尊与自傲、虚荣的不同。2．知道自尊知耻是个人良好品德素质的重要组成部分，是中华民族传统美德的重要内容。3．培养个人的知耻之心，提高辨别善恶、荣辱、是非的能力。二、教学重点和难点“羞耻之心，义之端也”，“什么是自尊”，“自尊与自傲、虚荣的区别”是本课的教学重点；羞耻之心的作用具有两重性，“改变陋习，培养良知” 是本课的教学难点。三、课时安排：2课时四、教学过程第一课时做人从知耻开始导入新课1：生活在线（教材P22）讨论：（1）小明和小刚到底谁赢了这场“比赛”？为什么？（2）如果你是小……《知其不可而为之》教案6　　第6篇《知之为知之，不知为不知》教案　　〖预览〗《知之为知之，不知为不知》教案教学要点：学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。1、重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。2、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。一、导入新课在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。二、疏通12则语录（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。（2）探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。知：通智末：无食：通蚀文：掩饰（文过饰非）弘：扩大、发扬躬：自己宰：城邑的长官无：通毋，不要而：连词，用在主语和谓语之……《知其不可而为之》教案7　　第7篇《知其不可而为之》教案 　　〖预览〗《知其不可而为之》教案教学目标：一、理解并积累文中常见的文言词语，分析理解特殊句式。二、了解孔子的“知其不可而为之”的思想，理解孔子的积极入世。三、联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子积极入世思想的现实意义。教学重点：品味语言，从隐士与孔子的言行差异中体会孔子“知其不可为而为之”的精神，认识孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。教学难点：如何在翻译、注解的情况下落实文言词句。课时安排：二课时教学过程：第一课时一、导入夸父逐日夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。文中说夸父“不量力”，我们从另一个角度来看，这就是一种“知其不可为而为之”的精神。二、熟悉课文，概括每章内容，落实文言词句1．说明加点词的意义和用法止子路宿：止，使……留宿杀鸡为黍而食之：食，给……吃（饲）见其二子焉：见，使……拜见……《知其不可而为之》教案8　　第8篇《知识改变了我》教案设计 　　〖预览〗教材说明〔解题〕本文是科学家陈章良写的一篇介绍他自己成长历程的文章。学习这篇文章，要使学生理解陈章良的成长经历充分说明了知识改变命运、教育改变命运的道理。〔结构分析〕全文共１２个自然段，按时间顺序记叙，可分三部分。　　第一部分（第１～４自然段），写小时候的艰苦生活对“我”后来事业的发展影响很大。　　第一层（第１自然段），写“我”的家境。　　第二层（第２自然段），写“我”五六岁时的生活。　　第三层（第３自然段），写“我”的求学经历。　　第四层（第４自然段），写小时候的艰苦生活对“我”的事业影响很大。第二部分（第５～６自然段），写“我”对知识的价值的认识越来越深刻。　　第一层（第５自然段），写到美国以后“我”真正意识到了知识的价值。　　第二层（第６自然段），写“我”不懈地追求事业并卓有成绩。　　第三部分（７～１２自然段），介绍生命科学及其意义。　　第一层（第７自然段），写“我”的研究领域。　　第二层（第８自然段），写“我们”的研究将揭开人类长寿的密码。　　第三层（第９～１０自然段），写生命科学对农业的意义十分巨大。　　第四层（第１１自然段），写不久的将来，人们将会过上更有质量、更长寿、更健康的生活。　　第五层（第１２自然段），写“我”感谢家人为……　　〔《知其不可而为之》教案〕