君子之风练习（二）姓名1.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）2.阅读下面两段文字，完成23・24题。（5分）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。（1）从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）（2）对这两种“义利观”作简要评析。（3分）3.阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”擾而不辍。子路以告孔子，夫子忧然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”（1）曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（2）桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要评析。4.阅读下面一段文字，完成23-24题。（5分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语》医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》）（1）从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（2分）孔子：o韩非子：o（2）结合题中内容，对这两种义利观进行简要评析。（3分）5.阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：君子喻于义，小人喻于利。子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（1）孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）（2）后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”,都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）（4分）参考答案lo君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐
利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。2.（1）孔子：重义并不排斥利。韩非子：只重利完全排斥义。（2分）［评分标准］2分。答对一方面得1分。（2）孔子注重义,但并不反对正当的求利，主张见利思义（获利应以守义为前提），反对见利忘义。韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子观点完全是功利主义，否定了道德和文化教育，
使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。［评分标准］3分。3个要点各1分，大意相近即可。译文:况且父母对于子女，生了男孩就互相祝贺,生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，然而是男孩就受到祝贺，是女孩就杀了的原因，是考虑到今后的利益，从长远算利弊相对待，何况是对于没有父子间恩泽的人呢？3.(1)以弘道、实行仁德,整顿天下为己任和理想。利益打算的。所以父母对于子女,尚且用计(2)提示：结合材料，答出桀溺言行的具体内容。4.(1)重义轻利重利轻义(2)孔子承认人们追求利益的合理性，反对的是重利轻义、见利忘义的行为。韩非子认为人受利欲的主宰，人与人之间只有利害关系，不存在道义关系。(以上“析”)“重义轻利”和“重利轻义”，是两种对立的思维方式，各有偏颇，应该强调义利的统一,反对以利害义和以“义”害利。（以上“评”）
（答出一个点2分；两个点3分）译文:医生善于吸吮病人的伤口，口含病人的污血，不是因为有骨肉之亲，而是因为利益所在。所以车匠造好车子，就希望别人富贵;棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒。5・（1）（2分）乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。⑵儒家的核心价值观特色一一重义崇德。（2分）启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。（只要答一个方面就给2分，言之成理即可）
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