《君子之风》 教案

　　《君子之风》教案[《君子之风》教案]《君子之风》教案教学目标1.理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求2.理解并积累文中常用的文言词语以及成语3.正确理解孔子的义利观，了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排2课时第一课时一．导入君子最初的含义是君之子，男性贵族，君在甲骨文是国君手握权杖发号施令的样子，子是男性的尊称，《君子之风》教案。君子的风范（形象）应该是怎样的？说说与君子有关的成语：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子动口不动手。君子之交淡如水。人不知，而不愠，不亦君子乎？天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子成人之美,不成人之恶君子和而不同,小人同而不和君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。二、字词归纳1.通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智2.词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义:名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻:意动用法3.文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句4.一词多义 　　《君子之风》教案[《君子之风》教案]《君子之风》教案教学目标1.理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求2.理解并积累文中常用的文言词语以及成语3.正确理解孔子的义利观，了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排2课时第一课时一．导入君子最初的含义是君之子，男性贵族，君在甲骨文是国君手握权杖发号施令的样子，子是男性的尊称，《君子之风》教案。君子的风范（形象）应该是怎样的？说说与君子有关的成语：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子动口不动手。君子之交淡如水。人不知，而不愠，不亦君子乎？天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子成人之美,不成人之恶君子和而不同,小人同而不和君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。二、字词归纳1.通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智2.词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义:名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻:意动用法3.文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句4.一词多义 道志于道，据于德（正道）夫子之道也（说）师者，所以传道受业解惑也（道理）会天大雨，道不通（路）师道之不传也久矣（风尚）以君子义以为质（介词，把）有杀身以成仁（连词，来）乐以忘忧（连词，相当与“而”）何以文为（介词，用）三、课文解读（一）君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，是孔子的培养目标。在孔子眼中什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？找出并朗读相关的句子。1、六艺兼修(7.6)孔子孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，博采众长。2、仁以为己任(15.9)“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。3、见利思义，重义轻利(4.16)“君子喻于义，小人喻于利” 是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。（讨论课文解读三）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”先生说：“富若可以求，就是执鞭贱职，吾亦愿为。如不可求，还是从吾所好吧！”以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以中国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信”为本。到现代，如日的本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本，大力提倡言“利”而不忘“义”，至于韩非子和董仲舒之论，都走向了两个极端，但今天仍有市场，尤其是韩非子之论，在今天，还有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱，教案《《君子之风》 教案》(..)。所以说理想的价值观应该是义利统一观。在我们追求富有的过程中应该保持什么心态?这时还需要安贫乐道的心态，不笑贫，不仇富。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。意思是说，子贡问孔子，贫穷却不谄媚，富有却不娇纵，人能做到这些怎么样呢？孔子说，还凑合，但是不如贫穷却怡然自得，富有却谦虚好礼。可见孔子的境界比子贡的要高，贫而乐和富而好礼，便是安贫乐道和安富乐道两种心态。孔子在这一点上也是我们的楷模。子谓公治长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。意思是说，孔子评价公治长说，可以把女儿嫁给她，他虽然在坐牢，但不是他的过错，于是把女儿嫁给了他，可见孔子嫁女人根本就不看什么物质条件，只重品德，而且他看人不看表面，而看本质。还有一例可以证明，子谓南容：邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之，意思是说，孔子评价南容，说国家政治清明，不会被弃用；国家政治混乱，能够免遭刑罚，于是把兄长的女儿嫁给了南容。可以看得出，南容这个人德才兼备，能够洁身自好，国家政治清明时，以他的才学可以为国效力，国家政治混乱，他不同流合污，不结党营私，给自己带来牢狱之灾，所以品行很好，至于物质条件方面则不是孔子所关心的了。所以，我们一定要把安贫乐道和安富乐道结合起来，既追求富有又不迷信富有，贫而乐，富而好礼，做一个孔子心中的君子。4、仁、智、勇兼备（德采兼备）(14.28)作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好种就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。(6.23)如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。　当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有差异的,也就是说，有人乐水，有人乐山。“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）5、内外兼修(12.8)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（先生说：“质朴胜过文采，则像一乡野人（未免粗野）。文采胜过了朴质，则像庙里的祝官（未免虚浮）。只有质朴文采配合均匀，才是一君子。” ）这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。（二）为了让大家更好地理解君子，孔子又为君子找了一个对立面，这就是“小人”。君子和小人在《论语》这本书中有两个概念，一个是社会地位不同的标志，一个是道德水准不同。君子的风范有文有质，那小人是怎么样的呢？1、求生害仁。(15.9)小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。2、耻恶衣恶食。(4.9)一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。3、患得患失，无所不至。(17.15)孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。当时各诸侯之国的政坛人物，孔子所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，这班人怎么可以主持国家的大事呢？这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之” ，怕失去了已经得到的权力。一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。4、补充:君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）孔子说：“君子对自己严要求，小人对他人苛求。”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（卫灵公第十五）孔子说：“君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（季氏第十六）孔子说：“君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言语。小人不懂得天命，因此不怕它，不尊重在高位的人，对圣人的言语也进行戏侮。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（为政第一）孔子说：“君子与人团结，而不是互相勾结，结党营私；小人是相互勾结，结党营私而不讲团结。”子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（雍也第六）孔子对子夏说：“你应该做一个有道德修养的君子型的学者，不要做一个缺德无修养的小人式的学者。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而第七）孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲《君子之风》教案2　　第2篇学习习总书记七一讲话心得：坚持不忘初心，永葆赤子之心　　〖预览〗习近平总书记“七一” 重要讲话，回顾了我们党95年来的光辉历程，八个字“不忘初心，继续前进”这贯穿了党的历史的过去、现在和未来，使广大党员干部更进一步明确目标，不忘历史、勇往直前，这就需要我们不忘初心，永葆赤子之心！不忘初心，就要坚定理想信念。习总书记说过，理想信念是共产党人精神之“钙”，医学表明缺钙会造成骨质疏松等一系列症状还有可能出现一系列并发症，可见钙这一元素的关键。因此，作为一名共产党员，就要坚定理想信念，保持“身体”中的“钙”不会流失，才能保持精神状态良好！不忘初心，就要牢记党的宗旨。党章明确规定：中国共产党“坚持全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，与群众同甘共苦。”作为一名党员干部，就是要牢记全心全意为人民服务的宗旨，只有付出全部的心血，才能“忘却自己”，才能做到“全心全意”、“一心一意”，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。不忘初心，就要保持赤子之心。我们是否还记得入党时的铮铮誓词？我们是否在以后的人生中一直在实践入党誓词？如果没有，请认真反省是什么原因导致的？是思想上的不充实？抑或工作中的不如意？还是生活中的不快乐？这些一切的源头都是没有保持一颗赤子之心，党员要始终对人民保持一颗赤子之心，不仅是现在，而且是将来。不存…… 《君子之风》教案3　　第3篇驾驶员的妻子之交通安全演讲稿　　〖预览〗 各位领导、司机师傅们：你们好！今天，我很荣幸代表驾驶员的家属在这里演讲，心理是既紧张又高兴。紧张的是，我从来没有上过台，更不要说在大庭广众之下来演讲了，而高兴的是，能通过这次机会，表达我们驾驶员妻子祝愿丈夫安全行车的心愿。我没有华丽的辞藻，但我希望通过我的真诚，唤醒大家对安全行车的重视，对生命的珍爱。我演讲的题目是：警钟长鸣，让幸福万年长滚滚的车轮是无情的，不管你是穷人还是富人，不管你是坐公共汽车的还是坐宝马奔驰的，都同样有着命丧车轮的危险，随便的一张报纸都不时会出现交通事故的报道，随便的一条马路上都曾溅染着受害者的鲜血。我们在座的每一个驾驶员可能都不敢保证从来没有出过差错。随着汽车工业的高速发展，汽车的安全性能也在不断提高，但过快的人口增长率以及人们漠然的交通安全意识使得交通事故并未由此而下降。人开着车，但在汽车面前却总是显得那么脆弱。无情的车轮不知碾碎了多少人美丽的梦想，多少幸福的家庭由此而支离破碎。说句玩笑话，我们每天上街都是提着脑袋，谁都要在马路上走，谁都不敢保证身后的车轮不会突然向你冲来。交通规则和交通警察是用来维护正常的交通秩序的，但是现在许多人却漠视了他的存在，看看我们的街道，不管是哪个时刻，都会有人在横穿马路，都会有车在超速。人来人往，，谁不想图个方便，谁不想尽快到达目……《君子之风》教案4　　第4篇天行健，君子以自强不息——关于自立自强的演讲稿 　　〖预览〗尊敬的评委们、同学们：　　大家晚上好。我今天要演讲的题目是天行健，君子以自强不息。　　《周易》云：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。作为当代大学生，新的历史时期赋予了我们新的责任。自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。当我们听到中国加入dash;原来是梦包小龙从梦境中惊醒了。咦？我被子上的是什么？仔细一看，原来又是三叶草。可是三叶草是神秘湖遇上危险才发给被选中的人的信息呀！不管了，现在是深夜，明天再说吧。第二天，小龙与好朋友一起出发去找尤达校长。尤达校长对大家说：这次行动，有可能会发现威武一世的基地。可尤达校长却没有给大家做准备。但大家还是兴致勃勃地出发了。当小龙一行人来到神秘湖睡帘洞时，许多三叶草精灵们排着整齐队伍，像战士们在接受领导的阅兵，小龙看了心中不禁赞叹。突然，睡帘洞开始剧烈摇动，然后神秘湖就不见了。小龙他们从高空笔直往海中下落，就在这时，一个熟悉的身影---冰茶茶，他用果冻咒救了他们。经过..一系列的波折后，小龙一行人识破了之前让他们上路的尤达校长原来是假的，是百变精灵师洛克伪装的，一起把它打败了，任务也圆满的完成了。自从我看了《冒险小王子》这套书以后，就好像和小龙一起踏上这刺激又惊险的旅程，一路上让我懂得了团结的重要，遇上危险要冷静，不要被表面现象所迷惑总而言之我从这系列书中明白了许多许多！……《君子之风》教案6　　第6篇君子有所取，有所不取——3入党月思想汇报　　〖预览〗敬爱的党组织：前几天学校发放了一次针对于贫困生的“助学金”，这样的事情一直都是在学生中较有影响的事情，它对于贫困生而言固然是一件好事情，因为这给了他们一个更好的学习机会，也减轻了他们家庭的负担，虽说对于他们的家庭并不能有完全的改善，但至少;给了他们孩子以学习的机会，给了一个家庭以更好生活的机会。只是在这个过程中有些问题一直困惑着我。第一个问题是这样的，我记得在我们刚进入大学的时候，班上的贫困生不足十人，到现在班上超过三分之二的同学都变成了贫苦生，我一直都在想这个问题，是什么使我们这样一个班的贫困生人数越来越多呢?后来，一次偶然的机会，我问了班上一个学习成绩十分优秀的学生，他跟我说：“ 国家给的钱，你不拿别人拿，不拿白不拿啊”，在我将要进行辩解的时候，他说了一句更让我崩溃的是另一句话“你以为我们这个班级有多少的贫困生?有几个人真的穷到连饭都吃不上了，有几个人真的是上不起学的?”这话无疑令我很震撼，是什么使他能够说出这句话呢?第二个问题是，我们班级的贫困生评定竟然是和成绩挂钩的，也就是说，你成绩好，就可以拿到补助，成绩不好就不行，这一点我是知道的，国家似乎推出助学金是和“励志”有关的，但是如果太过于考虑“励志”而忽略了真实的情况，那确实不是一件什么好的事情，助学金的发放，最大的目的毕竟是为了让那些读不起书的人有书读啊!……《君子之风》教案7　　第7篇入党积极分子之心得 　　〖预览〗通过党校积极分子的培训，使我对党的性质、党的指导思想、党的纲领、党的组织制度以及要如何成为一名中国共产党党员的条件有了更全面、深刻的认识。在第一讲中，李友文书记激情澎湃的演讲，使我深深感受到作为新世纪新时代的我们，作为一名进步青年，积极要求加入中国共产党不仅是高校学生思想成熟的体现，更是十分神圣、光荣、伟大的事。那么要如何成为一名合格的党员？林凯老师全面、详细地为我们讲解了从入党动机，入党程序到党员的标准。学习掌握党的基本理论和基本知识，承认党的纲领和章程，具备较高的思想政治素质，是加入党组织的重要条件。要早日加入党组织，首要的问题是要端正入党动机。通过培训，我知道只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是完全正确的入党动机。正确的入党动机，是正确行动的精神力量。正如著名科学家钱学森同志所说：“如果工作的目的是为了党的事业、人民的利益，那就会产生一种强烈的靠近党的欲望，进而自己也会提出做一名共产党员的要求。”其次弄清共产党员的条件，是党的建设的一个基本问题，也是每个要求入党的同志要明确的问题。每一个要求入党的积极分子，都要认真学习党章，按照党章规定的标准严格要求约束自己的言行，不断提高自己的思想。首先要树立全心全意为人民服务的思想，这不仅是马克思主义世界观、人生观、价值观的根本体现，党的宗旨的根本要求，……《君子之风》教案8　　第8篇父母与孩子之间的爱教案 　　〖预览〗一、教学目标依据学生学习特点、教材特色以及大纲要求，制定教学目标如下：初步了解弗罗姆关于健康而成熟的灵魂的观点，激发培养健康而成熟的心灵的激情。教学重点、难点：(1)用信息整合的方法加深对于文章的理解。(2)本文有些语句很难，影响对段以及文章的理解，所以理解难句很重要。二、教学方法：采用激趣-感知-品读、赏析-讨论-拓展延伸的教学模式,课前让学生收集资料。倡导教师必要的牵引到放手,到学生的自主、合作、探究的学习方式的转变,真正体现教师的主导作用，学生的主体地位。同时，教师适时的启发点拨，使整个教学导之有序，从而构建师生间和谐平等互动的语文课堂。三、学习方法：新课程改革的一个重要理念，就是要培养学生的自我学习能力，为此，我设计如下学习方法：朗读法、讨论法、质疑法等指导学生如何阅读一些有深度的文章，如何理解文章中的难句，体会文中深刻的道理。四、教学设计：课时安排：一课时。这个设计主要是按照课本单元训练的要求来实施，在学生一般的阅读经验中往往对于一些说理成分较大的文章缺乏兴趣，久而久之就会产生一种畏惧之心，关键问题就是对于文章结构和思路的理解不够，无法体会发现文章条理与思路的快乐。其实理趣，也是一种趣味，甚至其发现的快乐更甚于其他文体，因此在教学设计的过程中着重在这个问题上下功……　　〔《君子之风》教案〕