周而不比导学案

《周而不比》导学案——君子的交友之道【教学目标】一、掌握“周”、“比”、“矜”、“责”、“斯”、“举”、“道”在文中的含义。二、理解孔子关于择友、察人、处事、待人等方面的主要观点。三、以孔子的交往观指导实际生活，引导学生形成正确的择友观和处友观【教学重点】1、重点句子的理解2、学习掌握儒家的交友观，以孔子的交往观指导实际生活，引导学生形成正确的择友观和处友观[【教学课时】：第一课时教学过程【自主学习】1、给下列加点字词注音。君子矜而不争（）人焉廋哉（）友便辟（）（）忠告而善道之（）友便佞（）事君数（）2、通假字。忠告而善道之：通，释作。3、词类活用。友直，友谅，友多闻：活用方式解释唯仁者能好人，能恶人：活用方式解释群而不党：活用方式解释 而远怨矣：活用方式解释4、一词多义。视其所以何事于仁！必也圣乎！以德报怨事君数，斯辱矣君子不以言举人君子矜而不争，群而不党忠告而善道之，不可则止。人之过也，各于其党道千乘之国5、特殊句式。何以报德：（句式）译：朋友数，斯疏矣：（句式）译：不可则止，毋自辱焉：（句式）译：6、重点字词（解释）君子周而不比君子矜而不争观其所由察其所安人焉廋哉观过，斯知文矣友谅友便辟友善柔友偏佞躬自厚而薄责于人事君数，斯辱矣朋友数，斯疏矣忠告而善道之7、古今异义(1)视其所以古义今义(2)君子不以言举人古义今义(3)群居终日古义今义(4)唯仁者能好人古义今义（5）能恶人古义今义8、默写自测 (1)，小人比而不周。(2)君子以文会友，。(3)君子不以言举人，。(4)益者三友，损者三友。，，，益矣。友善柔，，损矣。（5）子曰：“，则远怨矣。”（6）子贡问友。子曰：“，，。”（7）曾子曰：“，。”文本探究整体感知（一）本章重在论述如何对待他人，谈如何正确处理好人与人之间的关系。本章内容可以分为四个部分，请概述，并将本章内容进行分类。【提示】可从“察人，择友，处事，待人”四个方面（二）通读全文思考：从人际交往的角度，谈谈怎么做才能符合孔子的标准？ 达标检测1、关于“周而不比”（1）周而不比的含义：周而不比是“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，普遍团结人而不搞宗派，不拉小团体，不结党营私。（2）要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不惟利是图。2、关于“矜而不争”（1）矜而不争的意思是：庄重自持但不争强好胜。 （2）孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。3、关于君子“择友”（1）择友标准：“友直，友谅，友多闻”，即应该与正直、诚信、博学多闻的人交朋友，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。（2）交往方式：以文会友，以友辅仁。（3）交往尺度：不以言举人，不以人废言；给朋友提意见和建议，适可而止。4、关于“以直报怨，以德报德”（1）“以直报怨，以德报德”，即用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。这是孔子的恩仇观。（2）相对而言，“以德报怨”显得无原则，太宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太偏狭，冤冤相报，不利于社会稳定， （3）“以直报怨，以德报德”是一种较高的境界《周而不比》导学案【学习目标】一，通过品读文章，了解孔子的人际交往二，结合生活实际，说出“周而不比”的主要表现【学习重点】察人之道，交友之道和相处之道【学习难点】以孔子的交往观指导实际生活，引导学生形成正确的择友观和处友观【学习时数】一课时一、课文内容探究1、阅读下面的文字，然后回答问题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4）（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2、阅读下面的文字，然后回答问题。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友。以友辅仁。”孔子和曾参的言论表达了他们的交友之道。（1）孔子和曾参的交友之道有什么不同？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------（2）你怎么评价他们的交友之道？为什么这么评价？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3、孔子认为交友的一个基本准则是“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。有人说，这是对别人作为主体的一种承认和尊重，也有人说，这其实是对朋友不负责任的态度。你认为呢？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4、老子说“以德报怨”，而孔子不同意这种做法，这是否有违儒家的忠恕之道？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”你如何看待君子的“矜而不争”？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”请说说为什么“躬自厚而薄责于人”就能“远怨”。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子于其言，无所苟而已矣。”根据上述章节，说说孔子对“言”有几点要求。并就其中一点，说说你的看法。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8、如何理解“周而不比”？如何做到“周而不比”？---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9、阅读下面几条语录，回答问题（4分）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”“久而敬之”的“之”所指代的对象就有两种说法：一说指晏子，一说指晏所交之人。你认为哪中说法更为合理？请陈述理由。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” “群而不党”是儒家推崇的交往观。“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这三中交往方式哪一种和“群而不党”最接近？“群而不党”对当今社会有怎样的现实意义？【达标检测】子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。《史记·管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。小练笔根据本节课内容，试推测晏子是怎么做才是别人对他“久而敬之”呢？如果是你，如何与朋友相处呢？ 要求：1，联系生活实际，有感而发2，不少于200字